お会式

追っかけお会式・千葉浦安　正福寺　平成二十一年十一月十二日

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追っかけお会式・千葉浦安　正福寺　平成二十一年十一月十二日

　京成浦安駅を降り、改札裏の大通りを左に、境川を渡った五十ｍほどの右に「清龍神社」の鳥居が見えてくる。その鳥居前の道路反対側に、車がやっと通れるような道があり、角に「正福寺お会式」の看板が立っている。この細い道は「フラワー通り」である。

　このフラワー通りを行くと遠くに赤いお会式提灯が見えてくる。正福寺である。

　正福寺まで行く途中、道の両側に、大正か昭和初期に建てられたと思われる、木造二階家がところどころにある。
　歴史ある道と家々だと思って、お会式のお手伝いをしていた古老に尋ねると「裏に境川があるが、そのこっちにはこの道一本しかなかった。だからメインストリート。右に百ｍほど行くと突き当たり。行徳までは行かない。古い二階家は魚の問屋さんなんぞのお大尽さ。東京湾が近いんで、江戸前の魚」と言う。

　地図を見ると正福寺から右に百ｍほど行くと突き当たる。そして、右方面に行けば大通りに出、左に一ｋあまりで行くと行徳、新浜御猟場、塩浜になり東京湾岸である。
　正福寺、清龍神社は通行人の監視所、関所の意味を持ってたような感じもした。

　「池八」の半纏を着ている若い衆が大勢いる。酒屋さんの若い衆らしい。衾にも「大一家」と言うヤッチャバ（野菜の競り市場）があった。そのような、大棚商人の講中である。
　ザクロの半纏は鬼子母神さんの半纏だろう。そのほか数種のはんてんがあった。

　足がお悪いお婆さんが二人、入り口から遠くの賑わいを見ていた。

　女性の赤い半纏は大棚商人の奥さんたち、かも知れない。しかし女性や子供たちが多い。浦安の万灯講中は安泰のようだ。

　万灯の数を聞くと「十二基。昔は十五基以上着たように思うが減った。来る講中は中山、市川辺り」と言った。

　帰り、境川を渡ったらお囃子の笛と小太鼓の音が気持ちよく聞こえてきた。「正福寺のお会式に出る前の演奏」と交通整理をしていた消防団の人たちが言った。下町、って言う情緒一杯の浦安であった。

　
　縁起などを、ネット「説江山正福寺」ホームページを参考に記すと、
　お縁起は山梨県の身延山久遠寺を総本山とし、千葉中山の法華経寺の末寺である。
文禄二年円（一五九三）、十乗院日詠律師によって開山され、その後、堂宇がいじるしく破損したから再建、明治十三年には大火災で焼失してしまった。
大正十一年十一月十七日、十七世日心上人により再々建、現在の本堂は平成六年に修理改修された。

　境内本堂右にある浄行堂は、明治二十八年、十七世日心上人により仏法が衰えた末法の時代に衆生を救財債すると言う浄行菩薩石像が安置されている。そして、この浄行菩薩さまのお体を洗うと、多大なご利益があると言う。近在の人々には「浄行様」と呼ばれ、親しまれている。毎月二日と二十二日が縁日である。

　また浄行堂と並んで、地蔵堂がある。このお地蔵様は「しなび地蔵」色々な病気にご利益があると言う。
　「しなび地蔵」の謂れは、昔近所の堀江という所に、「しなび」と言う屋号の家があった。ある時、「しなび屋」の主人が江戸へ行商行って、ある焼け野原で首が欠けた地蔵さんを見つけた。、「しなび屋」の主人は家に持ち帰って刻み修理することをお地蔵さんに約束、自分の皮膚病の治ることを祈願した。
　そして、お地蔵さんを元の形に修理して差し上げると、主人の皮膚病がたちどころに治った。

　「しなび屋」の主人は、その霊験に感謝、懇ろに供養した。「しなび屋」の主人皮膚病が治った話を伝え聞いた近在の人々の、このお地蔵様への参詣祈願が増え、毎月二十四日を縁日とした。参詣者は列をなしたと言う。

　後年「しなび屋」の者が池田屋の養子になり、これを契機にお地蔵さんは池田屋の敷地内に移って祀られた。
　
　
　昭和三十八年、池田屋が改修することとんり、当正福寺第十九世日忍上人が当正福寺境内に祀堂を建て地蔵尊を安置したものである。

　住所　千葉県浦安市堀江２丁目６−３５　電話　 047-351-2742

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追っかけお会式　三浦実相寺　その二

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追っかけお会式　三浦実相寺　その二

　この日も暖かった。

　境内の隅に藤棚があり、石の丸いテーブルの周りに、丸い石の椅子と古木ベンチがある。

　そこに三人のお婆さんがいて、「いやぁ暫く。元気で何よだぁ。こんな時じゃぁないと会えないね・・・。バレンを振るの？」「いやぁ、もう振らねぇ。むけえ（迎え）デーコ（太鼓）にやぁ行くだが」、「バレンってなんのことですか」と私が聞くと「えーと、あぁ纏だぁ」などと答えてくれた。バレンの言葉も始めてだが、纏のこととは知らなかった。

　何か静岡弁のように聞こえる。私の祖父母が近所の小父さん小母さんと話しているようである。「静岡弁みたいに聞こえますが」「三浦は静岡のすぐ隣だから・・・」と言う。

　東京弁は、江戸時代、参勤交代で日本全国から来ていたから、全国方言が混ざった言葉とは国語の先生から聞いた。

　何て女性が多いことだろう。半分は女性と思える。若いお母さんも、四十代のお母さんも、纏振りを輪に廻ぐって、皆元気で団扇太鼓を叩き横笛を吹き、お題目をあげている。何とも明るい。
　先日の本住寺でもそうだった。そして、子供も多い。東京が講中を集めるのに四苦八苦してるのとは違い、頼もしい限りである。

　お囃子が一段落し終わると、自分の団扇太鼓と撥を自分製の袋に入れ、肩にかける。そして、ショイと背中に回す。その仕草は誠に熟れたものである。

　そんな話のやり取りを見ていると、万灯練り供養の参詣とお礼参詣。つまり、自分のお寺に来てくれたから、その返礼、お礼として友寺へ参詣練り供養をする。そして交友を暖める。それは、同じ日蓮宗であることの再認識と結びつきを強くしているように思える。

　以前、「何で、こんな遠いところに親戚があるんだろう」と言った親戚があつた。もしかしたら、こんな結びつきが「お前んちの倅に、おれんちの娘をどうかね」なんてことから親戚になったのかも知れない。

　そして、どの宗派も、同じような結びつきもあるんだろう、なぞと思ったりした。

　藤棚下のお婆さんが「十五日のやはぎ（矢作）の円徳寺は、この辺りで一番万灯が来る。他所からもくるんだよ」と言うので、参詣見学しに行こうと思う。

　故郷の祭りは、やっぱり良いもんである。

写真は
①藤棚下の談笑。
②奥さんたちのお題目と団扇大樹
③④自分製太鼓袋。
⑤売っていた懐かしいお菓子。売っていたのも奥さんだった。

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追っかけお会式　三浦市実相寺

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　追っかけお会式　三浦市実相寺

　三浦半島の先端、京急三崎口駅を降りた辺りに日蓮宗のお寺があり、毎年十一月八日は三浦市実相寺のお会式である。そんなことをネットで知って、平成二十一年十一月八日参詣に出かけた。

　実相寺は京急終点三崎口駅前のバス３番乗り場から荒崎行きバスに乗っ一駅目「下宮田」で下車した、ススキが一杯の中を三百ｍほど行った所にあう。ススキの原を行くと、「実相寺お会式」の提灯が点いた柱がある。その提灯を左に行くと、また提灯に出くわす。そして、右に折れ五十ｍほど又行くと、沢山の赤い提灯がぶら下がっている。実相寺である。

　御縁起を宗教法人「歓喜山　実相寺（御住職　植坂行雄記）」パンフレットを抜粋記述すると、日蓮聖人が活躍した二百年後の康正元年（一四五五）日胤聖人によって開山された。この頃は三浦一帯を治めていた、三浦の新井城主三浦道寸義同が、永正八年（一五一八）後北条氏に滅ぼされるという戦国時代あった。京の都では「法華宗（日蓮宗）に在ずば仏教徒に非」といわれたくらいに日蓮宗は興隆していた。
　当山開山の日胤聖人も、そんな日蓮宗の隆盛とともに、この辺りの布教につとめたのだろう。徳川時代には徳川幕府直轄領として、江戸の台所となって繁栄を極めた。
　が、日蓮宗不受不施派がご禁制となって厳しい弾圧にさらされた。その弾圧を受けながらも壇信徒は信仰を守り寺を守った。

　元禄から文化文政（一六八八～一八二九）時代には、産業も発展、商業活動は全国的に盛んとなって、町人文化も華やかな時代となった。

　その当時の三浦は経済の中継点で、享保五年（一七二〇）には浦賀番所（外国船あ通行する船の監視所）、浦賀灯明堂も造られ、重要な拠点になった。
　この時代は実相寺の隆盛期で、日雄、日言、日東、日義聖人が大いに活躍、当寺は大いに栄えた。

　明治初期の廃仏毀釈では、大変な苦境に立たされた。しかし、日進、日応聖人の寺子屋教育で地域に貢献、今日の初声小学校の前身となった。

　そんな実績から実相寺には会所（役場）も置かれ、実相寺寺子屋は下宮田学舎、下宮田学校、成章学校、開進学校と呼び名を変え、明治二十二年には初声尋常小学校となって、明治三十五年まで、当実相寺で子供たちが学んでいたのである。

　その後の太平洋戦争敗戦では、壇信徒の護法の信仰心に支えられ、庫裏、客殿を完成させ、本堂の改修も行われ現在にいたっている。

　当山が、常に「お題目」に導かれ、平和と安寧を祈る人々の心の故郷で、あり続ける事を、ひたすら願って止みません。と・・・。

◎　参加万灯、三浦、横須賀に日蓮宗五寺院から、お囃子一講中、万灯四基。

写真は三浦の実相寺お会式。

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追っかけお会式・横須賀本住寺・H２１・１１・６

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追っかけお会式・横須賀本住寺
〒２３８－０３１１　住所　神奈川県横須賀市太田和１丁目１２番地
武山幼稚園　隣。
武山幼稚園　電話　０４６－８５７－０４２４。０４６－８５６－７４６９　

　先日の１１月６日、暇老人のつれずれで、横須賀の本住寺というお寺のお会式を見学参詣した。

　若御住職に御由緒をお聞きすると「何度も焼けて皆目分からない。で、パンフレットも無い」とのことであった。この本住寺と同じに由緒の無いお寺は多い。私は江戸時代の御禁制、日蓮宗不受不施を隠すお寺が多いことから、その不受不施との関係と、明治時代初期の廃仏毀釈を感じたのだが・・・。

　お寺の古い建物を見たり、室町後期、永禄時代と言う日蓮上人木像の市指定重要文化財もあり、大きな題目石塔もあること、お寺の寺紋「違い鷹の羽」もあることだから、墓地の御石塔を市教育委員会や市の有識者に調べてもらえば、きっと大変な御由緒があるお寺と思われる。ぜひ調べて御由緒のパンフレットを作ってもらいたい。

　お会式の賑やかさは大変なもので、ことにお囃子は他所で聞いたことの無い、古い古い「里歌」を連想させた。
　このお囃子について７０歳代と思われる古老に聞くと「私が小さいときと同じお囃子。今年池上本門寺のお会式に参加したが、何処でも演奏していた」と言う。しかし、私は始めて聞いたお囃子である。
　私のデジカメに動画機能も録音機能もあるらしいのだが、録音、動画にする技術も無く誠に残念至極である。

　子供たちの同じ半纏鉢巻で「そりゃそりゃ、そらどっと」？の掛け声をかけながら団扇太鼓を叩き、纏をふり振り万灯を先導する姿もも可愛くて素晴らしい。

　何処でも聞くお囃子と団扇太鼓は、気持ちをウキウキさせる。が、この団扇太鼓と鉦、そして笛のお囃子は、物凄い愉快さ、楽しさを感じさせる。このお囃子なども調べれば御由緒となると思われる。ぜひ調べて御由緒のパンフレットを作って欲しい。強く強くお願いする。

　ここの付属幼稚園と思われる「武山幼稚園」の園児たちが同じ半纏鉢巻で、可愛い声で掛け声をかけ、本堂に参詣、本堂前で輪になって小さな纏をする姿は、本とに本とに可愛い。この寺講中の、持続安泰を感じた。また、この武山（たけやま）はこの地域名で、武山には四つの集落があると聞いた。

　お会式は子供時代のふるさとを思い出させる。子供時代を思い出させたいのだろう。お孫さんと思われる女性が杖を突いたお婆さんを連れてきていた。これは何処のお会式でも見られる光景だが、ふと涙が溢れる感じがした。

　何処でも講中の老人化と若いもの不足で衰退や消滅をしている。是非存続させ、故郷の思い出作りにして欲しい。これは強く強く感じたことであった。

　参加万灯は三浦半島南部のお寺５～６ヶ寺とのことであった。万灯練り供養は、子供の先導で、このお寺の町内巡行が夕方６時から始まり、友寺の参詣パレードは７時からである。

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追っかけお会式・荏原摩耶寺・H２１・１１・３

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追っかけお会式・荏原摩耶寺・H２１・１１・３

　
　荏原の摩耶寺（まやじ）るとは、お寺のパンフレット「仏母山摩耶寺の由来」によると、仏母山麻耶寺は、大田区にある池上本門寺を大本山とする日蓮宗のお寺です。今から三三六年前の寛文七年（一六六七年）に開かれ、創設の経緯については記録もなく、明らかではありませんが、碑文谷法華寺（目黒区碑文谷にある現在の天台宗円融寺）が幕府の命令により、法華宗（日蓮宗）から天台宗に改宗されたことが、この寺を設立するきっかっけおなったと思われます。また、摩耶寺では仏母山という山号が示すように、仏（お釈迦様）の母（摩耶夫人）をお祀りしています。摩耶夫人像は延宝六年（一六七八年）に」造られ、本堂左側の摩耶堂に安置あれています。伽藍は、震災、空襲などの難を免れましたが、老朽化が甚だしく、昭和五年に本堂の改築、摩耶堂の改修に、平成十四年に客殿庫裏を改築しました。

　＊鎌倉時代に日蓮上人（一二二二～一二八二）が社会不安と自然災害に苦しむ人々を救うため、法華経と御題目を広めたことにより設立された法華宗が、明治時代に日蓮宗になりました。

　
　前文の震災とは大正十二年（一九二二）の関東大震災であり、空襲とは昭和二十年（一九四五）終戦の年のアメリカ爆撃機、B２９の空襲である（筆者注）。

　お会式は11月3日で、参加万灯は摩耶寺講中と同じ荏原町内で、東急大井町線荏原町駅前の、八幡山法蓮寺講中の万灯二基だけで、西小山駅から摩耶寺までの町内練り供養のみだあった。お参りにきた老婆は「寂しいね。今は天国へ行っちゃったお爺さんが元気だった昔は、それはそれは賑やかだった」と、しみじみ言った。

　このお寺周辺から円融寺辺りまで安藤姓の人々が多く、このお寺も安藤さんが建てた安藤一族の菩提寺である。そして、円融寺東門前法界塚の鬼子母神堂も安藤さんが建てた。その上、目黒通りから分かれて品川に向かう品川道の立会川にかかる「羅刹橋」も安藤さんがかけ、命名した橋である。羅刹とは仏像が足に踏んでる鬼で鬼子母神を支えている。立会川上流十分ほどの右側に鬼子母神堂がるからの道標もかねて架橋命名したものである。
　そして、この品川道沿いには西小山から自由が丘の目黒世田谷境まで安藤姓が多い。また安東姓も居られ、この辺りに引き越してきた人が、あまり多い安藤、安東さんに、家紋は変えず、安藤姓に改名した話もある。

　また、空き家になった安藤さんの家に入って安藤姓になった人も居られる。この場合の空家と土地を「地本家（じほんけ）」と言う。

　＠摩耶寺お会式は新暦11月３日。町内練り歩きは６時西小山駅前から。

　住所は　〒１４２－００６３　東京都品川区荏原　７－６－９
　電話　０３－３７８５－５５７６　　ファックス　０３－３７６６－４５７７

　交通　東急目蒲町線洗足駅下車10分。東急目蒲線西小山駅から徒歩7分である。

写真
①～④は摩耶寺。
⑤は摩耶夫人木像が安置されている釈迦堂。
⑥⑦は摩耶寺講中と荏原町法蓮寺講中の練り供養と纏振り。

　H２１・１１・３