季節行事

九品仏のお面被り・Ｈ２０

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九品仏のお面被り・Ｈ２０

　三年に一度のお面被り。日本で現在残ってる行事としては、奈良の当麻寺と九品仏の二ヶ所とのことである。

　数年前、当家と同じ日蓮宗の知人が、「私出るから見に来て」といわれ、宗旨が違っても、誰でも出れることを知った。

　そこで、たった一人の孫の思い出にと申し込んだら「六歳ではお面が重くて被れない。六歳までなれるお稚児さんに」とのことでの参加であった。

　当日は凄い人出。驚いたと同時に「さもありなん」と思った。

　と言うのは、その昔、目黒通りに通じる矢畑坂上まで露天が出店、目黒通りお地蔵様道標前には目黒駅、武蔵小山を起点としたバスも走っていたというのだからである。

　自由が丘駅から、あっという間の短い駅、九品仏駅も、九品仏浄真寺への参詣が多かったからの築駅と聞いた。

写真は彼岸九体の阿碩上人彫刻の阿弥陀様が安置されている上品堂、中品堂、下品堂のうち、中品堂から娑婆のお釈迦様がおられ、稚児が待つ本堂まで「びゃくどう」と呼ばれる橋を渡って２５菩薩が来る。
　
　その先導は鉦、シチリキ、笛での雅楽「越天楽」を奏した楽人の先導で来る。楽人の後は大勢の高貴な、ありがたいお坊さんたちで、その後に25菩薩が静々と続く。　

　本堂のお釈迦様にお参りした25菩薩様たちは、本堂で待っていた、可愛いお稚児さんの先導で彼岸の中本堂に帰ってゆく。

　本堂前にあった日本の花棒が振られて花吹雪と同時にお金がまかれる。100円玉を拾った人もいる。高貴なお坊さん達がハスの花びらを模したものを蒔く。散華と言うらしい。阿碩上人の尊像が輿に乗って渡り、御住職が観衆に幸せと息災を祈念して終わる。

写真は
①②仁王堂上の25菩薩が参詣人を祝福、息災を祈念している。
③開山堂上の広間で稚児化粧と衣装を着る。
④いよいよ始まる。本堂から花竿を先頭に、「びゃくどう」を渡る妙なる楽の音の楽人。
⑤⑥楽人の後に高貴なお坊さん、そして25菩薩が続く。
⑦本堂から彼岸の中品堂へ帰る。
⑧散華。
⑨現御住職。
⑩・中品堂に向か稚児とお母さんお婆さん。
11・中品堂から本堂へ渡る稚児たち。
⑫役目を終わった２５菩薩。

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夏休みの洗足池・Ｈ２０・８・１０

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夏休みの洗足池・Ｈ２０・８・１０

　都立大学駅から大岡山駅、そして洗足池で休憩し、中原街道と環状７号線の交差点を左折、環状７号線を都立大学に歩くと、１００００歩余りになる。

　そんな途中の洗足池はスワンボートが気持ちよさそうに何艘も浮かんでいた。

　二人乗りのスワンボートの多くはパパと僕、ママとあたし。恋人同士もいる。

　スワンボート発着場には１艘のスワンボートも見えない。

　夏休みも、もう半分になった。お父さん、お母さんの子供サービスだろうか？。

　天気も良いし、風もそよと吹いているだけ。

写真は洗足池にて。

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渋谷の七夕飾り・Ｈ２０・８

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渋谷の七夕飾り・Ｈ２０・８

　久しぶりに渋谷をぶらぶらしたら、七夕飾りがあった。

写真は渋谷にて。

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隅田川花火・Ｈ２０・７・２６

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隅田川花火・Ｈ２０・７・２６

　隅田川花火を１２ｃｈで放映していた。八代将軍徳川吉宗が疫病退散に創めたといわれる。が、夏越の意味もあったと聞く。
　夏越とは一年の半分を無事に終わったことへの感謝と、残り半分の無事、息災を祈念する大祓いと聞いた。

　一年の半分といえば、そして夏越といえば六月三十日。暦を調べたら七月二十六日は旧暦の六月二十四日だった。
　最近の花火は商業目的で視聴率の高い土曜、日曜に行う。この次の土日を調べたら新暦の八月二～三日。旧暦の七月二～三日であった。どちらも六月三十日を過ぎてしまう。そのための新暦七月二十六日だったのだ。

写真は１２ｃｈの隅田川花火。

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土用祭り・

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土用祭り・・・お気に入りブログ土生神社宮司のブログ・今日の出会いに感謝して・「土用祭り」よりＴＢ及びコピー。
　
　＊なお、この項は去る七月二十日に投稿したものの追記の新規投稿である。

　土用祭り。初めて知った季節行事である。自然の恩恵を忘れてしまった私。そして私たち。

　以下の記事を読めば水神様の祭りである。水神様といえば湧き水で竜神様とも言われ、蛇を御祭神である場合が多い。

　埼玉の奥、栃本では、一月の小正月にヌルデで男根を造り、その先に小豆粥をつけて湧き水の湧き口に刺して一年の息災を祈念する。男根だから「色神（いろがみ）さん」と言う。この時期に祀りをするのは、真夏の水枯れと息災のためと思われる。　

　私たちの祖先たちは、全自然に神の存在を考え、全生活を神の加護と考え、夫々の節目に自然への感謝をし、息災を願って祀りをした。
　その自然への感謝を完全に忘れてしまった私たち。今こそ信教の云々を抜きにして、このような仕来り、自然への感謝を幼稚園、小学校から教えたいものである。

土用祭。お気に入りブログ土生神社宮司のブログ「土用祭り」

今日の出会いに感謝して

本日は土用入りで、土用祭の日でした。

午前九時半から矢代寸神社で、当番町総代と座老２５名出席して夏祭と土用祭（日が重なったため）の祭典を行いました。

午前十一時より土生滝の意賀美神社の土用入祭に参列しました。
土生神社から宮司と水利組合長矢代寸神社から宮司と当番町総代と座老がそれぞれ参列し（宮司は私が兼務）、意賀美神社からも氏子二町の会長と神社総代そして宮座老十六名が参列して行われました。

午後からは土生神社の土用祭を三時より水利組合役員と評議員参列して行ないました。

今日も猛暑の一日でしたが、農作物が順調に生育しますように自然災害がありませんようにまた氏子の皆様が夏の間健康に過ごされますように心をこめて土用祭を奉仕させて戴きました。

この記事のURL: http://blogs.yahoo.co.jp/kkpjt566/44194282.html。

そして、国学院大ＨＰ「ガートンボ・・・（土用祭り）」のコピー。
　www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/2363016.shtml

国学院大ＨＰ「ガートンボ・・・（土用祭り）」
■ 番号 2363016
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■ 呼称（ヨミ）ガートンボ，ガワッパ，カッパ，（ゾクシン）
■ 呼称（漢字）ガートンボ，ガワッパ，河童，（俗信）
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■ 執筆者國學院大學民俗学研究会
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■ 論文名長崎県西彼杵郡西彼町旧亀岳村
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■ 書名・誌名民俗採訪
■ 巻・号／通巻・号通巻昭和46年度号
■ 発行所國學院大學民俗学研究会
■ 発行年月日 S47年10月10日
■ 発行年（西暦） 1972年
■ 開始頁 2
■ 終了頁 84
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■ 掲載箇所・開始頁 51
■ 掲載箇所・終了頁 52
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■ 話者（引用文献）
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■ 地域（都道府県名）長崎県
■ 地域（市・郡名）西海市
■ 地域（区町村名）西彼町
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■ 要約土用入りの前日は土用祭りなどといって水神様を祀る。流行病がないように、あるいはガートンボに尻を抜かれないように水難除けにするという。土用の間は川にガワッパがいるので、前日に井戸さらいをするという。土用祭りの日に子供が川に入ると死ぬというので川には行かせないが、もし死んだ場合はカッパにやられたという。団子を食べておいたり、キュウリの苦いところを額に付けたりしておくと、泳ぎに行ってもカッパに引かれないという。
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写真は、目黒区大岡山と大田区北千束の境にある清水窪弁天様である。清水窪弁天様は洗足池の水源で、その水源は清水窪弁天様社殿の左に小さな滝である。この滝は現在汲み上げ還流の滝らしいが、本は湧き水に滝で、この一帯に縄文時代から我々の祖先が住み生活をしていた遺跡である。
所在地　大田区北千束１－２６