小さな旅

武蔵新田十奇神社

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武蔵新田十奇神社

　武蔵新田駅から旧相州街道を多摩川に向かってゆくと五分くらいで十奇神社に出る。

　この神社は、新田義興が矢口の渡しで謀殺された時、新田義興と供に、鎧が重いため溺れ死んだ家臣十三人が祀られている。日本の鎧は鉄片で出来ている。が、他国の鎧は動物の皮で出来ている。他国の刀と日本刀の切れ方が違うためとは富士の宮浅間神社で聞いた。

　十奇とは十騎のことだが、十三騎が十騎とは三人あまってしまう。
　聞いてみたら、十騎の方が言いやすいからと聞いた。

　小さな神社だが、ご神木のイチョウが年代を感じさせ、落雷の焦げ痕が生生しかった。

　狛犬の台座の白くペンキされた紋は丸に一番の義家長男の意味で、足利氏、吉良氏が丸に二引きは次男と言う意味と聞いた。

　だが、新田氏と足利氏は同族源義家？の子で、長男の新田氏は側室の子、足利氏、吉良氏は正室の子とも聞いた。だけど、新田氏が一の字を使い、足利氏、吉良氏が二の字を使って紋にしたのが面白い。

　また、同じ新田市、足利市、には、源氏だけでなく、当時の四氏、藤原系新田氏、足利氏、橘氏系新田氏、足利氏などがいたと足利市バンナ寺で聞いた。
　鎌倉時代から地名を姓として名乗ったための新田氏、足利氏、吉良氏であるからである。

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武蔵新田の「とろけ地蔵」

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武蔵新田の「とろけ地蔵」

　鵜の木光明寺ご住職に「是非見に行くべき」とのことで、参詣した。

　このお地蔵さんは、矢口の渡しで新田義興公一行十三人を、新田義興公旧臣竹沢右京亮、江戸遠江守の裏切りで謀られ、渡し舟の底に穴を開け謀殺させた渡し舟船頭頓衛の地蔵さんである。
　そして、謀殺を悔いた頓兵衛がとろける病に罹り建てた地蔵さんと言う。

　亡くなった頓兵衛を鵜の木村の村人が哀れんで建てた地蔵堂と言う。

　また竹沢右京亮、江戸遠江守と同様とろける病に罹ったことから、「とろけ地蔵」とも言われるとは光明時ご住職のお話であった。

　南北に朝廷が分かれて争った時代のこと。村人はどちらとも考えず、亡くなった人を祀った話なのだろうか？。

　場所は、東急多摩川線武蔵新田駅を降り、線路沿いを下丸子方面に１００ｍ程行った三叉路である。

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光明寺のお地蔵さん

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光明寺のお地蔵さん

　山門を潜ってすぐ左に大きな石のお地蔵さんがおられた。

　お参りしょうとお顔を拝見して驚いた。私の目をじっと見ておられるのである。私の心を見透かし、私に何かを言っているようだ。

　私の体は思わず仰け反り、お参りを忘れてしまった。

　気を取り直して、体を左右、前後に動かしてお顔を見てみた。が、ズーっと、私の目を見据えておられる。
　お顔は普通見るお地蔵さんとは違って、徳の高いお坊様のお顔に見える。しかも生きておられるようなお顔だ。

　私の悪行が見透かされか？。一瞬、体中の毛が逆立って、血が止まったように思った。

　しばらくお顔をボーっと眺めていたら、やっと落ち着き、お賽銭を揚げ、手を合わせ、お参りを済ませた。やっとお参りを終えたと言う感じであった。

　そして、立派な庫裏の大戸横のインターホーンを押した。

江戸氏の喜多見氷川神社のURL
　　: http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/46044113.html

江戸氏菩提寺喜多見慶元寺URL
　　： http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/45971023.html

　ご住職に頂いたコピーを見ると、「当寺に安置されている地蔵菩薩立像は（別名安産腹帯地蔵）は、空海が刻んだと伝えられるものです。昔、仏法を信じない農夫がいて、その妻が難産に苦しんでいた時、空海が托鉢を乞いました。農夫が怒って杵をもって追い出そうとしたところ、杵が脛について離れなくなりました。空海は懺悔する農夫を許し、その杵で地蔵尊を刻み、難産を救ったということです」とある。

　コピーの地蔵さんは立ったお地蔵さんである。だが、このお地蔵さんは座っておっれる。したがって違うとは思う。しかし、恐ろしくも感じた、お地蔵さんである。由緒伝説があるお地蔵さんのように思えたたのだが・・・。

　何とも説明版が無いのが残念である。教育委員会に、是非設置を、お願いしたい。

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鵜の木光明寺伝江戸遠江守高良の塚

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鵜の木光明寺伝江戸遠江守高良の塚

　新田神社説明版で見た鵜の木光明寺江戸氏墓。見に行った。
　
　光明寺は東急多摩川線鵜の木駅、または、下丸子駅から徒歩七分くらい。駅の東、丘陵の先端にある。

　ご住職は誠に親切。わざわざ下駄を履いてご案内くださり、光明寺縁起をコピーしてくださった。

　江戸氏墓は円墳であって、矢口の渡しで新田義興一統十三人を謀殺した後、江戸氏たちが自分の館に帰ろうと、ここ光明寺に来たとき、落雷だか、怨霊だかに遭遇、亡くなった。その人々の塚とも言う。

　江戸氏一族の墓は江戸氏菩提寺世田谷喜多見の慶元寺と言うことだが、新田義興一統謀殺の張本人江戸遠江守高良の墓は確認できないとのことであった。

　光明寺は奈良時代からの名刹とのこと。庫裏は百八十年前に作られたとかで、その梁や木組みが素晴らしい。そして、文化財になるのではと思い聞くと、「文化財の指定を受けるとチョットした修理も出来ないので」とのことであった。

　江戸氏一統が何故この寺に立ち寄ったかについて、江戸遠江守高良の館との説もると言う。だが、説明版が一枚も無いのが残念であった。

　光明寺御住職には、心から感謝申し上げる。

江戸氏の喜多見氷川神社の記事のURL
　　　: http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/46044113.html

　江戸氏菩提寺喜多見慶元寺URL
　　　: http://blogs.yahoo.co.jp/kurikuribonbon2000/45971023.html

ネットwww.photo-make.co.jp/hm_2/ma_6.html -によると、
《江戸時代には行楽場所のひとつとなった…鵜の木・光明寺》

●『光明寺』は、天平年間（729～749）に行基が開き、のちに空海が再興して関東高野山として真言宗の大寺だったという。七堂伽藍を持つ寺の偉容は上の絵を見ても分かる。江戸時代には浄土宗鎮西派に改宗、関東弘通最初念仏道場となった歴史を持つ。

●光明寺の板碑（いたび）
光明寺は数多くの「板碑」が出土したことで有名です。鎌倉から安土桃山時代に掛けて作られた板碑の密集地で、その数は120基あまり、全国でも五本の指に入るほどです。調査によれば、一番古いもので正応5年（1292）から永正15年（1518）までという。板碑とは、板石状の卒塔婆の事です（石に彫られた供養の文字と考えたら良いでしょう）。誰でも板碑を創れるものでなかったらしく地頭や豪族クラスにしか持つことが出来ないものでした。このことからも、光明寺が豪族クラスの菩提寺であったことが推察されます。光明寺の墓域に五輪塔などの古い石塔など集められた所は、荒塚と呼ばれています。ここは古くからの豪族江戸氏の墓であると言われています。
光明寺が古くからの寺であり、江戸時代には大きな信仰（安産祈願）を集めていた、上の絵図からも推察されます。

光明寺道標
環状8号線の脇にある

■鵜の木光明寺の発掘調査
光明寺本堂右側にある上墓（ウワンバカ）は、中世の板碑が大量出土した貴重な遺跡である。環状8号線の工事に伴い調査が行われた。平成元年（1989）から3ヶ月の短い期間であったが、先史時代から中世につながる墓地であることが確認された。
（参考『史話』36号　大田区）

とあった。

写真は
①～③鵜の木光明寺。
④百八十年前築の庫裏。屋根の竜胆車はご住職の家紋。
⑤⑥本堂裏の伝江戸遠江守高良の墓（塚）。

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新田神社

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新田神社

　暇人は時間をつぶすことに四苦八苦している。

　で、東急多摩川線武蔵新田にある新田神社へ行った。
　この神社は、南北朝時代、南朝後醍醐天皇方武将で、稲村が崎の荒海に刀を投じて足利幕府方、関東管領上杉方鎌倉府を一時占拠した新田義貞の遺子新田義興を祭った神社である。

　新田義興は隠れ地新潟で旗揚げし、縁地群馬新田を経て南下、武蔵川越の武蔵野合戦に勝利、矢口の渡しを渡って鎌倉に向かわんとし、渡し舟に乗ったが、足利幕府方、関東管領上杉方の策謀で船が沈没、思い鎧兜の新田義興他十三人が溺れ死に、村人が哀れみ塚を造り祀った神社である。

　だから御祭神は新田義興である。境内には新田義興の塚と足利幕府方、関東管領方縁者がこの神社に近寄ると唸ったという狛犬もある。

　私の子供時代は南朝方楠正成や新田義貞は忠臣ということで、教科書に載った。
　しかし、今は忘れられようとしている。このことについて、群馬県桐生出身の大古老は、「大河ドラマ『足利尊氏』で忠臣が消えた」といっていた。

　余計なことだが、この多摩川線、子供の頃は目蒲線といっていた。それは、目黒から蒲田までを走っていたからである。

　が、今は東急東横線武蔵小杉から多摩川を経て目黒までを目黒線といい、目黒から東京メトロ南北線に接続、赤羽岩淵まで行く。

写真①武蔵新田駅、新田神社周辺地図。
②武蔵新田商店街の細い道を行く。
③④武蔵新田商店街の細い道を五分ほど行くと左手に新田神社がある。
⑤⑥御神木の大ケヤキ。落雷で大焦げの痕がある。
⑦⑧唸り狛犬。