衾案内

ヒコベエ下の道の平町共同墓地

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ヒコベエ下の道の平町共同墓地

　秋のナラの紅葉が綺麗だったというヒコベエ下の道を下りると、右に「平町共同墓地」がある。

　この墓地は、元禄十一年（一六九八）、日蓮宗法華寺と言われていた現碑文谷円融寺が、御禁制の日蓮宗不受不施派お取潰しで、法服寺といわれていた時の天台宗に戻された時、改宗を嫌った平根地区（現平町一～二丁目、現大岡山一～二丁目）の日蓮宗円融寺檀徒が、土地地主さんの家墓地提供を受け、円融寺から墓石を運び造られた墓地である。現在も築造時代の人々の御子孫が共同で管理運営している。

　その墓石を持ってきた当時の話は、前日や前々日に自分の家の墓石を見定め、夜陰に紛れて墓石を背負い運んだと言う。
　円融寺から平町共同墓地までは、直線にして約一キロ半。だが、重い墓石のこと、夜明けになってしまう。そして、背中の墓石を見てみると自分家の墓石では無い。他人の家の墓石だった。すると、道端に置いて、また夜に円融寺に取りに行った。父の子供の時の大正時代には、道の彼方此方に墓石が転がっていて、小川の橋になった墓石もあったと言う。

　また、どうも自分の家の墓石が無いと、彼方此方の共同墓地を探し歩き、持ち帰った話もある。

　共同墓地は彼方此方にある。近所では緑ヶ丘一丁目、碑文谷三丁目、鷹番一丁目、碑文谷一丁目などがある。
　目黒通り中根一丁目にもあったが、目黒通り拡幅工事で立源寺墓地に入れてもらったと言う。
　共同墓地を「卵塔場（らんとうば）」と言い、土地の人々は「らんと」と言う。初め「らんと」と聞いた時は、「御禁制の宗徒のお墓だから？」と思った。が、「墓石が卵の形をしてるから」の「卵塔」だと分かったこともあった。

　また、日蓮宗衾常円寺、立源寺、荏原七丁目の日蓮宗摩耶寺などの墓地に入れてもらった家もあったが、「目黒通り等々力満願寺」で記したように、宗旨変えをして、他宗派の寺墓地に入れてもらった場合もあった。そして、円融寺墓地域にも日蓮宗徒の墓石はあり、大きな五輪塔、宝篋印塔（ほうきょういんとう）もる。

　そして、お取潰しから暫くの間、円融寺では天台宗の念仏と日蓮宗の題目が朝夕の勤行に交互に唱えられ、「朝題目の夕念仏」とか、「朝念仏の夕題目」とか言われたという。

　＊注意。
　くれぐれも共同墓地は個人の御先祖が祀られてる聖域である。絶対に入らないことである。
　

写真は
①②③ヒコベエ下を下りきった右側、後の人の右に平町共同墓地が見える。
④⑤⑥⑦日蓮上人五〇〇年遠忌の石柱。安永八年（一七七九）は不受不施はお取潰し元禄十一年（一六九八）の百二〇年後である。御禁制もいくらか薄らいだか？。小杉山日従上人は常円寺第十五世御住職で、柿の木坂天神様や碑文谷法界塚などに名が出てくる。
⑧⑨日蓮上人五〇〇年遠忌の石柱の台座。此処には苗字のある人々が彫られ記されている。安永八年（一七七九）には苗字帯刀が許されていた話が分かる。明治元年は一八六八年で、安永八年は百年前である。
⑩日蓮上人五〇〇年遠忌の石柱隣りにある元冶元年（一八六四年。文久4年二月に元冶と改元）造立の碑。この年は新撰組が活躍し出した。
11・⑫平町共同墓地左一角にある帝釈天碑と馬頭観音群。私の子供の頃には一本の黒松があり、その下に馬頭観音が祀られていた。この黒松は明治神宮の森造成に植えられた黒松の兄弟と言う。なお、帝釈天碑は個人で祀っているので写真は省く。

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平成二十年五月五日の自由が丘

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平成二十年五月五日の自由が丘

　大型連休も明日の六日で終わる。久しぶりに環七を廻って自由が丘でも行くか・・・。と、環七東急目黒線洗足駅まで行って、目黒線の線路伝いに大岡山駅、そして東工大の塀に沿って緑ヶ丘一丁目緑道から緑が丘駅。緑が丘駅から丑川緑道へ。丑川緑道から自由が丘へとウオーキングをした。

　丑川緑道に入って暫く行くと、普段と違った人の多さ。んんん？と思いながら自由が丘商店街に入った。と、凄い人なのでまたまたの驚き。

　海外旅行は去年より五％減ったと聞く。そして、ガソリンが上がるとも聞いた。

　連休は、私のように、他所には行かず、自由が丘で間に合わせたのか？と思いながら一回りした。

　駅前の女神広場には仮説ステージも組まれている。自由が丘商店街のフラッグを見ると「じゆうがおかスイーツ！」と。いやいや、イベントらしい。だからの人込だろうか？、などと考えながら家に帰ってきた。歩数は12000歩余りだった。

写真は
①②二月に伊豆河津に河津桜を見に行った時の、吊雛、繭雛の写真から、懐かしい五月飾り。
③神武天皇。槍の先に金の鵄が止っている。神話では、この金の鵄が神武天皇を大和に導いたのだったか？。
④しょうき様。鍾馗。鍾馗をフリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』で見ると、主に中国や日本の民間伝承に伝わる道教系の神。日本では、疱瘡除けや学業成就に効があるとされ、端午の節句に絵や人形を奉納したりする。また、鍾馗像は魔よけの効があるとされ、旗、屏風、掛け軸として飾ったり、屋根の上に鍾馗の像を載せたりするとある。以前京都妙蓮寺前で、屋根に鍾馗像が乗せてあったのは、その魔除けだったのだ。
⑤鯉を釣って、洋々と歩く童児。
⑥⑦⑧⑨⑩11・⑫自由が丘の人込。

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旧目黒通り・氷川神社「剣の舞」。御利益は「破傷風」と「癪」。杉並木の参道

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旧目黒通り・氷川神社「剣の舞」。御利益は「破傷風」と「癪」。杉並木の参道

　大鳥居を入ってすぐ右に、衾氷川神社神楽「剣の舞」の説明版がある。この写真の装束は私の子供の時に見た「剣の舞」と違う。
　
　私の見てたのは、室町時代の戦場装束で、素顔に錦の鉢巻をして舞う。オデコの鉢巻には金色の金具がついていた。
　黒髪は長く腰まで下がり、錦の陣羽織を着、神楽殿中央手前の御三宝の二つの鈴を持ち、振り鳴らしながら舞台を何回か廻った。その後、御三宝の二本の剣を持って舞う。
　縄跳びのように剣を合わせ飛んだり、膝を曲げ、身体を後ろに反らし、両手の剣をクルクル風車のように回したりした。
　
　この舞は神楽の初めに、時には激しく、舞台は参観者、まわりの邪気を切り払う。どうやら神楽を始める前の厄払いのようだ。
　
　この説明版との違いについて、他神社の剣の舞と比較した人もいて、「何処とも違う」と、何かに記していた。

　私は私の見た剣の舞と違うことについて、舞手の方にお会いしたのでお聞きすると、「教えてくれる人がいないから自己流」とのことだった。
　そこで、奉賛会の古老にお聞きすると「伝統は時代で変わって当たり前。仕方が無い」といった。

　そんなことを考えながら取材をしていたら、神楽殿の上がり口の絵馬殿に剣の舞の絵馬が数枚あった。良く見ると二本の剣を持って舞うのは皆同じだが、衣装が違うようで、夫々舞も違うように思えた。そして、奉賛会の古老の話し「伝統は時代によって変わる」が納得できた。

　氷川神社の御利益に「破傷風」があったことは知らない人が多い。私もヒコベー下の明冶四十三年生まれの古老から聞くまでは知らなかった。
　で、石垣を調べると、大森、大井、矢口の地名が彫られた石垣が何本もあって、明冶四十三年生まれの古老の話が理解できた。

　当時は草鞋をはく人は少なかったことは、古い巻き絵や絵を見ると分かる。稲藁は布団、座布団、部屋の仕切りの衾に使われ貴重だったからだ。

　明治維新の頃は地方の浪人が江戸に集り、茣蓙屋、草鞋屋の稲藁商品が品切れになったという。

　また、草鞋は余所行き、他所へ行くときは草鞋を履いて村を出、村人が見えなくなると草鞋を腰紐に挟み、途中の村が見えると履いて村を通過したと川崎の古老から聞いた。タライはタル・タリ・足を洗う、足洗いの転とも聞いた。

　畳、布団が一般化されたのは明治の末になってのことで、畳が首座に一畳敷かれたのは、明治十年と聞いた。

　今は癪・胃痙攣はあるが、「破傷風」は皆無といっていい。それは、裸足で歩く人が居ないからだ。そして、氷川神社の御利益「破傷風」は忘れられてしまったのだ。、

　そして、参道に杉並木があったことも私は知らなかった。中根一丁目の大正十二年生まれの古老から聞いて初めて知った。
　また、西伊豆の古老の話で、何処の神社仏閣の参道にもあった杉並木や松並木。それは、太平洋戦争中、ガソリン代わりや飛行機、トラックの資材代わりに供出され、切られ無くなったと聞いた。
　杉並木の残痕は氷川神社参道脇に残っている。
　伊那路の神社では御神木が、神が宿る木、不死の木として供出された話も聞いた。

　大鳥居前の呑川に大石橋があった話も、中根一丁目の大正十二年生まれの古老から聞いて初めて知った。
　石橋は衾に二本あり、もう一本は品川道鉄飛坂下の呑川にかかっていた。氷川神社前の道は旧目黒道、そして鉄飛坂下の道は品川道。どちらも公道。だからの石橋だったのだ。

写真は
①衾氷川神社拝殿。
②大鳥居右横にある「剣の舞」説明版。
③衾氷川神社説明板。
④「剣の舞」の絵馬。両手と口に三本を使って舞っている。どうやら剣ではなく刀のようだ。
⑤明治時代の絵馬か？。囃子手が断髪だ。そして二本を持って舞う舞手も刀のようだ。
⑥この絵馬も刀二本を持って舞っている。
⑦御祭神スサノオノミコトが八股のオロチを退治している絵馬。衾伊川神社のメイン神楽がスサノオノミコトが八股のオロチを退治だ。神楽では面をつけたシテが三匹の龍の面をつけた舞手に壺の酒を飲ませ、酔ったところを退治した。
⑧⑨大森と彫られた石垣。大森には田中姓は多い。
⑩大井と彫られた石垣。
11・矢口村蓮沼並木某と彫られた石垣。蓮沼、蒲田には並木姓が多い。
⑫氷川様の御利益は関東一円だけでなく神戸、ハワイの石垣。
⑬連合渡御。
⑭祭り。
⑮秋の黄紅葉。奥の院、お稲荷さん参道の鳥居後ろ。
16・並木の残痕。参道脇を探すと沢山ある。

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多摩川台公園の桜

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多摩川台公園の桜

　子供の頃の遊園地と言えば「多摩川園」と「二子多摩川園」であった。
　多摩川園は自宅がある都立大学駅からは一番近く三つ目の駅である。また、二子多摩川園は自由が丘駅で大井町線に乗り換えなければならず面倒だった。だから多摩川園が一番多い。
　そして、多摩川園に行くたびに見るのが「亀甲山古墳」である。当時は「キッコウ山」とか「カメコ山」とか呼んでいた。
　中学生になり、古代に興味が強くなって、一度は行って近くで見たいと常づねおもっていたが、当時は入れなかったと思う。また、蓬莱山古墳と前方が向き合っていることを知り、何ともロマンチックに夢を見たものだ。
　丁度桜が見ごろを過ぎたころ、小杉陣屋町先、川崎小田中の泉沢寺に行く機会ができ、亀甲山、蓬莱山古墳の多摩川台公園に行った。多摩川台公園は多摩川浅間神社が古墳の上に鎮座しているのを南限として、北に多摩川の流れを望んで沢山並んでいる。
　この多摩川台で特に大きいのは「亀甲山古墳」で、ついで「蓬莱山古墳」そして「野毛の大塚古墳」「御岳山古墳」と思う。何せ、ロマン一杯の場所である。
　「亀甲山古墳」の命名について、遠くから見た姿が「亀の甲羅に似てるから」と言う話しが一番多かったと思うが、中には「カメコ」は「カミコ」、「神子」だと言う話しもあって、私は山には神が鎮座する。だから「神子」だとの話が最もふさわしいと思って、益々ロマンを膨らませた。

写真は
①東横線多摩川駅改札口を右に出ると、道路を挟んで目の前に多摩川台公園上り口がある。
②亀甲山古墳前の多摩川を望む東屋。
③水性公園から見た亀甲山古墳。
④⑤亀甲山古墳。
⑥亀甲山古墳は多摩川が望め、富士山が遠くに見える、「朝日が当たる夕日たまり」である。
⑦多摩川台の古墳分布地図。
⑧多摩川台古墳群説明版。
⑨亀甲山古墳隣に北に続く古墳群。
⑩この橋を渡ると蓬莱山古墳。
11・蓬莱山古墳。何故仙人が住む不老不死の山、蓬莱山なのか？が面白い。
⑫⑬⑭蓬莱山古墳。

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品川道・鉄飛帝釈天からヒコベエ下の道へ

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品川道・鉄飛帝釈天からヒコベエ下の道へ

　品川道・鉄飛帝釈天を品川方面に百メートルほど行くと、左に児童公園があり、その向こう角に左に入る下り坂がある。明治四十三年生まれの古老に聞くと「この坂道をヒコベエ下の道」と言う。そして続けて「きっとヒコベエさんて言う人が東の上の方に住んでいたからと思うんだが、そんな人の話しは知らない。彼方此方に井戸があった。『井戸は埋めてはいけない』とむかしから言われていたから、住んでた人がいなくなっても、井戸だけは埋めず残していたからと思う。が、その井戸の家に、誰が住んでいたかは全くわかんない。百年ま前だ。文字にして置かないと、全然わかんなくなっちゃう。それが当たり前のよう」と言った。

　また現緑ヶ丘一丁目で生まれ育った母がうっとりと言うことでは「ヒコベエ下の道はナラの紅葉がとっても綺麗だった」と言っていた。で、前出の古老に聞くと、「沢山ナラがあった。そのナラの根元にナラコと言うキノコが沢山はえ、オミオツケ（味噌汁。幼児語・オミッケ）に入れて食べると、とても美味しかった。そして、葉が落ちた頃、何処からかナラの枝を買いに来る人がいた。炭焼きは衾にいないから、何処かの炭焼きに持って行くんだろう。その後、杉林になり、孟宗竹林になった」ともいった。杉丸太は衾特産で、目黒区一位の生産量とものの本にある。この話は、父が言った「セイノカミ（ドンド焼）に杉丸太を使わず孟宗竹を使った話と合致する。

　そして「この道は、氷川さんへお参りに行く大森や羽田の漁師たちが大勢通った。昔は裸足だったから、破傷風になる人が多かったからだ。お氷川さんは、癪（しゃく・胃痙攣）に御利益があるだけでなく、破傷風にも御利益があったからさ。関東一円から参拝があり、一時は宿屋も出来た」と言う。この宿屋については、中根一丁目の古老が「造った。だけど東横線が開通して宿泊客が減り、やめた」といっていた。
　破傷風の御利益については、氷川さんの石垣に、大森、矢口など、漁師に関係がある地域の石垣があるので分かる。

　中根一丁目の古老は「大鳥居の前に大石橋があり、参道に杉だか黒松だかの並木があった。この並木は金蔵院から化け坂に向かう参道にもあった。戦争で供出されたのだろう」と言っていた。この話は伊豆の古老が「戦闘機の資材や燃料にした」との話も聞いた。大石橋については衾に二ヶ所、この旧目黒通りお氷川さん前と、品川道鉄飛坂下であるとも言った。

写真は
①鉄飛帝釈天前から八雲小学校方面を望んだ冬の絵。大正九年生まれの小父さんは「ソックリ！。ただし、八雲小学校は杉林の蔭で見えなかったが」と言ってくれた。
②現中根小学校バス停から鉄飛帝釈天、ヒコベエ下を望む秋のナラ紅葉が綺麗だったと言う絵。母の話から。
③鉄飛帝釈天から百メートルほど行った左の児童公園。児童公園角の左に下る道がヒコベエ下の道。秋にはナラの紅葉が綺麗だった。大森、羽田の漁師さんたちが大勢、破傷風を治すため氷川神社参詣に通った道。
④ヒコベエ下の道。大森、羽田の漁師さんたちが大勢、破傷風を治すため氷川神社に参詣した道。
⑤ナラコ。福島トウノヘツリで購入。ナメコの大き目の感じ。
⑥大岡山小学校からくる道とのＴ字路。この道も、大森、羽田の漁師さんたちが大勢、破傷風を治すため氷川神社参詣に通った。
⑦⑧⑨⑩11・大森、大井、矢口の人々奉納の氷川神社石垣。