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本日子供二人を連れて、国立文楽劇場へ行って参りました。 時間がなくて詳しく書けないのですが、２つ目の演目がこんな筋でした。 主家の家宝を紛失して蟄居中の『タヌキ』の所へ姫君が訪ねて来る。 とりあえず匿うと、その姫君がお尋ね者として敵方に狙われていることを知る。 タヌキは、姫君の身代わりとして、姫と瓜二つの妻の首を差し出す。 そこへやって来た妻の兄が、偽首であることをばらそうとするため、 息子が叔父を殺す。 タヌキは、息子のしたことはやむを得ないとはいえ、叔父を殺したのは捨て置けぬと 息子を手に掛けようとする… ・・・・・・・・。 昔は忠義が大切だったのはわかるけど、現代っ子にこんなのを見せて理解できるんでしょうかね？？ 文楽はけっこう良いと思うのですが、なんというか世界観があまりに違いすぎて、 これでは次の時代に生き残っていけないのでは？？などと思ってしまうのは私だけでしょうか。 伝統をそのまま引き継いでいくのが良いか、現代風に姿を徐々に変えていくのがいいか、どうなんでしょうね？ ふと考えたら、赤穂浪士だって、もう今は共感できないですよね？
最近の会社と社員のドライな関係などを考えると、もはや子供に忠義を教える気にはなれないのです。 |
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お話としては、極端なほうが面白いわけです。実話ではないでしょう。実話の吉良邸襲撃テロですが、これも今日的解釈がいろいろなされているのが現状です。幕閣でも意見が割れた処分です。皆さん方、いろいろ先入観がおありのようです。
2009/8/3(月) 午前 6:28
【最近の会社と社員のドライな関係】どうしてだと考えましたか？松下さんがご存命の時代はそうじゃなかったですね。
2009/8/3(月) 午後 3:49
mayuさん、でしょ？？忠義のために死ねないな〜
2009/8/3(月) 午後 10:31
ろ〜☆ママさん、日舞を習っておられたとは！バレエより更に格上のお嬢様のイメージがあります。
習い事に文楽っていうのはないと思いますが、日舞は生き残ってほしいですね。
2009/8/3(月) 午後 10:41
diWacciさん、ありがとうございます。
私の子供のころは、時代劇を見せられたり、田舎の古い民家に遊びに行ったりして、まだ日本人の原点の風景が残っていた気がしますが、自分の子供の場合、そんなものが潜在意識にすら存在しないほどに現代化されています。
なのでなるべく伝統芸能や祭りを見せたいとは思っているんですが…。
「間」が大事なんですね。次回見に行くときは注意して聞いてみます。
美術館もたまに行ってるんですよ〜！下の子５歳男児は全然興味無いようですが（笑。
2009/8/3(月) 午後 10:47
アバター、いじればいじるほど実物から遠ざかっていきます（笑
「箸」と「本」は、家事をしながら本を読む、私の生活スタイルを象徴しており、
当ブログ開設時から一貫して手に持っております（爆
2009/8/3(月) 午後 10:49
denjiroさん、当時の人も理解に苦しんだんでしょうか。
実際にはこういう事件はあまりなかったんでしょうか？
周囲の人のために命を捨てる、なんていうのは戦争後考えられなくなってしまいましたね。命の軽さが現代では理解できないのですよね〜
2009/8/3(月) 午後 10:53
赤穂浪士の話を出したのは、「萱野三平」のことを思い出したからです。
今だったら、同僚を裏切って親の勧める就職をするのは普通ですよね。
実際の討ち入りには、義理だけでないいろいろ背景があったのかもしれませんね。不勉強で存じませんが…
2009/8/3(月) 午後 10:58
会社と社員の割り切った関係が始まったのは１０年ほど前からではありませんか？
リストラ、成果主義、派遣…実生活やニュースなどから、肌で感じます。
グローバル化（死語）されだした頃からおかしくなりましたね。
2009/8/3(月) 午後 11:00
余談ですが、もう一つ『間』に関して・・・
日本文化では、例えば『間が悪い・・・』と言うように
間を非常に重要視しています。
例えば、「人間」と言う語で言うと、それは、人の集合体のことで、
人と人の間によって、個を意識すると言うことです。
もっと言えば、『間』は、無であると同時に『有』を繋ぐもの、
或いは区別する仕切り(境）なんです。
日本には、このような考え方が文化の背景にあるんです。
従って、『間』は、同時に全てを見るものでもあるんです。
私、説明が下手くそだからわかるかなぁ？
2009/8/4(火) 午前 1:18 [ diWacci ]
ひょっとして勘違いしてない、「にんげん」とも発音するけど「ジンカン」という漢語のことをいってない。
2009/8/4(火) 午前 5:46
【忠義のために死ねないな〜 】
両者に嫌味な問いかけをしましょう。「経済的貧困」で死ねる（自殺）のが現在です。金に奔走する現代人をみて、武士は、「金のために死ねないな〜 」
2009/8/4(火) 午前 10:56
「萱野三平」
『旧赤穂藩士らとの付き合いを咎められた上に折檻を受け、それを苦に自害(wikipedia)』説もあり、物語「忠臣蔵」の影響大で、真実はなかなか見えてきませんね。これなら、イジメにあって、自殺ってことでしょうね。
2009/8/4(火) 午後 4:16
くひこさんのブログで失礼・・・。
う〜む。でんちゃん、そこまでは、ごめんなさい。わかりません。
韓国でも、『イン・ガン』と読むので、元は漢語からなのですね？
私は、何かの時の美術評論家の記事で読んだままを書いたのですが。
2009/8/4(火) 午後 7:06 [ diWacci ]
すみません、明日から小旅行に行きます。帰ってから書きます。
2009/8/4(火) 午後 10:10
帰ってきました。え〜っと、
diWacciさん、丁度新聞で「文楽の『間』は本物を見なければわからない」という話を読みました。
何となくわかります。絵でいえば、「色を塗っていない場所」って感じでしょうか？
深く考えるとわからないけど、何度も見るうちにわかるようになる…かも？？
2009/8/8(土) 午後 11:13
denjiroさん、ジンカンなんていう言葉があるのですか？う〜〜〜む
2009/8/8(土) 午後 11:14
denjiroさん、「経済的貧困」って、食べ物が買えなくなるから、餓死するか自殺しかないって感じじゃないのですか？もしくは借金に追われて鬱になったり。
たまに転落人生が耐えられなくて心中とかする人もいるみたいですが、そういうのは「金」という価値観に縛られた人なんでしょうね。
そういう人を見て「金のために死ねない」というのはものすごく理解できます。
2009/8/8(土) 午後 11:18
「萱野三平」確かにおっしゃる通りかも。
死にに行く人の気持ちを、他人がすべて理解できる訳ないですから…
忠義と孝の板挟み、なんて決めつけられて、本人が一番ショックかもしれませんね。
2009/8/8(土) 午後 11:21
diWacciさん、いえいえ、自分には聞いたこともない話ばかりで勉強になります。ありがとうございました。
2009/8/8(土) 午後 11:22