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追っかけお会式 青物横丁 天妙国寺
１０月１５日
ネットによると、「妙国寺縁起」に、
山号の鳳凰山と寺号天妙国寺は、堂宇建立成就の日、鳳凰が舞い降りてきたため山号を鳳凰山と名づけ、妙法蓮華経の力をもって国家安穏を祈る精舎との意味で妙国寺（現 天妙国寺）と称したと言う。
また、御由緒については、鳳凰山 天妙国寺は京都総本山妙満寺の末寺にあたり、顕本法華宗（法華宗妙満寺派）に属し、「妙国寺縁起」によると、弘安八年（１２８５）、日蓮大聖人門弟中老の天目上人によって創建されたとある。
また、顕本法華宗（法華宗妙満寺派）が気になって、「顕本法華宗」を、「顕本法華宗」ＨＰで見ると、
「顕本法華宗」とは、一切の人々を救う道と永遠なる安穏の世界を示された『法華経』と、日蓮聖人が遺された『御書』を教えの拠り所とし、開祖日什大正師の示された『経巻相承・直受日蓮（法華経・御書から直接教えを乞う）』の信仰を堅く守っています。 したがって、聖人滅後門下各宗に起こった様々な神仏の信仰や、秘儀秘伝と称する特別な教義等は一切認めていません。法華経と御書に説かれる正しい信仰を、一人でも多くの人にお伝えするのが本宗の務めであります。とあった。
とすると、善慶寺のお会式が、本門寺のお会式より早い１０月７日であるのは、御禁制の不受不施の御寺と違うよ！、と言う意味での本門寺のお会式前なのか？と思ったりする。つまり、天妙国寺は、不受不施張本人、池上本門寺と一線を引く意味？、との邪推がおきたのだ。
だが、そうすると、全くの素人の私の考えだが、この天妙国寺のお会式に、顕本法華宗以外の、多くの日蓮宗寺院の万灯練り供養参詣があることが説明できなくなるように思う？。難しい。単なる参詣してくれたからの返礼だろか？。
それとも天妙国寺のすぐ南に池上通りに続く道がある。そして、池上通り大森に、同じ顕本法華宗の義民の善慶寺がある。その先は池上で、本門寺とその旧子院が多い。
また北に行けば鈴が森刑場跡がすぐで、その森刑場跡に日蓮宗題経寺があり、後日万灯練り供養参詣が行われる。そんな関係だろうか？などとも考えてしまった。
フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』を見ると、
顕本法華宗（けんぽんほっけしゅう）は、日蓮を宗祖とし、日什を派祖とする、日蓮門下の一派である。
宗祖 日蓮。 派祖 日什。
総本山 妙満寺（京都府京都市）
概要 京都妙満寺を総本山とする日蓮系の宗派である。古くは日蓮宗妙満寺派、日什門流とも称す。
沿革
1389年（嘉慶3年）に日什は妙満寺（京都府）を建立する。
1608年（慶長13年）に徳川家康は妙満寺（京都府）日経と浄土宗の廓山を江戸城にて宗論（慶長宗論）させ、日経は耳と鼻を削がれ酷刑となる。
1872年（明治5年）に一宗一管長制により、日什門流は日蓮門下の諸門流と連合する。
1874年（明治7年）に日什門流は日蓮宗勝劣派に属する。
1876年（明治9年）に管長設置により、日什門流は妙満寺派と公称し、日蓮宗勝劣派は解体する。
1898年（明治31年）に妙満寺派は顕本法華宗と公称する。
1941年（昭和16年）に宗教団体法により、顕本法華宗と本門宗と日蓮宗が合同し、日蓮宗と公称する。
1947年（昭和22年)、日什門流の約380ヶ寺のうち、妙満寺（京都府）をはじめとする約200ヶ寺が日蓮宗から再独立、顕本法華宗と公称する。日什門流の180ヶ寺は日蓮宗に残留。
現在の本山、上総十ヶ寺（七里法華）の所属状況は以下の通り。
顕本法華宗：大本山妙満寺、本山会津妙法寺、本山品川天妙國寺、本山京都寂光寺、上総十ヶ寺＝土気善勝寺、土気本壽寺、本納蓮福寺、東金本漸寺、北之幸谷妙徳寺、松之郷本松寺。
日蓮宗：本山会津妙國寺、本山飯田本興寺、本山見附玄妙寺、本山吉美妙立寺、上総十ヶ寺＝大網蓮照寺、宮谷壇林本國寺。
単立：本山品川本光寺、上総十ヶ寺＝東金最福寺、田中法光寺。
妙満寺貫首は305世中村日玄貫首。 とあった。この、1941年（昭和16年）に宗教団体法により、顕本法華宗と本門宗と日蓮宗が合同し、日蓮宗と公称する。とあることから、一連の万灯練り供養が理解できたように思った。
「顕本法華宗」で何故本門寺参詣のお会式をするのか、ということについて最福寺(東金市)に、
出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
最福寺(さいふくじ)は、千葉県東金市にある単立寺院で、古くは顕本法華宗に属していた。山号は安国山。本尊は大曼荼羅。
歴史
この寺の創建年代については不詳であるが、元は天台宗の属しており、一説によれば日本天台宗の祖最澄により創建されたという。1479年(文明11年)当時の住職が法華宗妙満寺派に改宗し、上総国土気城主酒井定隆の援助により中興したという。江戸時代には江戸幕府から朱印状が与えられ、妙満寺派(現在の顕本法華宗)本山輪番上総十ヶ寺のひとつであった。
昭和16年顕本法華宗は日蓮宗、本門宗と合同し(新)日蓮宗となる。戦後、旧顕本法華宗旧守派は日蓮宗より独立し(新)顕本法華宗となり旧顕本法華宗改革派は日蓮宗に残存、その他は単立寺院となる。とあり、
当寺は単立寺院となり現在に至る。とあった。どうやらこの辺りが「顕本法華宗」で池上本門寺への参詣があるらしい。
また、天妙国寺門前は、徳川家康が造った旧東海道に面し、しかも東海道５３次の１番最初の宿場、品川宿の南品川宿にある。
食事をした中華料理屋のご主人は、「昔は、北の北品川宿が、品川宿で一番賑やかだった」と言う。江戸時代以前より交通の要衝である。
ぶらぶら歩くと、沢山の名所旧跡があり、「品川七福神」もある。そして、古い商店造りの懐かしい畳屋さんや、芸者置き屋さんみたいな粋なお家、右から書かれた看板の店などもある。もう一度来て、ゆっくりと歩ってみたいところでる。
そしてネットによると、江戸時代は、寺領十石、２万２千余坪の拝領地と、塔頭四院があり、堂塔の偉容は品川郷に輪奐の美を誇ったともある。
その中で、品川宿の象徴として愛されていた五重塔が、慶長十九年（1614）八月二十八日の大風で倒壊してしまった。が、哀惜する品川宿民の意を汲んで、寛永十一年(１６３４4)三代将軍家光公によって再建されたと言う。が、その五重塔も元禄十五年(１７０２）２月の大火によって焼失してしまったらしい。そして五重塔が無いまま、現在に至っているとあった。
沢山の、数え切れない献灯提灯が参道を行くと、何軒もの良い匂いを漂わせる露天屋台の向こうに立派な朱塗りの山門がある、入り口山門
横の区の説明版に「昭和３０年に建立され、昭和６２年、区政40周年、区民憲章制定5周年を記念して、『しながわ百景』に指定された」。とあった。
境内と本堂前一杯に飾られた献灯提灯の横に立て札が２本あり、
明治・大正期における浪花節、中興の祖 桃中軒雲右衛門。一刀流の戦国時代の剣豪 伊藤一刀斎。鳶頭のお祭り佐七。歌舞伎斬られ与三郎のモデルといわれる長唄の師匠吉村伊三郎。新内中興の祖 鶴賀新内、歌謡界の音丸氏などのお墓があるらしい。
そして、紙本着色妙国寺絵図、昭和３１年３月東京都の文化財に指定された、寛永年中の妙国寺境内図は天妙国寺を中心に周囲の景色や参詣する人々を描いた寺社参詣図などもあるようである。
夕方７時、近隣の傘と墨染め旅姿のお坊さん達が本堂と隣りのお寺を参詣して町を一回り、そして、お寺に帰ってくると遠くからお囃子の音が聞こえて来た。万灯練り供養の始まりだ。時間は午後７時半であった。
何処から万灯練り供養は始まるのだろうと旧東海道を北に行くと、２ブロック北の目黒川と、その１ブロック先から来る万灯もあった。こんな長い距離を練り歩く万灯は初めて見た。人通りの多い商店街を歩くのはヒーローになった気分で気持ちが良いのだろう。皆、生き生きと纏を振り、団扇太鼓を叩き、笛を吹いている。何と女性の笛吹きが多いのも驚きであった。
写真は天妙国寺と旧東海道にて。
�‥渓�国寺本堂の夕焼け空。
��天妙国寺門前の電柱と旧東海道の町並み。
�Ｅ渓�国寺門前の懐かしい畳屋さん。
�づ渓�国寺門前右の電柱。
�ハ�地裏。
�ε渓�国寺お会式のポスター。
��天妙国寺山門。
�╋�内は子供の遊び場。
��万灯を待つ外人さんの母子。
��近隣近在のお坊さんの参詣、町内巡拝から万灯練り供養始まる。
11・����旧東海道を歩く万灯練り供養。
��境内の万灯。
��山門前の賑わい。
�圧貪豎て嗣楾�川品川橋。
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