ヌルデとハゼ ( 正月 ) - ふすま（衾）メモ

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ヌルデとハゼ

明治四十四年生まれの父の話である。「塩の木、カツの木は正目で割れやすく、簡単に板にもなる。そこで大晦日、板にして壇寺の常円寺や有名な寺円融寺、衾の鎮守氷川神社などに持って行き何かを書いてもらう。そして鴨居に打ち付けたり村の入り口にある道祖神などに縄を渡し縄の真ん中に吊るす。災いが家や村に入らないようにするためで、また糸に吊るし首から掛けてお守りにもした」という。また村の先輩は孕み箸にし正月の祝い膳に使った」という。

　その塩の木、カツノキについて、父母が大好きな奥多摩へ行ったとき青梅街道で「あれが塩の木だ」と父に言われて写真に撮った。だが惜しいことにその写真を無くしてしまった。そして父母が亡くなり、文章に残そうと思った時には写真が無く、どんな木かが分からなかった。そこで彼方此の教育委員会に行って聞くことにして「塩の木、カツノキ探し」を始めた。

　そのカツノキがヌルデであることは山梨県丹波山村役場で分かった。そして「役場の周り沢山あり、小正月に太い木の上を削り優しい女子の顔と怖い男性の顔を書いて家の入り口や門の両脇に飾る。カドノキとかカツンボウと言う。村の奥の小菅では色々な使い方をする」と丹波山村のパンフレットを見せてくれた。しかし役場の皆さんはお忙しくカツノキは見に行けなかった。

　急いで小菅村に行き聞いてみると「なるたけ太い木に女性と男性の顔を書く。そして、繭玉や米俵、アーボヒーボ、粟の穂や稗の穂に見立てたものを細工して道祖神や神棚に飾る。カツノキを薪にして豆を煮て味噌を作ると腐らない、粗末にでき大事な木である」と言った。

　しかし、彼方此方取材して、「えっ、ハゼではないんですか？、もうそういう行事はないし、民俗学には興味が無いので・・・」とか「ヌルデは子供がカブレるから、全て切ってしまい無いで」と言う教育委員会幹部や校長先生ＯＢがいたことには驚いた。茨城県土浦の土浦城には勝木門と書いてヌルデとルビを振っている。古く聖徳太子がヌルデを勝つ木と呼んだことが初めのようで、この勝つ木がカツノキの語源で日本各地で一年の初めの大正月、小正月の厄除けに使われたようである。

確かにヌルデはハゼと同じウルシの仲間でカブレる。そして、カブレる人とカブレ無い人がいることから、ヌルデに呪術的意味を感じ、正月、小正月行事に使われたのだろう。無くなり忘れられてしまったことは、まことに残念である。

　我が衾の八雲三丁目都立大学付属高校隣角に花が咲き実がなるヌルデの木が一本あったが、建て替えで切られ無くなった。鎌倉では「『ヌルデ袖ありウルシ袖なし』と子供たちの野遊びに教えている」育委員会や小中学校で教えてもらいたい年中行事だと思うのだが・・・。

写真
①～③は、目黒不動バス出口前駐車場入り口のヌルデ。
④は、一月十四日、山梨県丹波山村の家々入り口に飾られるカドンボの女性。
⑤はヌルデの木肌とヌルデで作ったアーボヒーボ（粟穂稗穂）山梨県丹波山村にて。