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大河ドラマ『軍師官兵衛』で、ついに山中鹿介が死しました。
別所哲也が鹿介というのは適役だったか評価が分かれるところでしょうが、数話にわたって上月城の攻防が取り上げられたのは、出雲の人間としては嬉しかったのも事実です。
なんてことを言っていて尼子びいきでばかりでは、毛利ファンの人に怒られそうですが。
尼子の最期だけでなく、毛利軍と織田軍を背景とした一連の戦いは、勝つか負けるか最後に逆転するかの先の見えぬ戦いの連続でしたが、戦国時代とはこうしたものかと思いをはせました。
それにひきかえ、現代の日本は幸せなものだと言えます。
色々と問題はあるものの、日本人が幸せなだけかも知れませんけどね。
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有名人 知られざる人
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誰でも知っている有名人だけでなく、身近な個人的に親しい人を取り上げることもあります。
コメント（2）
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柴門ふみさんの言った言葉です。
｢言葉にしなくても愛は伝わるはず｣は思い上がりというものです。
笑ってしまうほどに、うなってしまった一言です。
今はやりの前後を考慮せずその部分だけ抜き出して云々言ってはピント外れになるかも知れませんが、この部分だけで大いに受けてしまいました。
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昨日、大相撲名古屋場所の番付編成会議が開かれました。
その席で郷土出身力士の琴弥山が十両昇進を決めました。
夏場所は、西幕下二枚目につけていながら４勝３敗でしたから関取に昇進できるかは微妙だと言われていました。
これで先場所は散々だった隠岐の海とあわせ島根県出身力士は幕内に二人ということになります。
来場所中に３０歳になる琴弥山は、十両昇進に８５場所を要するという史上４番目のスロー昇進となりました。
先代の佐渡ヶ嶽親方は、鳥取県倉吉市出身の琴桜でしたが、歳遅く横綱になった事でも知られています。
その親方のから熱心に勧誘されたのも角界入りの理由のようですが、過去のスロー昇進は、十両になるのに１１４場所を要した出羽の郷が断トツなのは別とすると、２位から４位まで琴がつく力士が並んでいるのもちょっと笑えます。
四股名の琴・弥山の弥山(みせん)は、島根半島の西にひときわ高く聳える山の名です。
私もかつては数回頂上まで登山しました。更にさらに頂を目指して精進してほしいと思います。 |
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『万葉集』巻１８より、大伴家持(おおとものやかもち)詠、
長歌｢賀陸奥国出金詔書歌一首並短歌｣の一節……
海行者 美都久屍 山行者 草牟須屍 大皇乃 蔽爾許曾死米 可弊里見波 勢自
有名な歌ですね。
万葉集としてではなく、戦時中の海軍の歌として｢海行かば 〜 〜 顧みはせじ｣として。
戦後に生まれた私でさえ聞いたことがあり、軍歌の中にあって他の戦意昂揚調のものとは異なり、異彩を放つ格調高い歌だと不思議に思ったのが第一印象でした。
では、平和に埋没している現代にこの歌は封印されるべきものなのでしょうか。
そうだとすると、その理由は戦争の記憶を思い出させるから、なのでしょうか。
この思考方法が、今の日本中に蔓延している表面しか見ない短絡的発想だと私は思います。
平和な今だからこそ、客観的にこの歌をとらえることができる時だと私は考えます。
この和歌には本歌があります。
『続日本紀』にある歌の最後の部分は、｢顧みはせじ｣ではなく｢能杼には死なじ｣です。
奈良の大仏の鋳造にあたり、大仏鍍金の黄金に窮していたとき、陸奥の国から黄金９００両が献上された時に話は遡ります。
これに歓喜された聖武天皇が東大寺に参拝して、黄金産出の宣命を左大臣の橘諸兄(たちばなのもろえ)に読ましめた中に、大伴氏・佐伯氏に対し深い信頼を述べているのです。
その子孫である家持が、先祖の顕彰も兼ねて自分の時代になっても帝につかえますという歌を歌った経緯があります。
本来の意味から飛躍して一部のみが抽出されて旅立ってしまった例とも言えますが、時代は変わっても同じようなことが繰り返されている気がします。
ここのところの橋元バッシングには、個人的にはうんざりです。
彼をしてまた安倍総理をさして政治が右傾化したというのなら、上述の手順でよってたかってみんながたたくのは、日本どこにでもあるいじめと同じ手法でなければ、マスコミ及び情報社会の社会主義化だとしか思えません。
正義を謡って振りかざした拳は、いったい誰のためになんでしょうか。
もう、黙っていられないと思い今日はあえてこの記事とします。
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最近テレビにもひっぱりだこの塾講師の林修先生。先日見た番組で、心にしみる格言とかをピックアップして生徒に紹介する旨を話しておられました。
その中での大ヒットがこの言葉ですが、惜しい事に出典が何かを聞き逃しました。案外、そこまでのネタばらしはされてなかったかもしれませんが…。
多分これかなと思ったのは、
平櫛田中(彫刻家)
「今やらねば何時できる。わしがやらねば誰がやる。」
でも、これにも元ネタがあるような気がします。例えば、江戸時代の名君の上杉鷹山
「なせば成る。為さねば成らぬ、何事も。
成らぬは人の為さぬなりけり。」
いやこれもパクリかもしれません。
というのは、戦国大名の武田信玄
「為せば成る。為さねば成らぬ、成る業を。
成らぬと捨つる人のはかなさ。」
というのが古いからです。
いやいや、もっと古いものがあります。
鎌倉新仏教の曹洞宗の開祖の道元の『典座教訓』
にこんなことが書いてあります。
中国に渡って天童山で修業中の夏の暑い日に、
手に竹の杖をつき笠もかぶらず汗だくで働く老僧に、
少し休んでもっと涼しい時にしたらと言った時に
「更に何れの時をか待たむ」
という言葉が返って来たというのです。
意味は、「今やらずにいつするというのか」と言ったところでしょうか。
まぁ、武将たちがこの話を知って言ったのか、林先生の出典がどれなのかは知りませんが、若き道元は言われた方ですから、老僧恐るべしという気がします。
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