猫の兄弟と一緒に

三室戸寺、紫陽花

Fri, 14 Jun 2019 19:09:10 +0900

昨日（6/13）は物凄い天気でした。

梅雨はどうしたの？って聞きたくなるような日差しの下、奥様に誘われて紫陽花を見に出かけました。

大汗かきながら訪れたのは、関西での名所の一つに揚げられる、宇治の三室戸寺です。

受付を済ませたら参道を山門まで進みます。

その右手に境内（と言うよりも丸で植物園みたいな庭）が広がりますが、この寺は紫陽花だけに限らず

色んな花をスケール大きく見せてくれるのが魅力です。

手前には紫陽花が陣取って、小さな用水の向こう側はツツジが存在感たっぷりです。これはこれで季節には

圧巻の風景になりますが、実は個人的に一番好きなのは更に奥の山に入るとみられる石楠花の群生です。

しかし、今日のお目当ては紫陽花で、久しぶり（多分5年以上は空いている？）に訪れました。

何はともあれ、本堂にご挨拶を申し上げておきます。この寺は西国三十三箇所の第十番札所で、御本尊は

千手観世音菩薩様となります。

流石に皆さん、ちょっと暑そうでした。

さて、お参りの後は境内の花を楽しんで帰ります。それらの姿を並べておきましょう。

本堂前にはこれも名物の蓮鉢が沢山並んでいますが、時期的にはまだまだ早いと云うところです。

名残のツツジもありました。

ちょっとお寺らしく、灯籠に紫陽花です。

以下は、この日の主役、紫陽花の花姿です。

しかし、久しぶりに訪れてみた三室戸寺の紫陽花でしたが、以前の記憶に比べたら少し不満が残ります。

スケールの大きさが魅力だと先に書きましたが、それはすなわち、ごくごく普通の見慣れたアジサイが

自然な風情で群生している姿でもありました。

しかし、今年はどうもその紫陽花の状態が余り良くありません。きっとタイミングの問題もあるんでしょうが、

雨の少なさも大いに影響しているんじゃないでしょうか？花に限らず葉も痛みが目立ちました。それに以前より

花数も少なくなったようだし、本来は青花が多かったように思いますが．．．土も変わった？

誘ってくれた奥様も「今年は不作だねえ」と実に不満気でしたが、まあ、色んな年がありますよ。

そして元々の自然種が減ったせいなのかどうか分からないんですが、以前には余り覚えのない品種が

増えて来ているように思いました。

これらの品種は今年植えられた（？）様なまだまだ背の低い株姿で、

花壇状に綺麗に並べられていて、ちょっと「あじさい苑と云うには違う風情じゃないかなあと．．．

これはまあ、個人的な感想ですが。

最後は、形としては大好きなガクアジサイを掲げておきます。残念ながらの赤花でした。やっぱり紫陽花は

薄い青が似合う様に思います。ごくごく普通の趣が良いんですよ。

天気も少し下り坂（梅雨は？）になりそうなので、お湿りの後にもう一箇所くらい、紫陽花を見に行ければ

良いなと思っています。

田原の里、天神社の大楠

Sat, 08 Jun 2019 14:00:33 +0900

奈良県道183号で田原の里を抜けて行く途中、太安萬侶墓から光仁天皇陵への少し手前に天神社が

ありました。道の左手に少し気になる、こんもりとした場所があったので、思わず立ち寄った次第です。

急な坂を一段高みに上がると、小さな広場にブランコもあって、地域（奈良市此瀬町）の公民館でした。

しかし、驚かされたのはその左手奥の巨木でした。

真下から見上げてもカメラに収まりきれない大楠です。独特な木肌は何だか生き物を思わせます。

大正初期に此処へ移植した時には小杭の様だったと説明板にありました。それから110年近く、良く育ちました。

この大楠に守られるかのように小さな社が鎮座していましたが、実に神々しい大樹があれば、もう他には

何も要らないがなと．．．

天神社と春日神社だそうですが、楠の紹介以外は何の案内書きもないので、詳細は不明です。

奈良と云う地域からすれば春日神社があるのは不思議でもありませんし、天神社と云うのは多分この地域の

産土神でもありましょうか？隣接する集会所を見てもそんな感じが見受けられます。

しかし、それにしても、鹿に紅葉と唐獅子牡丹と来れば丸で花札かと、思わず微笑んでしまいました。背景の

松竹梅もそれらしいのですが、獅子よりも鹿の方が春日神社に似つかわしいがなと、細かい話です。

思わぬことから、本当に面白い場所を訪れました。

太安萬侶の墓

Fri, 07 Jun 2019 20:41:47 +0900

5/11（土）田原の里を抜けて行きます。

田原西陵（春日宮天皇）から田原東陵（光仁天皇）へと県道183号を進むと、左山手の茶畑の中に

太安萬侶（オオノヤスマロ）の墓が突然現れます。

この案内標識から茶畑の急坂を登らされて、結構息が切れます。

急激に下道から登って、振り返ればこんな景色です。思わずお茶でも一服、と云うところです。

ヤスマロの墓まで上がって来ました。もう、この季節に？！」と、清楚な紫陽花がありました。

かの有名な古事記の編者である太安萬侶の円墳（直径4.5m）だと言いますが、見た目には単なる土盛り

くらいにしか思えません。古代の遺物（特に墳墓）には珍しく、明確な墓誌が発掘されたことで、墓の主が

疑いようもないのは奇跡と言って良いかも知れません。

円墳の右手を上がって行く階段があって、その先にはベンチまで用意されているのは10年前から

変わりはありませんでした。此処からの見晴らしはとても気持ちの良いものだった筈ですが、

今は誠に残念ながら、こんな風景になっていました。もう少し木を伐ったらと安易に言うのは不謹慎かも

知れませんが、しかし、一体何の為の階段とベンチかなあと、昔を知る身としては嘆いてしまいます。

少し開けた場所を探して見るしかありません。其処にはベンチも何もありませんから、お茶の立呑になりました。

10年の月日が此処には流れたと云うことでしょう。

田原の里の天皇陵

Fri, 31 May 2019 20:43:49 +0900

5/11（土）に奈良から山添村布目湖へとGROMで走りましたが、その手前の田原の里（今はそんな言い方

しないのかも知れません）を紹介しておきます。

県道80号線で山越えして里へ降りてくると直ぐに、春日宮天皇陵が現れます。

道沿い左手に制札が見えて参道入口ですが、

そこからは真っ直ぐな道が奥へと深く伸びているだけで、御陵の姿は認められません。

その参道を抜けて来て振り返ると、こんな風景です。

何処までも真っ直ぐな参道の正面、畑の真ん中に田原西陵（タハラノニシノミササギ）が鎮まります。

10年振りにご挨拶致しました。

此処は天皇陵となっていますが、実際に即位された御方ではなく、天智天皇（第38代）の第七皇子・施基

（シキ）親王のミササギになります。　自身の子が第49代・光仁天皇として即位したので、春日宮天皇と

追号される事になりました。

兄である弘文天皇（第39代）が叔父である天武天皇（第40代）との皇位継承争い（壬申の乱）に敗れて、

皇統は一旦天武系へと移りますが、その流れも決して順風とは言えずに奈良・平城京の象徴とも言える

聖武天皇（第45代）に繋ぐまでに3人の女性天皇が出現すると云う異様な事態になりました。この辺りの

動きを考え出すと実に興味深いのですが、詳細はさておいて、その中の2人は施基皇子の実姉（第41代・

持統天皇／第43代・元明天皇）で1人は姪になる元正天皇（第44代）と云う状況でした。それほどまでの

苦労惨憺で繋いだ男系も聖武には皇子が恵まれず、此処でも娘の孝謙天皇（第46代）が重祚までして

（第48代・称徳天皇）天武系を繫ごうとしたのですが、結局は第49代の皇位は施基皇子の子である光仁

天皇へと受け継がれることになりました。皇統は再び天智系へと戻ったわけです。

勿論、光仁が皇位に就いたのは、施基本人の死後50年以上も経ってのことですから「春日宮天皇」などと

云う追号は想像もして居なかったでしょうし、歴とした天智系の男子として天武系の世に生き延びようと

すれば、皇位に関する思いも権力に対する欲も全て封印していたことでしょう。姉2人の御代にも、天皇の

実弟として表舞台に立つこともなく、実に慎ましやかに文化人（歌人の才能があったらしい）としての生涯を

終えたとされています。

采女の袖吹き返す明日香風　都を遠み　いたづらに吹く　（万葉集、続古今集）

そして、田原の里にはその息子である光仁天皇の田原東陵（タハラノヒガシノミササギ）も鎮まっています。

先の田原西陵から別れて県道183号（日傘東金坊線）沿いに位置します。

こちらも、水田の中にあっけらかんとした風情で佇んでいるのは、10年前の姿と何ら変わりがありません。

60歳を越えての即位は異例と言えますが、これは天武系内のごたごたした皇位争いに加えて、歴史上に

いよいよ登場して来た藤原氏を含めた権力争いの結果でしょう。本人は幼い頃（8歳）に亡くなった父の姿を

どれくらい意識していたかは分かりませんが、時の様々なf動きから身を隠すように酒浸りで凡愚を装った

日々であったと言われています。

そうは言いながらも第38代・天智天皇の直孫と云う血筋もあって、光仁（当時は白壁王）の后は聖武天皇の

長女でしたから孝謙（重祚して称徳）の義兄と云う立場でもありました。しかも妃である井上内親王との間には

他戸（オサベ）親王を設けても居たので、本人の望みがどの程度だったかは別として、第49代の天皇として

祭り挙げられても不思議な話ではなかったのです。

そんな光仁天皇でしたが、実はその井上内親王と他戸親王は共に天皇呪詛の疑いをかけられて、廃后／

廃太子とされ、宇智郡（今の奈良県五條市）に幽閉された後に死を迎えます。次の皇太子には腹違いの

山部親王（後の第50代・桓武天皇）が立つわけですが、この后/皇太子に依る呪詛の話は到底辻褄の合う

ものとは思えず、其処には何らかの陰謀が渦巻いていたと思えてなりません。そして、その背後には間違い

なく藤原四家の権力争いがあったと想像するのは、後の歴史での藤原氏を見れば当然のように感じます。

要するに、井上/他戸を押した北家・藤原永手（ナガテ）と、山部派の式家・藤原良継/百川（モモカワ）兄弟

との争いの果てに、勝ったのがモモカワ側だったと云うことなんでしょう。

皇位に就くのも次の天皇決定にも自主的な姿勢は見られず、何だか振り回されているだけにも見える、

そんな天皇様だったのかも知れませんが、今は田原の里に静かに眠っておられることでしょう。

布目湖傍の石仏たち

Sat, 25 May 2019 22:05:59 +0900

5/11（土）奈良山添村、布目湖東岸の牛ヶ峰の岩屋へ上りましたが、この布目方面へと出かけるのは今年

三度目になるので、この日はいつもの笠置柳生ルートから南下するのとは逆のコースを取ってみることに

しました。すなわち我が家からは真っ直ぐに先ずは奈良市中心部（東大寺とか春日大社とかのある、所謂

”奈良”）まで南下したら、その先を県道80号（奈良名張線）で東へと山を越えて行くことになります。

田原の山里で久しぶりに二つの天皇陵を訪れるのも予定でしたが、その話は別に掲げることにして、今回は

布目湖周辺で牛ヶ峰に先立って出会った、石の仏様たちをまとめておきます。

奈良教育大の南から東へと入って行く県道80号は、そのまま真っすぐに布目湖南端に到達しますが、

ちょうどその辺り、布目川を大橋で渡って直ぐの道沿いに首切り地蔵がありました。

何故かチェーンが張ってありましたが、まさかこれだけの案内板を出しておきながら立入禁止はないだろうと

入って行った先の狭い場所に大岩がゴロゴロして、石塔と共に並んで居られました。

江戸時代の作、道行く人の安全を祈願したものと書かれていました。ちょうど首の部分が損傷しているので、

この名になったとのことです。世間には、明治期初頭の神仏分離令から廃仏毀釈運動の末に首を落とされた

石仏（お地蔵さんが多い）の例がかなり見られて、いつも悲しい思いにさせられますが、これはそれとは

違うと云うことでしょうか。

道路沿いから少し遠目に眺めた天王の森です。左側に階段が見えて本当に狭い場所です。その昔には

牛頭天王を祀ったとされますが、今や川端の公園から上がって行く術はありません。首切り地蔵もどうやら

川べりにあったものを、布目ダム建設に伴って今の山上へ移されたようです。特に子供だけでは少し危険な

場所でもあるので、先程のチェーンはそんな意味合いかな？と思ってみます。

此処から布目湖の東岸を少し北へ走ると、「腰越ウチカタビロの土塚」が現れます。

無造作に石仏群が置かれているだけの様に見えますが、東側の北野地区にある天神社の例祭には御幣を

収める場所と説明がありました。本来は少し北北西にあったのが、布目ダム建設による水没から守るために

移されたのだそうです。ダム建設に依る移設は珍しい話でもありませんが、しかし、人間様の都合だけで

神様仏様も色々と大変なことです。

その隣にも大岩があって、写真では木影が入って見難いですが、不動明王の梵字（カーン）が彫られている

のが見て取れます。280年ほども昔のものらしいですが、これも水没を避けるために巨岩から切り出して

移設したものなんだそうです。

しかし「ウチカタビロ」って云うのも面白いなと思います。旧地区名でしょうが、どんな字を当てるんでしょうか？

なんて考えながら、少し北から東へと湖岸を逸れて、のど地蔵様を探しに行きます。

茶畑の中、少し分かり難い場所にありました。勘に頼って、良くぞこんな分岐を正解の左へと進んだものです。

「仏様に導かれて」と云うところでしょうか？日頃の信心（？）が物を言います。

そしてうっかりと見過ごしそうになる場所に、ひっそりと居られました。正直言えば、通り越してしまったわけで、「幾ら何でも引返そうか」と振り返ったら、左手奥に説明書きが目に入った次第です。

此処は既に山添村から月ヶ瀬村に入っているらしく、月ヶ瀬村の指定文化財「弥勒石仏」とありました。

側面に「弥勒仏、建長7年（1255)」との銘がある通り、お姿も確かに鎌倉時代の弥勒菩薩様と見えますが、

昔から土地では「のど地蔵」と呼ばれるとありました。この地区は大字桃香野宇野堂（ウノドウ）らしいので、

さしずめ「（ウ）ノド（ウ）」の身近な仏様（すなわちお地蔵様）が訛ったものでもあるんでしょうか？

かなり風化してましたが、穏やかな良い御顔をされていました。いつまでもこのお姿で立ち続けて欲しい

ものだと思います。

以上、布目湖周辺の石の仏様たちでした。

牛ヶ峯の岩屋桝型

Mon, 20 May 2019 19:03:41 +0900

前回まで奈良の山添村をGROMでぐるっと一周した話（4/13）をしました。

その帰り道、布目湖（ダム）東側の牛ヶ峰コスモス公園近くの山側に、気になる場所がありました。

「岩屋枡型、参道入口」との看板が深い森へと誘いました。その日は早朝から走りづめ／歩きづめで少し

草臥れていましたから、横目に見るだけでスキップしましたが、どうにも気になるので、5/11（土）思い切って

再訪しました。これで、3月から毎月一回、この布目湖周辺を走ることになってしまいました。

GROMは湖岸の公園駐車場に留めれば良かったのですが、其処から戻ってくるのは結構迂回するので

直ぐ近くの共同墓地Pの隅っこに留めさせてもらいました。

墓地入口にあった六地蔵です。この段上が墓地になっています。

道を挟んだ岩屋入り口近くにも、比較的新しいものですが、お地蔵様が居られます。

さて、参道へと入って行くと、こんな深い森へと進んで直ぐに、左手へと急勾配の石段が始まります。

入り口の案内標識には600mと書かれていたので大したことはないなと思っていましたが、いやはや、

結構な石段ばかりの連続には参ります。坂ならまだしも、右膝には階段が一番こたえます。

思わず振り返れば、薄暗い中にこんな石段です。杖は持って来ましたが、できれば手すりが欲しい．．．

しばし進むと、道脇に面白い姿がありました。ウラシマソウに似てますが、これはむしろヤマコンニャクとか

マムシグサ（茎の斑点模様がそれっぽい）と呼ぶものじゃないかと。

しかし、行く道はいつまでも苦行のような風景が続きます。息もどんどんあがって来て、少し喘ぎます。

いやあ、しかし、年々山へ入る度に「歳とったかなあ」とつまらぬボヤキが出てしまいます。

道半ばには、こんな巨岩もありました。何だか生き物が踞っているかのようにも見えます。

残り100mの分岐。案内標識があって良かったです。思わずそれまでの勢いで上に行ってしまいそうです。

少し行くと、お堂がありました。トイレもありましたから休憩所になっているのかも知れません。

その少し先に、遂に見えました。どうやらこれが岩屋のようです。此処までのんびり上って30分位かかりました。

大き過ぎて茫洋として、何だか良く分かりません。正面に回ってみます。

写真では比べる物がないので分かり難いと思いますが、何しろデカイです。

正面の岩肌には大日如来様の線刻があって、これが5ｍ弱だと書かれていましたから、想像して下さい。

実に見事なもんですが、残念ながら肝心のお顔の部分がちょっとはっきりしませんね。

向かって右下の隙間には護摩壇（らしい）も置かれていて、どうやらこれが「岩屋」と云うことらしいです。

しかし、実はこの大岩は更に上にある、もっと巨大な岩から剥がれ落ちて来たものだと言うのだから、驚きです。

これが転げ落ちてきた状況は物凄かったでしょうね。見たかったけど、命がない？？

その元々の巨岩を見に行くことにして岩屋背後の登りへと回り込んで行きます。

またまた坂道を5分ほど上って行く途中には、石の仏さんが居られたり、

大岩が転がっている、と言うか、積み重なり合っていたりするわけですが、

これなんか、一体何処に根を下ろしているんでしょうか？

そうこうする内に、お堂を前に置いて更なる巨岩が見えて来ました。

堂前に開けた場所が殆ど無いので、横にしても縦にしても、その全容が上手く捉えられませんでした。

こうなるともう、岩と言うよりも断崖絶壁みたいなもんで、はてさて、先程の岩屋は一体何処がどう転げ

落ちたものなんでしょうか？この前面がすっぱリ切り取られたと云うことでしょうか？

何れにせよ、この16ｍもあるらしい岩肌には「桝型」が切り込まれていると書かれていましたが、これを

見つけるには大変苦労しました。ちょうど影に入っていたこともあって、双眼鏡を持って行ってなければ

見落としたことでしょう。

下の見難い写真（トリミングしてあります）の中央です。弘法大師・空海が下段の大岩に大日如来像を彫った

時のノミと槌が納められていると伝えられているそうですが、当然のことながら、内部は窺い知れません。

本当にこの巨大さは神々しいまでの姿でした。岩前の堂内には弘法大師像が祀られていて、いつもの通り

鰐口を撞いてお参りしようとしたら、何処か近くに蜂の巣があったようで、クマンバチの羽音に追いかけ

回される羽目になりました。ご挨拶もそこそこにして、速やかに下山することとします。

下山後は湖岸の駐車場まで移動して、得意のオニギリ弁当です。今回は、奥様のサービスかどうか分かり

ませんが、焼きそば（？）とかのおかずが豪勢で食べ切れないほどでした。

青空の下でとても気持ち良かったのですが、正直言えば足はかなり疲れていました。

翌日からの足腰の痛みが大いに心配でもあります。

山添村巡り（６）峰寺、六所神社から

Wed, 15 May 2019 20:03:57 +0900

山添村巡りも的野地区の枝垂桜（大照寺跡）から八幡神社と回って、再度布目湖まで戻って来ました。

湖の南東、峰寺地区で六所神社へ立ち寄って帰ることにしましたが、山側へ入る道が良く分からなくて、

随分大回りしてしまい苦労しました。

ちょうどこの時刻（14時頃）の社は山陰に入ってしまうようで、偶然にも鳥居前の桜だけにスポットの様に

日差しが入っていました。ついつい、こんな写真にしてしまいました。

石段を山側へと登って行くと、拝殿から本殿と鎮まっています。朱色が美しいです。

この社の祭神は、大山祇命（オオヤマツミノミコト）と社頭に説明されていましたが、六所明神と云う名から

すれば、本来は（昔は？）六柱を祀るのではないかと思います。　帰宅後に少し調べてみたら、饒速日命

（ニギハヤヒ）／天忍穂耳命（アメノオシホミミ）/天津彦根命（アマツヒコネ）／天穂日命（アメノホヒ）/

熊野忍踏命（クマノオシフム）／熊野忍隈命（クマノオシクマ）と云う記事を見かけました。

オシホミミからアメノホヒまでの並びを見ると、日本書紀等に語られる天照大神と素戔嗚尊、姉弟の誓約

（ウケヒ）に於いてスサノオの生み出した五男神を想起させるし、その一書（第三）には熯速日命（ヒノハヤヒ、

すなわちニギハヤヒ）を加えた六男神との記載もあるのですが、問題は残りの二柱・クマノオシフムと

オシクマに首を捻ります。と言うのも、この二柱の呼称は共に書紀本書に記載される五男神の中の熊野

櫲樟日命（クマノクスビノミコト）の別称だからです。要するに同じ神を二柱に数えている事になるんです。

そして、結果的に本書に記載される活津彦根命（イクツヒコネノミコト）が何処かへ消えてしまっています。

まあ、細かいことを言ったところで本当のところは分からないわけですし、神様には有り難く鎮まって頂ければ

良いのですが．．．

良く手入れの入った本殿は玉垣に囲まれて写真では見難いですが、花崗岩（と思しき）巨岩の上に鎮座して

いました。この社は延喜式の大和添上郡・式内社「天乃石吸（アメノイシスイ）神社」と考えられているとの

ことでしたが、石の上に据えられた（イシスエ）が訛ったと云う話もあるそうです。

拝殿前から振り返れば、峰寺地区が見晴かせました。穏やかに静かな山間の里です。

境内には幾つもの摂末社が見られましたが、これはその一ツ、金毘羅神社です。

基本的には海のこんぴらさんですが、山中に祀られると水の神様と云うことでしょう。

これにて、奈良県山辺郡山添村巡りも今回の予定は無事終了したので、布目湖の東側を北上して

帰ります。季節はちょうど桜の見頃、途中に色んな花を愛でながらボチボチとGROMを走らせました。

先ずは布目湖沿いの桜風景。

これは桜ではありませんが、布目湖の中間辺りの牛ケ峯公園傍で気になる看板。ちょっと行ってみたい

気分になりましたが、朝から動き回った後の山登りでは辛そうなので、次の機会に譲りました。

一番北に位置する布目ダムのまほろば広場にも桜はありました。此処はトイレ休憩です。

お披楽喜は柳生の手前、興ケ原町（奈良市）公民館の傍で目を引かれた桜です。

布目川沿いの土手に並ぶ桜並木、規模は大きくありませんが、「水に土手に桜」と来れば怖いものなしです。

山添村巡り（５）的野、八幡神社

Mon, 13 May 2019 20:25:21 +0900

4/13（土）にGROMで巡った山添村も、いよいよ布目湖（ダム）までやって来ました。

前回の桐山戸隠神社の鳥居の前は、もう既に布目湖の風景が広がっています。

春、桜の風景です。鳥居横にも見事な一本が見えました。

この辺りは「さざなみ広場」と云うのだそうですが、村指定の文化財「烏ケ淵（カラスガフチ）阿弥陀地蔵

二尊摩崖仏」がありました。

布目ダム建設の水没を免れるために、本来の場所から巨岩を切断して、この場所に復元したと書かれて

いました。寛政の年号が刻まれているとのことです。

説明には”阿弥陀”とありましたが、お二方共に錫杖を持った地蔵尊に見えるんですが、特に向かって右の

御方は風化もかなり進んでいて、はっきりしたことは分かりませんでした。

さてそこからは布目川に沿った県道25号（月ヶ瀬針線）を南下して行きます。

お目当ては1kmほど先、的野地区の山中にある大照寺跡の枝垂桜だったのですが、その話は既に

書きましたので今回はスキップして、更に南の的野地区八幡神社へお参りします。

ちょうど県道25号が八幡神社へと分かれる交差点の旧道沿いに、転び不動さんがありました。

「転び」の由来等、詳細は分かりません。その昔、山側の岩から剥がれ落ちでもしたのでしょうか？？

その県道25号から東へ少し入ったところに、八幡神社があります。説明板はありましたが、墨字は風化して

殆ど読み取れません。「八幡神社は城山に居を構えた殿様の氏神」で境内社「天満神社は村の氏神.．．．が

かろうじて認められました。

こちらが八幡神社、品陀和気命（ホムダワケノミコト、応神天皇）を祀る（筈です）。小振りではありますが、

実にこざっぱりとした姿です。

その奥に鎮まるのは天満神社、祭神は菅原天神でしょう。

こじんまりとした境内の入り口には、慎ましやかな桜があって背後の椿と花を競います。

花の下には石仏が並んで居られました。

八幡神社の後は、もう少しだけ南下して、道端に摩崖の地蔵菩薩立像（村指定文化財）を拝んで帰ります。

像高90cm、正安3年（1301）の銘があると説明がありました。

実に穏やかな、良いお顔をされています。

山添村巡りも、此処からはUターンして、布目ダムの東側を北上して柳生から笠置へと戻ります。

次回は最終回です。

山添村巡り（４）桐山、戸隠神社

Sat, 11 May 2019 21:21:51 +0900

4/13（土）布目ダムを目指して、山添村室津地区の戸隠神社から東へと進んで来ました。

布目湖へ出る手前に磨崖仏があると事前に調べて来たんですが、うっかりと通り過ぎてしまう場所でした。

道筋から右側へ階段を降りて行くような場所で、薄暗い陰の中にありました。

降りてみれば確かに岩肌に磨崖仏が幾つも彫られています。

中でも仲良く並んでいるお二方が素敵で、向かって左がお地蔵さん、右が阿弥陀さんの様に見えますが、

確かなことは分かりません。桐山の双仏磨崖仏と言うんだそうです。

磨崖仏からそのまま進めば布目湖に出会って、そこには桐山（地区名）の戸隠神社がありました。

先の室津戸隠神社よりも広い境内が山中へと続いています。桜も見頃を迎えていました。

奥へと進むと拝殿から少し石段で上がって本殿です。

しっかりとした覆い屋も備えて、非常に綺麗に整備されています。

此処も境内には特に案内板がないので詳細は分かりませんでしたが、帰宅後に調べてみたら、やはり

主祭神は手力雄命（テジカラオ）で相殿に九頭大明神（蛇、水の神）だそうです。

本殿への石段脇に摂末社が並ぶ配置は、先の室津地区の戸隠神社と同じ姿をしています。

どうやらこの社は本来、桐山地区と室津地区と更には北隣りの北野山をまとめての郷社であったのが、

その昔、三村間の諍いから別れたのだと言います。後で調べれば、確かに奈良市北野山町にも戸隠神社が

ありましたので、これは次の機会にでも落ち穂拾いしたいと思います。

静寂に満ち満ちた境内に、スッキリと高く伸びた桜の姿が印象的でもありました。

次は布目湖の南に二つの神社を訪ねます。

山添村巡り（３）室津、戸隠神社

Fri, 10 May 2019 18:22:29 +0900

山添村松尾地区の遠瀛（オキツ）神社に対して、県道80号（奈良名張線）を挟んだ北側に入ると、

薬園寺と戸隠神社が並んでいるのが見えます。こちら側は山添村室津地区なのだそうです。

表側から右手に見頃の桜を配して薬園寺ですが、堂前の案内板を見ても寺としての詳細が全く分かりません。

堂内には本尊・十一面観音を含めて20体の仏像が安置されていて、山添村指定の文化財とだけ書かれて

いましたが、しっかりと閉じられた格子戸から中を覗いても何も見えませんでした。

これは寺と言うよりも、お堂だけが残された村の集会所と云う風情に近いです。子供達の習字や絵が展示（？）

されているのも何だか微笑ましい限りです。

地続きに左手へ進むと、そのまま戸隠神社に入ります。そちら側からの景色です。

寺と社が同じ境内に住まいするような姿は、やはり先のオキツ神社と同様（いやそれ以上）に神仏習合と云う、

我が国本来の宗教観を感じます。難しいことは要らないんです、要するに「神と仏」なんですよ。

山肌に沿ってせり上がるように、摂末社から本殿へと連なっていました。手前は能舞台のようです。

こちらの社にも何の案内板もありませんでしたので、沢山の摂末社を含めて詳細は不明ですが、

戸隠神社と言えば長野県（戸隠山）を思い出しますし、また天照大神の「天の岩戸隠れ」に関連して

岩戸をこじ開けた力持ちの神・手力雄命（テヂカラオノミコト）を祀ることが多いような気がします。

手前にはやはり、この地域には切り離せない春日神社が鎮まっていました。

凄く良く手入れされていて気持ちの良い境内でした。里人に愛され、溶け込んでいるような風情が見られます。

続いては前の道を東へ、布目湖へ向けて進みます。そこにはもう一つ、戸隠神社があるそうです。