衾案内

碑文谷円融寺から法界塚へ

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碑文谷円融寺から法界塚へ

　碑文谷円融寺東門を出、まっすぐ三百メートル行く行かないかで五差路・変形六叉路に出る。その左角の石垣の小森が法界塚である。古書に記された法華寺門前法界塚と目されるものである。

　碑文谷鬼子母神堂について
　この鬼子母神堂は元和名2年（１６１６）この地の、安藤藤八と言う人が、村人の幸福と子孫の繁栄を願って鬼子母神と十羅刹女を勧請して、現在の目黒本町5丁目の区立体育館あたりに建立したと言われる。（付近の立会川に羅刹橋という橋がかかっていた）そして後の18世紀初頭（筆者注・1700年初頭）、いったん摩耶寺に移され、その堂舎が明治40年（筆者注・１９０７）享保の石碑とともに当地に戻ってき、昭和9年（筆者注・１９３４）増築された。
　堂内には鬼子母神夫婦に十羅刹女の像が安置され、ほかに題目板碑、享保年間（筆者注・１７１６－１７３６・八代将軍吉宗の時代。享保の改革）のお題目、および鬼子母神のお姿のお札の版木が保存されている。
　現在は毎月八日の夜、地元の安藤家、島家の人々で構成された八日講が西小山の摩耶寺副住職を迎えて祀りしている。《碑文谷鬼子母神パンフレット参考》
　この項の記事のURL:
　　 http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/24895962.html

碑文谷鬼子母神十羅刹女堂の大寒参り
　碑文谷円融寺前の碑文谷鬼子母神十羅刹女堂の大寒参りは大寒い入った１月２０日より一週間お堂を開け近在の寺檀信徒講中の寒参りを待つ。
　夜７時頃遠くに団扇太鼓の音がし、やがて荏原町摩耶寺檀信徒のみなさんが檀信徒講中が揃いの半纏を着て到着。団扇太鼓を叩いて鬼子母神十羅刹女堂まえで日蓮宗開偈他のお経を上げた後、佐藤正昭さん奥さんヒミ子さんの接待を受ける。接待はキムチ鍋だった。
　平成１８年１月２０日～２８日のお堂の維持管理は荏原町摩耶寺檀信徒のみなさんがしている。
　普段は開扉していない。大寒の一週間だけ、しかも、お参講中の参拝時間問い合わせが無ければならず、その上、入堂はお参り講中のみなさんだけで、ご本尊には絶対に触らない事、が条件とのことである。
　＊寒参りの記事のURL:
　　　 http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/24299136.html

鬼子母神とザクロ、スペインのグラナダのこと。

　鬼子母神堂には彼方此方にザクロの絵や彫り物がある。それは鬼子母神が子を食べるのを止めた時、暫くは子の肉の味が忘れられず、お釈迦さまにお話すると、「ザクロを食べよ」と言われ、鬼子母神がザクロを食べると子の肉とザクロの味が似ていることを知り、鬼子母神がザクロを食べるのを止めたとの説がある。しかしそれは違い、鬼子母神が５００人もの子供を持った子沢山から豊穣と安産、子宝の神としてあがめらられ、ザクロが沢山の実を付け、沢山の種があることからザクロと結びつけされたためらしい。
　またアルハンブラ宮殿があり有名なスペインアンダルシア地方の古都グラナダは市章がザクロで至る所にザクロが描かれ彫られていると聞く。
　何でザクロかと言うとインターネットを調べると、１２３５年から一時イスラム勢力の拠点都市になった。その時イスラムのムーア人によって「グラナダ・ザクロの地」と付けられたらしい。ザクロは豊穣と多産を意味し、１月の誕生石ガーネットのことでもある。
　そして、ムーア人とはスリランカ人のこと。スリランカはインド半島の先端にある島。仏教発祥の地でもある。またグラナダはグランママ・グランマ・おばあさんの転と言う説もあるらしい。グランマがグラナダに近く、この説を支持したい。そして、おばあさんと鬼子母神がグラナダになってその象徴がザクロであると考えると納得もできる

　関連記事・http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/24299136.html

　

写真は
①円融寺東門を出る。
②変形六叉路から直線道路の奥の円融寺東門を見る。車が見える方の道は目黒区立第七中学校、清水池公園方面の道。
③⑤変形六叉路。右の石垣が法界塚。真っ直ぐ行くと清水稲荷、目黒通り、目黒郵便局へ。
④変形六叉路。直進は、目黒区立第七中学校、清水池公園方面。
⑥⑧法界塚鬼子母神十羅刹女堂。
⑦⑨⑩11・法界塚。

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正泉寺から碑文谷円融寺

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正泉寺から碑文谷円融寺

　正泉寺入り口を出、右に行くと左に大きな木製黒塗りの門がある。円融寺東門である。その左に案内が書いてある。

碑文谷円融寺の黒仁王札
　　　　　
碑文谷円融寺東門前のある家で、鴨居に貼ってあった円融寺黒仁王さんのお札が貼ってあったので写真に撮った。

　江戸時代、円融寺黒仁王さんは有名で、江戸市中から沢山の江戸っ子が参詣に集まり、お札を求めて帰り鴨居に貼った話は聞いていた。が、本物のお札は見たことがなかった。それを発見したのだから、その喜びはなかった。

　黒仁王さんは現在もある仁王門に鎮座なさっている。しかし、現在は、お体の油煙をとられたのか？、黒くは無く、木目が綺麗な仁王様になられている。しかし、怖いお顔の仁王さんは健在で、如何にもご利益絶大であることが思われる。今の仁王門と参道は、元国宝で重要文化財の釈迦堂から南に向かっていて、その南に山門がある。

　元門前と言われた所にお生まれになられ、近くにお嫁にこられた方のお話によると、「門前は仁王門の南、立会川の向こう」と仰る。事実、立合川緑道に「門前橋」と言うのがある。しかし、今は東門の阿弥陀堂裏が門前のようである。
　世田谷と衾の旧領主、吉良頼康の古文書にも「門前の法界塚他」とある。何時の頃か？、門前が東門にかわったようだ。

　いつぞや、奈良葛城当麻寺に行ったとき、「明治の廃仏毀釈で廃寺にならんとしたが、阿弥陀浄土の大掛け軸のおかげで廃寺を免れた」と聞いた。

　当麻寺も現在の参道は東だが、旧参道や山門、塔は南に向かってあった。だが、山門は開かずの門で、参道も苔むしていた。円融寺東門も、そんな奈良葛城の当麻寺の事情と同じような関係があるのだろうか？。

　尚、「黒仁王さまのお札」の「碑文谷仁王講」は現在も持続していて、その連絡先は、碑文谷１の２２の２２・円融寺　　電話３７１２２０９８である。入講大歓迎とのことである。

＊円融寺は夕暮れも美しい。平成十九年九月撮影の円融寺の夕暮れの記事
　　 http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/49646610.html

写真は
①円融寺東門。明治四十四年生まれの、今は亡き父の話によりと、この門の右下に、左甚五郎作の鎖で結わかれた牛がった。その牛は、夜な夜な動き出て、碑文谷の田畑を食い荒らしたから鎖で結わった。そうしたら、動か無くなったと言う。父は十三歳の大正十二年、十三歳で、大田区新井宿（現大田区中央）に奉公に出された。だから、その後の、左甚五郎作の鎖で結わかれた牛のことは分からない。そして、今は無い。また、彼方此方にある左甚五郎作像について、鶴見総持寺史料館学芸員さんは「左甚五郎は彼方此方旅をし、里人や旅籠の主人に頼まれるまま像を彫った。だから、左甚五郎作の像は多い」と言った。
②円融寺所有文化遺産と年中行事案内。
③円融寺山門。東門と違い立派。この山門を潜ると参道があり、仁王門、釈迦堂と北に続く。全て南向き。普通は蘇えりの方角、朱雀の南向きだ。
④仁王門。
⑤仁王門の仁王様のガラスに映った桜。
⑥仁王門の仁王様説明版。
⑦仁王様。
⑧⑨仁王様のお札。江戸時代、円融寺仁王様は黒仁王さんと言われ有名だった。で、江戸市中から沢山の江戸っ子が参詣に集まり、お札を求めて帰り鴨居に貼った。近所の家の鴨居に貼ってあった本物のお札。黒仁王さんは現在もある仁王門に鎮座なさっている。怖いお顔の仁王さんで、如何にもご利益絶大であることが思われる。尚、現在も「碑文谷仁王講」は持続していて、その連絡先は、碑文谷１の２２の２２・円融寺　　電話３７１２２０９８である。入講大歓迎とのことである。
⑩11・天台宗法服寺（円融寺）を、弘安六年（一二八三）日蓮宗に改め法華寺と寺号も改めた日源上人の石の五重塔。
⑫元禄十一年（一六九八）日蓮宗不受不施派がご禁制になり、法華寺檀徒は改宗を迫られたか墓石を背負い、受け入れてくれる寺の檀徒になった。また、何処も受け入れて貰わなかった人々は、地元強力者の土地提供の共同墓地に夜陰に紛れ祖先の墓石を運んだ。その運びきれなった墓石が円融寺墓地域入り口左にある。そして、日蓮宗法華寺が天台宗円融寺になっての暫くの間、三年とも言われるが、「朝題目の夕念仏」とか「朝念仏の夕題目」と言われ、朝と夕べの勤行に、お題目とお念仏が交互に行われたと言う。
⑫円融寺仁王門より真南の山門を見る。
⑬円融寺阿弥陀堂。
⑭円融寺阿弥陀堂裏のお稲荷さんの桜。このお稲荷さんの前を右に行くと東門である。
⑮法花寺（法華寺・現円融寺）と記された江戸時代の古地図。釈迦堂、仁王門、参道が南向き直線で描かれている。法花寺（法華寺）と記されているから、天台宗現円融寺に改宗される以前の地図と思われる。
⑯妙法墓石がある無縁墓石塔。真ん中の五輪塔は元品川道と池上・六郷道交差点南にあつた西道経塚入り口にあった五輪塔。塚は高さ三メートルくらいあって、父は「朝日が当たる夕日だまり、金の延べ棒が百本。と言われ、奥州安部の安倍貞任・宗任兄弟の軍資金隠し場所と思い掘りたかったが・・・」といっていた。そして、更地になり、何も出なかった話をすると、「えっ。じゃあ金の延べ棒は、芝の仙台坂の仙台屋敷だ」と、真面目顔で言っていた。

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宮野古民家自然園から式亭三馬の正泉寺へ

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宮野古民家自然園から式亭三馬の正泉寺へ

　宮野古民家自然園前の道を左に行くと立会川緑道に出る。その立会川緑道を左に上って行くと、右にお寺の瓦らしい屋根が見える。右にお寺の瓦らしい屋根が見える道を右に行くと正泉寺である。正泉寺には江戸時代の戯作者式亭三馬の墓がある。ネットで調べると、

　式亭三馬は、案内板に、代表作に，『浮世風呂(うきよぶろ）』『浮世床(うきよどこ）』があり，十返舎一九(じっぺんしゃいっく）とならぶ滑稽本(こっけいぼん）の作者といわれた。とある。

写真は
①立会川緑道。
②立会川緑道を左に上ると右にお寺と思える屋根が見える道に出る。
③④⑤⑥⑧正泉寺である。
⑦墓地域前の桜。

　

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三合塚から旧家宮野古民家自然園へ

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三合塚から旧家宮野古民家自然園へ

　三合塚から道なりに来ると洗足の交差点に出る。この交差点を右に行けば、東急目黒線洗足駅である。

　この洗足の交差点を左に道に沿って行くと、やがて左に小森が見えてくる。碑文谷の旧家宮野家住宅である。交差点からは思った以上に距離があり、道が曲がっていて見えない。
　
　宮野家は鎌倉幕府創業の功臣畠山重忠の臣で、今から八百年前の元久二年（一二〇五）、頼朝没後権力を持った、初代執権北条時政の謀略により一族とともに滅ぼされ、畠山重忠は横浜市二俣川で非業の死をとげた。その時宮野家は、畠山重忠の子と何かを携えこの地に隠棲、碑文谷八幡社を建てた。その碑文谷八幡社（宮）を建てたことから宮の・野を名乗ったといわれる旧家である。

　また、携えて来たものは畠山重忠の子とも言われ、埼玉県嵐山「菅谷館」まで連れて行った。だから、ここ埼玉県嵐山「菅谷館」に、畠山重忠の墓もあり、この辺りには宮野と彫られた墓石もあるとも言う。

　「菅谷館」には空濠、史料館もあり、東部東上線武蔵嵐山駅から一キロちょっとで分かり易い。が、分からなければ武蔵嵐山駅聞くと良い。

　＊注意したいことは、午後三時半でこの民家園は閉園になる。私も残念なことに入園、見学ができ無かった。

　東急目黒線洗足駅からは六～七分。電車で見学がお勧めである。

　三合塚からは約五百メートルである。

写真は
①洗足の交差点。この交差点を左に行く。右百メートルくらいに東急目黒線洗足駅がある。
②③④⑤⑥⑦宮野家入り口。
⑧宮野民家自然園を出、右に道なりに戻り、洗足の交差点を左に行く。先の右に東急目黒線洗足駅がある。宮野民家自然園を出、左に行けば法界塚だ。
⑨東急目黒線洗足駅。宮野民家自然園からは四百メーター弱である。

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呑川を上った緑ヶ丘の公園から杉の谷へ

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呑川を上った緑ヶ丘の公園から杉の谷へ

　この杉の谷は、私の子供の頃の呼び名で、東側の道からは深い崖で、杉の木沢山の杉森であった。また、杉の木は私の背丈以上で、その入り口も、その杉の彼方も、全然見えなかった。杉の木ばかりしか無い、と思ったからの呼び名であった。
　しかし、呼び名は時代で違い、変わるようで、大正生まれの方々は「秋の紅葉が綺麗だったから『紅葉谷』」と言うし、明治生まれの方々は「すり鉢のように凹んでたから『すりばち山』」と言う。しかし、私が子供の頃は大きな杉ばかりで、谷の形状も紅葉の紅葉も見えなかった。

　この呼び名の変わるのは、道でもそうである。
　旧目黒通りを衾人は「大山道、厚木道、双子道、下野毛道、しののめ道」などと言う。
　行く方向が名の元で、頻繁に行く時代によってちがったようだ。

　ちなみに大山道は神奈川県の大山詣での時の名であり、厚木道は厚木へ行った人々の命名？。双子道は、大井町線の双子玉川のこと。下野毛道は旧目黒通りの多摩川河川敷き終点、野毛の渡しがあつた下野毛のことである。
　そして、しののめ道については、「下野毛道の聞き間違え？」とか、「東京下町に東雲と言う埋立地が出来て、東京下町へ衾の産物を持って行ったから」などと言う。

　この杉の谷も、何時の頃か？埋め立てられ、現在のような住宅密集地になってしまった。

　緑ヶ丘駅から杉の谷までは約三百メートル。大岡山駅からは約四百メートルである。

写真は
①大円寺から呑川沿いを上った呑川上の緑ヶ丘の公園。
②呑川上の緑ヶ丘の公園脇の大井町線、蒲田線を潜るトンネル。
③大井町線、蒲田線を潜るトンネルの出口。
④トンネルを出ると、そこは呑川緑ヶ丘一丁目緑道だ。
⑤緑ヶ丘交番の六叉路からの道で、呑川緑ヶ丘一丁目緑道、目黒区立第十一中学校正門前。この道を右に行く。
⑥すると前にゲッソ坂がある。その上り口の四つ角を右に曲がる。
⑦そして一つ目の角を左に曲がるとウグイス坂。その突き当たりは東工大。
⑧⑨ウグイス坂上り口左の車の前に、左に入る細い道がある。ウグイス坂の由来は、この急さかは両側から木々が覆いかぶさり、ウグイスがよく啼くところだったからと言う。今日もウグイスの声を聞いた。
⑩入ればそこは杉の谷である。
11・平成五年の⑩辺り。
⑫昔の面影が、僅かだが、残るところ。
⑬平成五年の⑫辺り。
⑭旧杉の谷の石段が残っていた。
⑮平成五年の⑭辺り。
⑯杉の谷の一番奥。私の子供の頃は崖だったと思う。
⑰平成五年の⑯辺り。
⑱大岡山北本通の四つ角前の三叉路を右に入った道から西を見た感じ。
⑲⑱の道。その中間辺りから西を見た感じが⑱だ。