衾案内

旧目黒通り東光寺から氷川神社へ

旧目黒通り東光寺から氷川神社へ衾氷川神社

　衾氷川神社は目黒区八雲２丁目３にある。耕地整理前なら旧目黒通りの突き当たりになるのだが、今はは直線道路に車の往来が多く判りにくい。目当ては御影石（花崗岩）の大鳥居だ。
　衾氷川神社の創建はわからない。御祭神は素戔鳴尊命（すさのおのみこと・須佐之男命）、夫人の稲田姫命（いなだひめのみこと・櫛名田比売命）とお二方のお子様とも６代の孫とも言われる大己貴命（おおなむちのみこと・大国主命）であり、大国主命は「根の神（ねのかみ）」とも言われる。また本殿裏に、私たちが「お稲荷さん」と呼ぶ奥の院がある。この奥の院の御祭神は夫人稲田姫命の御両親で大山津見命（おやまつみのみこと）のお子様である足名槌命（あしなずちのみこと）と手名槌命（あしなずちのみこと）、そして素戔鳴尊命と稲田姫命のお子様倉稲魂命（うけのみたまのみこと）である。この倉稲魂命は神道系のお稲荷さんで、仏教系お稲荷さん豊川稲荷や伏見稲荷と違う。
　また拝殿裏の本殿横に旧御神木の枯れた「あらかし・あら樫が」がある。　ご利益は有名な癪（胃痙攣・いけいれん）だが、ほかに破傷風があり、その「ご利益にあずかろと削って食べてしまったから枯れた」と言われる。私たちはニッキ（ニッケイ・シナモン）をかじり、「根が一番おいしいとその根を掘り枯らした」と怒られたが。
　その御利益を求めて、大森や品川、日本橋、遠くは平塚からの参詣があって関東一円からの参詣とも言われた。昭和初期には宿舎もあったという。
　またご利益の破傷風がが、その昔は稲わらが高価で田圃のない漁村部では手入らず、稲わらで作られた草鞋（わらじ）を履かない人が多かった。だから破傷風に罹る人が多く氷川神社の石垣には漁業関係と思われる石垣の奉納が多いのだと思う。衾は田圃が少なく藁を川崎から仕入れ茣蓙（ござ）や莚（むしろ）にした。布団も畳もなかった。畳は明治に入ってからだ。
　江戸時代後期に出来た幕府地誌『新編武蔵風土記稿』に「拝殿より凡八十間を隔てて鳥居をたつ」とある。この八十間は約１８０メーター。現在の２の鳥居だ。この鳥居は創建年は刻ってない。しかし、同じ石材と思われる稲荷さんの狛犬、安政６年（１８５９）と同じと思われるから江戸時代後期と思う。そしてこの鳥居を明治３８年生まれの古老は「東京で一番大きい石の鳥居と学校で教わった。何時も八雲小学校の窓から見ていた」と言う。
　この話を聞いて東京中のこれと言う神社の鳥居を見て回った。その結果、ほとんどが年号を削ってあり、年号があるのは、ずっとあとの昭和２桁だった。
　また１の鳥居も大きい。そして年号は昭和６年とあり、よその大鳥居の２桁より古い。
　祭礼は正月、五月、９月（しょうごく）の各１８日１９日だが現在は９月１８日１９日が変わった第３土曜、日曜だけとなった。
　氷川神社は東京と南埼玉だけの神社
　氷川神社は、多摩川と元荒川にはさまれた東京と南埼玉だけしかない神社である。『神社辞典（東京堂出版）』には東京に59社、南埼玉に162社あり、両河流域を限界として分布、成立の古い集落と合致する。武蔵国造（むさしのくにのみやつこ）は出雲国造（いずものくにのみやつこ）と同族であり、この地方の開拓は出雲系一族のこの地への移住によって行われたと見られ、氷川は出雲の簸川（ひかわ・樋川）と説かれるのも故あることいえる。とある。出雲の簸川（樋川）河口には出雲大社がある。

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　　　 http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/29146081.html。

氷川神社祭礼本宮・平成１８年
　今年は第三土・日曜日三年目の９月１６・１７日。今日は恒例の連合渡御だ。平町商店街メインストリートに、夕方５時集合５時出発だ。生憎なことで、その５時頃から雨が降り出した。大型で強い台風１３号の余波だ。今日九州に上陸とのこと。先頭の東が丘「衾囃子保存会」の山車と神輿、富志美会、宮前、平町、大岡山大平会の五基が集った。残念なことに、今年はこの日の祭礼が重なり、担ぎ手が散った。
　連合会会長、目黒区商連会長、平町商店街振興組合会長挨拶の後、衾木遣保存会の消防組頭の木遣を聞いて一本締め。１本締めとはシャンシャンシャン、シャンシャンシャンシャン、シャンシャンの九拍手と、シャンの十拍手で、九に点を打って丸の文字、すなわち、「丸く治まる」の意味。これは出雲が大和に組み入れられた時、大国主が相談した子供の事代主の命が「いいでしょう」と手を打って柴垣の船に隠れてしまった時の拍手、手締めと言われる。この話に反対したタケミナカタ主は諏訪まで逃げ、諏訪から出ないことを条件に服従した。その大和の勅使がタケミカズチ命で茨城鹿島神宮の御祭神だという。衾氷川神社は出雲の祖神スサノオの命で大国主はその子とも五代の孫とも言われる。

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　　　　 http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/40170584.html

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旧目黒通り常円寺から東光寺へ

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旧目黒通り常円寺から東光寺へ

　常円寺山門を出、旧目黒通りを右に行くと、右に曹洞宗東光寺と彫られた石柱があり、桜が覆いかぶさる参道が奥に続いている。東光寺である。
　門の扉には室町幕府将軍家と同じ家紋「丸に二引き両」紋が彫られている。足利氏とは親戚であるからである。

　今は新しく造り変えられたが、造りかえられる前の本堂には、丸に笹リンドウ紋と源氏車紋が飾られていた。それは創建の世田谷吉良氏が源義家の後裔だからである。

衾東光寺御縁起
　八雲一丁目九番地、常円寺との間に何軒かの民家と路地１本を挟んで東光寺はある。おそらく昔は全くの隣りだったと思われる。

　御縁起について東光寺で聞いたが、多くの文書を焼失し詳しくはわからないと仰った。

　御縁起についての一部は前述したが、衾『東光寺文書』によると、「世田谷吉良氏初代冶部大輔治家（はるいえ）が建立」と明記され、寺伝では「長子祖朝（おやとも）が草世（九歳とも十歳とも）したため、貞冶四年（一三六五）当地に創建した」といわれる。そして、吉良冶家は元奥州探題であったことから、奥州吉良氏とも言われ、世田谷に居城を持っていたから世田谷吉良氏とも言われる。また、横浜蒔田（まいた）にも居城があったことから「関東吉良氏」とも言われる。

　東光寺の室町時代は衾三百石余り全石高が草であったが、江戸時代には徳川家康に朱印三十石に減らされた。三十石は衾の石高三百石あまりの１割であり、私の知っている限り、三十石以上を貰っているお寺を知らない。沢庵禅師の品川東海寺が家光から五十石を貰っているが、家康、秀忠当時の石高とは違い、実量は少ないと聞いた。

　山号は太陽山。現在は曹洞宗だが創建当時は臨済宗で東崗寺と言っていたらしい。
　『大日本寺院総覧』に、「大永年間（一五二一～一五二七）臨済宗泰陽山霊応院と号し、武蔵国多摩郡双俣尾海禅寺末として中興され曹洞宗に改宗された」とある。その中興開基を『目黒区史』では世田谷吉良氏初代治家五代の孫「頼貞（頼康）」としている。

　東光寺墓地域には吉良氏の宝筺印塔があることは前述した。そして、吉良氏の宝筺印塔は見学可能だが、墓地域は東光寺お檀家を含めたご先祖様が眠っておられる所、お寺さんの許可をいただき、静かにお参りするようお願いしたい。
　
　世田谷吉良氏宝筺印塔は三基。そのほか鬼の念仏石像、白山堂、烏八臼（うはっきゅう）墓などがある。

　心字池については、先々代御住職が発掘して出てきた池を改修したもの。当時は禅寺の池の多くが心字池だったからの心字池だった。しかし、東光寺改修の時、造り変えたことから、発掘当初の復元とは違う。

自由が丘白山神社
　自由が丘矢畑弁天を出て右に戻り、すぐの信号を左に折れる。この道は駒沢オリンピック公園、国立医療センターから自由が丘駅に通じる道である。目黒通りからすぐの坂を「睦み坂」と言うが、やはり自由通りであり、すぐに商店街に入る。

　自由通りは耕地整理で出来た道であり昔からあった道ではない。誤解の無いようにしたい。

　商店街に入って一つ目の信号を右に折れる。と、また信号に当たる。この信号の道は、目黒通りから田園調布へ通じるバス通りだ。

　この信号を過ぎ百メートルほど行くと右に白山神社と言う小さな石柱がある。この石柱右の石段を登ると白山神社だ。

　この白山神社は元東光寺末の清光寺と言うお寺の白山堂であった。が、明治の廃仏毀釈で清光寺は廃寺になり、白山堂は白山神社と名が変わったのだ。

　白山神社社殿の扁額を見ると「白山堂」とあり、「東光寺住職大谷昌之筆」とある。

　東光寺大谷昌之御住職は、八雲一丁目にある曹洞宗東光寺先代御住職である。何故？、白山神社が白山堂なのかが気になる。

　かって、東光寺に行って、「何で、白山神社に、白山堂の扁額があるんですか？」と聞くと、「もともと当東光寺末だった清光寺に白山神社は無かった。あったのは白山堂だ。先代東光寺代二十九世大谷昌之御住職が、どうにかして白山堂に戻そうとしたが駄目だった。で、白山堂を東光寺本堂左奥に移し、観音堂と並んでお堂を建てた。昔、当東光寺門脇にも白山堂があった。が、観音堂に合祀した。白山堂、つまり白山妙理大権現と曹洞宗の関係は、道元禅師が越前で教化に勤めておられた時、何時も、道元禅師のおそばにおられて御協力なさったのが白山妙理大権現だった。だからだ。今でも毎年五月十五日、東光寺が自由が丘白山神社に出向き供養し、お守りしている」といった。

　東光寺は前述のように観音堂があり、御朱印がもらえる。

東光寺本寺青梅二俣尾海禅寺と海禅寺大檀那青梅三田氏
　俣尾海禅寺はJR青梅線青梅二俣尾駅下車３分のところにあり、この海禅寺には平将門末裔を名乗る三田氏一族の供養塔がある。
　そして、当衾と隣りの世田谷区深沢には三田氏を名乗る方々が多く、東光寺だけでなく、日蓮宗常円寺、立源寺の檀家の方々や総代さんに多い。
　また、衾、深沢の三田さんは皆さん、ご先祖さんを青梅海禅寺三田氏と仰っておられる。

　青梅三田氏について、青梅三田氏は『武蔵名勝図会』に「三田氏は平将門の後裔にして、世々この辺りに居住し、勝沼殿と称しけり、往古の事はつまびらかならずといえど、代々鎌倉将軍家に属す」とある。

　また、大永元年（１５２１）、三田政定が青梅根か布天寧寺に奉納した鐘の銘に「平朝臣将門の後裔三田弾正忠政定」とあり、一説に「三田氏は始壬生吉志の姓たり」ともある。壬生氏は古代武蔵国で栄え、武蔵国分寺七重の塔の再建や、御岳蔵王権現楼門建立、鐘の寄進などをした、この辺りと深い関係がある豪族である。

　そして出自だが、『続群書類従系図部集』に、将門の叔父良文の後裔から分かれ、相馬弾正忠胤実の子胤興に二人の子があり、長男の胤勝に「三田弾正、武州三田庄将門宮建立」とあるが、三田庄が何処か不明。
　将門宮は奥多摩町棚沢に将門神社がある。しかし、この群書類従の相馬系図は下総相馬氏の異本系図と思われ、青梅三田氏の系図とは考え難い。家紋には三つ巴、繋ぎ駒、九曜がある。
（以上「ヤフー検索『武家家伝・三田氏』」を参考）

　勝沼地名は甲州勝沼ではなく、JR青梅線東青梅駅前にあり、根か布は勝沼の北にある。
　また、総門前の蕎麦屋さんや並びの商店は、「辛垣（からかい）城三田氏家臣武家屋敷跡で、店建築の時は瓦ケや遺物が沢山出土した」と、蕎麦屋さんの奥さんから聞いた。

海禅寺のの記事のURL
　　　　: http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/48787938.html

青梅三田氏の記事のURL
　　　　: http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/49481424.html

写真は
①旧目黒通りの東光寺入り口。
②東光寺門前から旧目黒通りを望む。
③東光寺本堂。
④東光寺鐘楼。大晦日に百八つの除夜の鐘が撞かれる。昔は良く聞こえたものだが、最近は大きなビルと車の騒音で聞こえない。
⑤本堂左の白山堂と観音堂。
⑥大津絵の「鬼の念仏」。僧衣を着て鐘を打ち、殊勝な姿で人を説くが、実は人を誑かす鬼。と言う意味と、子供の夜泣き、癇の虫を鎮める御利益がある。ここに飾られてるのは、殊勝な姿で人を説く鬼では無く子供の夜泣き、癇の虫を鎮める御利益があるからのもの。昔は、多くの母親たちが、赤子を連れてお参りに来たことだろう。
⑦吉良氏宝筺印塔。
⑧七福神。
⑨『江戸図屏風』左上にあがかれた「おべんとうの寺」は東光寺？。
⑩東光寺説明版。
11・⑫⑬東光寺本寺（親寺）青梅二俣尾海禅寺。石垣は城壁のよう。
⑭東光寺本寺（親寺）青梅二俣尾海禅寺にある、青梅三田氏供養宝筺印塔。
⑮東光寺の夫イチョウの黄葉。隣り常円寺は婦イチョウで、夫婦（めおと）イチョウといわれる。ともに樹齢三百年以上といわれる。

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品川道・立源寺からションコウ坂、岡田の水車（関根の水車）へ

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品川道・立源寺からショッコウ坂、岡田の水車（関根の水車）へ

　立現寺を出て左に築地に沿って行くと、築地の角に細い道が北に伸びている。その延長線の崖に下る辺りにショッコウ坂があった、と、土地の古老は言う。
　そして、そのショッコウ坂を下りた呑川に岡田の水車があったと、父は言う。
　また、都立大駅自由が丘側の中根二丁目緑道に関根橋がかかっていて、今の駅前から中根公園までが字関根だった。だから岡田の水車を関根の水車とも言った。

　大正時代の呑川はショッコウ坂下の崖にそって流れ、今の中根公園南の山下を直角に左折、今の鉄飛坂下で再び南に右折して流れていたとも父母は言う。

　『目黒大観・目黒区大観刊行会・昭和十年』の「東光記寺」の項に「冶家より蜀江の錦七条、袈裟及び保存料として、衾村地所若干を寄贈せられ、今も蜀江坂が残っている。然して冶家は応永二十四年（五百十八年前）に没し、冶家七代の孫左京太夫頼貞の代に至り、弘治七年（三七九年前）に衾村の内永一貫五百文を月脾料として寄贈された」とある。そして、『東光寺・吉良頼康文書』には「衾村南在家一貫五百文」がある。
　
　この衾村南在家が何処かは分からない。しかし蜀江坂の名は、現中根二の八あたりに残っている。まさに衾村の南である。ただし、土地の古老は「ひょっこ坂」と発音するが。

　参考に、応永二十四年は西暦一四一七年で、冶家七代の孫左京太夫頼貞は吉良頼康であり、弘治七年は永禄四年、西暦一五六一年である。
　
　また一貫五百文については、弘治二年の播磨国矢野庄の米価は京都東寺価格で一石約五百五十文で、一貫五百文は約三石である。衾も播磨国矢野庄の米価と同じと考えれば約三石、三十斗。一表は四斗だから七俵半。昭和初めの衾の米収穫量は一反に五俵と聞くから、弘治、永禄の時代と同じと考えても、一反五畝。約四百五十坪、川崎の一反十五俵と計算しても三反歩。約九百坪で、それほど大きな面積ではない。

写真は
①②立源寺門前。道は品川道。東海道裏街道とも言う。この東海道は中原街道を言うらしい。室町時代の東海街道は雨が降ると沼となって使えなかった。だから当時の東海道は中原街道で、それ以前の日本武尊の時代は厚木街道を東海道といってたと地質地理に詳しい人は言う。事実、御殿場に足柄峠を越えて御殿場に出、沼津へ向かう道がある。そして、現旧池上道は相州街道とも言い、現東海道の前の東海道とも言った。
③立源寺築地の切れたところの左に入る細い道を入る。
④立源寺築地の切れたところの左に入る細い道。
⑤立源寺築地の切れたところの左に入る細い道にある立源寺東門。
⑥立源寺東門左の木。
⑦⑧立源寺築地の切れたところの左に入る細い道出口。この道の延長線にショッコウ坂があった。
⑨ショッコウ坂出口。昭和四十年代まで、こんな状態で出口があった。
⑩この路地突き当たり右辺りに岡田の水車があった。この水車右に旧呑川が流れ、中根公園の山裾で左に直角に曲がって流れていた。今の呑川（呑川緑道）は昭和十二年の耕地整理で出来たもので、耕地整理前は水害が多く、暴れ川だった。沿岸の家々軒下には和舟がつる下がっていた。
11・呑川稲荷橋さきの坂を上った左にあった岡田の森稲荷さんから見た中根公園とキツネッピ（狐っ火。狐の嫁入り）の右に岡田の水車があった。
⑫左の水田から左が現中根公園。真ん中が呑川、左の水車小屋が岡田の水車。

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品川道・中根西三叉路庚申様から立源寺へ

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品川道・中根西三叉路庚申様から立源寺へ

　中根西三叉路の庚申様から品川道を品川方面に行き、東急東横線踏切を越すと左に背の高いケヤキの林が見え、築地と題目石が見えてくる。立源寺である。

　また、重複するが、東急東横線踏切の真ん中から立源寺門前までの大きな曲がった松があって、明治の初め、切って臼にしたら、三十以上も出来たという。この松は、「麦打ち歌」に歌われた衾の三不思議「一に鷺草、二に曲松、三に二又の竹」と歌われた「二に曲松」の松であった。
　なお鷺草は「九品仏の桜」で記した「短冊白鷺草」で、「三に二又の竹」は「雀のお宿」の古民家の栗山重治さんの裏の竹林にあった竹であった。が、江戸、明治のことで今は無い。

　立源寺は「花の寺」としても有名なお寺で春の若葉、秋の紅葉も美しい。

　幾つかの年間行事を記すと、年が明けた大寒中の「寒参り」、初春の「大寒行」、春の「花祭り」、秋の「お会式」などであるが、すでに投稿した記事を再記する。

立源寺大寒参り・平成十九年
　衾立源寺（日蓮宗）は毎年一月二十日の大寒入りから大寒参りが行われる。
　普段の夜はお坊さんを先達と殿（しんがり）に、７時より檀家信徒が背中に墨書したお題目と朱印の揃いの白装束を着、お題目を唱えながら街中を団扇太鼓を叩いて回る。
　平成十九年の昼間は、衾立源寺におられる尼上人様ばかり七～八名が、墨染めの衣に袈裟をかけ、編笠、手甲脚伴、白足袋草鞋履きで団扇太鼓を叩き、南無妙法蓮華経のお題目を唱えながら都立大学駅周辺をお歩きになった。そして、一回りしてから二～三名に分かれ、周辺のお店や住宅をご供養して回った。　平成十八年は夜だけしか記録できなかったが、平成十八年一月三十一日は生憎の雨。七時より本堂御宝前で行をして終わった。

この記事のURL:
　　http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/44157650.html

立源寺の荒行・平成十七年

　毎年二月十日は、千葉中山法華経寺の百日日荒行満行の日である。各地から集まった修行僧たちは、百日の荒行を終えて、それぞれの実家（寺）に帰る。　そして、この三～四年。毎年お伺いし撮影させていただくのだが、その後は残念ながら行っていない。で、平成十六年の写真を複写して投稿する。複写の写真だからピンボケ。お見苦しいとは思うが・・・。

　衾の日蓮宗長昌山立源寺では、毎年のこの二月十日、千葉中山法華経寺の百日荒行を終えた修行僧たち（成満｛じょうまん｝と言う）を迎え、本堂前にて百日荒行を立源寺檀信徒に代わって再現、檀信徒の安寧と息災を祈念する。
　お話によると戦後すぐから「毎年行っている立源寺の行事」とのことである。
　平成十七年も檀信徒代表が法華経寺まで出向き、成満を待って立源寺にお迎えした。

　立源寺の荒行は、汲み置きの水を更に冷たくさせるためと、清酒を注いでの行である。数年前までは「しとだる（四斗樽）」を各行僧前に置いて行った。が、「しとだる（四斗樽）」が、醸造所に無くなったため、板囲いに水を張って行っと聞いた。
　
　平成十六年は、本堂前両袖の紅白梅が三～四分咲きであった。しかし、平成十七年は例年に無い暖冬。彼方此方の梅は七～八分咲だ。だから立源寺本堂前の紅白梅は、さぞ綺麗だと思う。返す返すも残念だ！！！。

　この記事のURL:
　　 http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/44723770.html。

立源寺花祭り・平成十九年四月八日

　孫が前日から、待ちに待った立源寺花祭り。「ＳＬが走り、乗れる」と一時からと言うのに十二時過ぎにお寺に着いた。本堂前に甘茶があったので、早速いただいた。が、ちょっと早すぎ！！！。当時四歳の孫は待ちきれなくなって「中根公園に行こう」と言い出だした。中根公園はお寺から五分とかからない。で、少し時間を作って・・・。と、大人たちは思ったが、今度は、孫が遊具に夢中！！！。花祭りはすっかり忘れてしまった。

　この記事のURL:
　　 http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/46212043.html。
　去年の衾立源寺花祭り記事は・
　　　http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/31302427.html 。

立源寺・石井隆教院主さん（前御住職）逝く
　衾の花の寺で有名な日蓮宗立源寺（身延山久遠寺末）前御住職石井隆教院主（いんじゅ）さんが、去る平成十八年七月二十一日、惜しくも亡くなられた。私も蓮の花を、今か今かと待っていたのだが、誠に残念におもったことだ。

　聞くところによると、五月の連休はじめ、トイレで滑られ転び足首を捻挫してしまった。「たいしたことでない」とのことで、「自宅療養していたが、起きられず、急性呼吸不全で亡くなられた。享年八十六歳」と若奥さんの話だ。

　院主さんは植木やお花が大好き。「お一人で選定、植え替えと丹精しておられたが、結局叶わず、蓮も今年は二輪しか咲かないで、枯れたものも多かった」ともおっしゃる。

　その他、院主さんは、戦争孤児の子供たちを引き取り育てられ、卒業したその子たちを主体に、ボースカウト、ガールスカウトを結団したり、女性仏教聖歌隊を組まれ、千葉中山法華経寺の荒行行満僧を招き、本道前で毎年檀信徒に披露したりし、地域密着の布教活動をなさった。

　お伺いし取材撮影をしていたら、ボーイスカウトの女性リーダーにお会いし、リーダーから挨拶された。が、咄嗟の事で挨拶が返せなかった。それは、撮影していると、怪訝な目と視線で注視されることが多いからで、思わず構えてしまったのだ。常日頃、「挨拶できない人々が多くなった」と嘆いている私が・・。恥ずかしい。この項をかりて、心からお詫びしたい。

　先日も、をご老人が、、還暦のお祝いに貰ったらしいカメラを、うれしそうに首からカメラを提げて道端の花を撮っていた。と、私のウオーキングの目と合った時、ビクッと撮影を止められた。こんなことはあってはいけないこと、と思ったのだが？。写真を撮って、怪訝な目で見られることは、私の何時もの経験である。誠に申し訳ないことを・・・と、後悔をしている。
　
　この記事のURL:
　　http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/40627837.html。

立源寺のお会式・平成十九年十月二十日

　毎年い十月二十日は立源寺のお会式である。この日、平成十九年十月二十日はお天気が続き、そして暖かった。昔は、白い息が彼方此方に見えていて、纏を振る若い衆（わかいし）の体からは、ポッポと湯気が上がっていて寒かったが・・・。

　そして、トウモロコシとイカの付け焼きの、醤油の焦げた匂いが、余計に食欲を誘ったものだ。が、今は焼蕎麦やお好み焼き、たこ焼き、そのソースの匂いが充満。子供たちが焼き鳥をほおばっている。時代といえばそれまでだが、夜店の食べ物が、随分変わったものだ。

　万灯は二十二本。纏、お囃子だけの結社、講中は見えなかった。が、賑やかさは、狭い境内に熱気を作っていた。

この記事のURL:
　　http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/50146736.html

　
立源寺の紅葉と黄葉・平成十七年十一月二十五日

　平成十七年十一月二十五日、衾立源寺の紅葉と黄葉が綺麗だったので、記録として載せた。

　衾立源寺は木々が多く、一年中、マイナスイオンを満喫できる。

　衾立源寺は寛永元年開創。元碑文谷法華寺（現天台宗円融寺）末であったが、元禄時代の不受不施派御禁制で碑文谷法華寺（現天台宗円融寺）が御取り潰しになったとき、身延山久遠寺末になって御取り潰しを免れ現在に至っている。日蓮宗久遠寺末の寺である。

立源寺の黄紅葉の記事のURL:
　　 http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/42504421.html。

写真は
①品川道、東急東横線踏切。
②立源寺入り口と山門。
③立源寺本堂。右の旗は、今は亡き院主さんが組織なさったボーイスカウト、ガールスカウトの旗である。
④立源寺説明版。
⑤四天王の奥の黄金色の三尊が三宝尊像。
⑥⑦立源寺大寒参り（平成十九年一月撮影）。
⑧大荒行。
⑨花祭りの甘茶。
⑩11・⑫⑬立源寺院主さんが丹精なさった花々。
⑭立源寺のケヤキの若葉と青空。
⑮⑯立源寺の黄紅葉。
⑰立源寺お会式。

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雀のお宿から都立大駅へ

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雀のお宿から都立大駅へ

　雀のお宿正面入り口を出て、左に行くと、ほんの二～三十メートルで碑文谷の桜並木のバス通りに出る。その桜並木を左に行くと大通りが環状七号線である。
　環状七号線を渡った細い下りの坂道を下り、始めての四つ角を右に。タバコ屋さんのさんの四つ角を直進する。
　緩い坂を上りきって下ると突き当たる。突き当たりの通りは都立大通りのバス通りである。
　この突き当りを右に曲がれば東急東横線都立大学駅である。

　東急大井町線緑ヶ丘駅から、清水窪、三合塚、宮野家、正泉院、円融時、法界塚、清水稲荷、清水池公園、サレジオ教会、碑文谷八幡神社、雀のお宿公園、そして都立大駅へと、都合１００００歩余り、約六キロ強、四時間余りの行程であった。

　

　
写真は
①碑文谷の桜並木のバス通り。
②環状七号線を渡った道から桜並木のバス通りを望む。
③環状七号線を渡った道。
④環状七号線を渡った細い下りの坂道。
⑤環状七号線を渡った細い下りの坂道を下か見る。古い家が取り壊された。黄色い花はカロライナジャスミン。
⑥環状七号線を渡った細い下りの坂道を下りて始めての四つ角を右に。ピンクの花はトキワマンサク。
⑦坂道を下りて始めての四つ角を右に行き、初めてのタバコ屋さんの四つ角を直進。
⑧⑨緩い坂を上りきって下る。
⑩緩い坂を上りきって下ると突き当たる。突き当たりの通りは都立大通りである。この突き当りを右に曲がれば東急東横線都立大学駅である。