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平成二十年三月十九日（水） 朝方はれるも 小雨少時あり 第三十一回
「「的便」についてご教示を賜る」
◎平成二十年三月十八日（火）のブログに「的便」について触れたところ、「通りすがりの漢学者」なるお方から、貴重なご所見をちょうだいすることができた。
ブログの持つ効用というものを改めて実感させられた。
ご教示の内容から、漢学に大変造詣の深い方と想像する。
ここに、深謝申し上げる次第である。
改めて、前回のブログの記述を引き、ご所見を紹介させていただくこととする。
「昨日の江戸漢学講座でのテキストは、江戸の大火を報じた安積艮斎の長文の書翰だった。
宛先は忍藩（現行田市）の儒者芳川波山。
末尾に、「的便又逼明日。執筆早早。」という記述がある。
「的便」なる語彙は辞書に見られない。
村山先生も、飛脚便ではないかとの意見を採り上げられた。
江戸時代に、「的便」という使い方があったことをご存知の方はご教示いただけませんでしょうか。」
「通りすがりの漢学者」より
「的便とは、「たより」「しゅくつぎ」「はやうま」という意味です。
飛脚というのもその通りだと思います。
具体的に江戸時代に使用された例はなかなか見つけることはできませんが、中国、特に宋代に至ってから書簡文において度々使用されています。
なかでも朱熹の『晦庵先生朱文公文集』いわゆる『朱子文集』の「書」の巻にはかなりの使用例があり、いずれも「一書を的便に附す」や「的便を俟つ」といったことから推測できます。
近世になると、的は「たしかな」「確実な」という意味で使われており、「的確」「的当」ということばが生まれました。
これらの語も『朱子大全』が出処です。
つまり「的便」は直訳すると「確かな便り」ということになります。
また一つの特徴として、この語は南の方言の可能性が強いことが考えられます。
その証拠として、中央の文人の書簡にはこうした用例が非常に少ないことが挙げられます。
朱熹は南宋の出身ですが、自身も方言と官話（中央のことば）とのギャップに悩んでいたようです。
現在も広東の方言では、「的士」を「タクシー」といっており、これは北京語などでは使われていません。
これは一つの名残といって良いでしょう。
果たして江戸の漢学者がこうした方言のことを知っていたかどうかは不明ですが、安積艮斎や芳川波山ほどの学者であれば、『朱子文集』などを読んでいても不思議ではありません。現実に数種の和刻本も出版されています。」
◎今日、『朱子文集』『朱子語類』などをひもといたが、今のところ具体的「的便」の二字に遭遇していないが、ご解答の趣旨に間違いないと思う。
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わざわざ私見をとりあげてくださり恐縮です。
折角ですので、『朱子文集』の「的便」の個所をいくつか挙げておきます。
巻第二十五「答鄭自明」 巻第二十六「与曹晋叔書」
巻第二十六「与陳師中書」 巻第三十三「答呂伯恭三」などです。
2008/3/20(木) 午後 6:39 [ 通りすがりの漢学者 ]
手元に無いので確認できないのですが、「朱子学大系」の4･5巻に収録されている可能性があります。ただ、このシリーズは主要書物の訳注のごくわずかであり、お世辞にも出来が良いとはいえません。
また、第14巻には『幕末維新朱子学者書簡集』があり、こちらも参考になるかもしれません。同じ明徳出版の「陽明学大系」の『幕末維新陽明学者書簡集』もほとんど似たような内容なので、こちらも参考になると思います。
ほかの『朱子文集』の邦訳としては、同じく明徳の「中国古典新書」に収められているものです。これも抄訳なので載っていないと思います。
じつは現在では『朱子文集』は稀覯本で、新しく出版されていません。恐らく中文出版社影印の『晦庵先生朱文公文集上・下』（1985年）が最も閲覧しやすいものでしょう。
これは江戸時代の和刻本で訓点が附されています。下巻には固有名詞索引もあります。
版本としても最低レベルであり、かなり無茶な訓読をしていますが、通読するのにはいいかもしれません。
あるいは『朱子全集』などの、もっと大部なものにあたってみるのが良いかもしれません。
2008/3/20(木) 午後 7:10 [ 通りすがりの漢学者 ]