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追っかけお会式・鎌倉　東漸寺・H21・11・7

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追っかけお会式・鎌倉　東漸寺・H21・11・7
0467-31-6232
住所神奈川県鎌倉市腰越2丁目22-13

　江ノ電腰越駅を降りて行く道は狭く、真っ暗闇の住宅街。その細い道が続いてウロウロ見つからない。普通お会式なら赤い提灯が道なりに吊るされているが、その赤い提灯も見つからない。

　そんな暗闇の道を家路に急ぐ古老の夫人に会った。で、やむなく事情をお話しし、案内を頂いた。

　山門に続く参道も真っ暗。その参道の奥に、ぼんやり門灯に浮かんで山門が見えた。

　山門の扉は開いている。山門を潜って中に入った。が、境内も真っ暗である。目を凝らすと、どうやら突き当りが御本堂らいい。
　窓の明かりが見え、がやがやと人声がする。だが、御本堂の扉は硬く閉ざされている。お賽銭をあげて帰るか、と、思ったが、御賽銭箱が無い。

　仕方なく庫裏の玄関を開けた。そして事情をお話すると、奥様がおいでになり「今日はお会式なのですが、今年先代住職が亡くなり、取りやめたんです。それで、檀家の皆さんが本堂にお集まりになって、お会式法要の後の直らいをしているのです。お会式といっても、当寺は境内も狭く、来られる道も狭いので、万灯の練り供養はせず、近所のお付き合いがある三か寺のお囃子と纏講中が参詣に来るだけ」とおっしゃって、僅かなご奉納金のお返しとお供物を下さった。

　鎌倉東漸寺は、江ノ電腰越駅を降りて、ホーム鎌倉駅方の道を左に入って七分ほの突き当たりにある。昼間なら分かりやすいのかも知れないが、夜間、それもお会式の提灯も出ていないから分かりにくい。昼間の参詣をしたいものである。

　東漸寺（とうぜんじ）の御縁起について、ネット「鎌倉の社寺をたずねてみよう『腰越エリア「東漸寺」』を参考にしるすと、「龍口山東漸寺は、日蓮上人が滝の口で法難に会われ、難を免れたた時、その地に立てられた『輪番八ヵ寺』の一つである。
　そして『輪番八ヵ寺』とは、「片瀬常立寺、本蓮寺、腰越本龍寺、勧行寺、法源寺、妙典寺、本成寺、東漸寺」である。そして法難の地滝の口龍口寺に御住職がお見えになられるまでの五百五十年間、維持管理の輪番制が続けられた。その『輪番八ヵ寺』の一つである。
　東漸寺の創建は、正平七年（一三五二）で、開山は日東上人、とある。
　また沢山の写真が掲載され、多くの見どころが記されている。

　東漸寺 (鎌倉市) 東漸寺の住所と電話番号は、
　住所神奈川県鎌倉市腰越2丁目22-13。電話番号 0467-31-6232であり、JR藤沢駅より八つ目が腰越駅である。

写真は江ノ電と腰越駅、そして、夜の東漸寺である。
　
　
　

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｢追っかけお会式：衾立源寺・平成21年10月20日」

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｢追っかけお会式：衾立源寺・平成21年10月20日」

　衾立源寺のお会式は毎年１０月２０日である。毎年見に行っている。今年は孫を連れての参詣だった。

　昔、昭和二十年代までは都立大駅前の道を万灯を立て、うちわ太鼓を打ち鳴らせながら何台も通っていった。

　そして旧衾村大字平根字大岡山、鉄飛（てっぴ）坂上にあったヤッチャ場（野菜の地方卸売り市場）ダイチカ社長が講元の万灯もあり、ヤッチャ場から鉄飛坂を下り呑川にかけられた中里橋を渡って、寺郷（てらご）坂を上り立源寺まで練り歩いた。

　万灯を立て、団扇や鉦を叩き笛を吹き、それはそれは賑やかで三百メーター位離れた都立大駅までそのお囃子や掛け声が聞こえた。。

　そんなうちわ太鼓と鐘、笛の音、お題目が聞こえてくると、皆、「あぁ、今日は立源寺のお会式だ」と言って、急いでドテラを着、マフラーをして家を飛び出して行った。そして万灯の後にについて立源寺へ行った。

　寒かった。息を白くさせながら行ったものだ。立源寺に近付くと焼イカと焼トウモロコシの醤油が焼ける匂いが漂ってくる。その匂いは堪らない。手の平の汗に濡れた小銭を出してホウバッテ食べた。その美味さは表現の仕様が無い。

　ところが、今は焼きそばとたこ焼、お好み焼きのソースが焦げる匂いに変わった。

　そして、何時頃からか、立源寺のお会式を見る人に、もうマフラーを首に巻いた人は少ない。吐く息も白くならない。暖かくなったのだ。温暖化である。

　数年前は「万灯を背に立てたオモチャのイヌ３匹が来る」と言う話もあり、行って探した。その犬の玩具は最後に近い８時過ぎ、あきらめて家路についた道で見つけた。カラカラと音を立てながら万灯の後について行く３匹であった。もう少しで会わずに帰ってしまうところだった。運がよかったのかも知れない。

　父たちの若い頃は、朝１晩で起き、万灯を大八車に積んで、日蓮上人が首を切られようとした時、突如稲妻が轟き剣が折れ助かった、という鎌倉龍口寺や千葉市川の法華経寺まで歩いて行ったという。

　万灯は竹と蝋燭を明かりにした提灯、造花の花を和傘の骨先にたらしたもので、倒し火災になったことも度々だったと言う。この万灯火災は私の子供の頃にもあって、現在の蓄電池やモーターでの発電豆電球、五重塔三重塔に変わったのはつい最近のことである。

　寺の境内は、ケヤキ、ムクなどのに囲まれた、武蔵野特有の防風屋敷林に囲まれ、武蔵野特有の風物詩を残している。

立源寺の縁起について、ネットフリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』を参考に記すと、
　立源寺（りゅうげんじ）は、東京都目黒区中根にある日蓮宗の寺院。山号は長昌山。本尊は三宝尊
歴史・この寺は、1624年（寛永元年）日運によって創建され、日蓮宗不受不施派（法華信者以外からの布施を受けず、法華信者以外への施しをしない）を唱える寺院のひとつであった。

文化財 [編集]目黒区指定文化財・三宝尊。所在地・東京都目黒区中根2-21-17

また衾　ネット「立源寺について」によると、
山号を長昌山(ちょうしょうざん)と号し寺号を立源寺（りゅうげんじ）と称す。

寛永元年（一六二四）碑文谷法華寺住僧、遠聲院日運の開基によるもので、新編武蔵風土記稿によると

『この寺も古くは、法華寺の末なりしが、後本寺を改めらる　本尊三宝は長二尺の像なり　是はもと法華寺にありしを当寺起立の時より此処にすえたり云々』

とあるが、実際は元禄十一年十一月不受不施法難の直后、法華寺改宗の際この三宝尊を当寺へ移されたのが事実である。

　この事は諸資料の証明する処であるが、法華寺改宗の際、多くの檀徒が寺籍を移している事等からもうなずける。かつて宗門史の権威故稲田海素師が宗門最高のものと賞讃されている高さ七尺、幅約九尺と云う立派な仏像である。

　当山の縁起を語るに就いては、碑文谷法華寺の歴史を顧ねばならない不即不難の関係がある。当山の創建は寛永元年であるから法華寺第十一世日進上人の代である。秀吉の『大仏千僧供養』に端を発して以来京都妙覚寺日奥上人と日進上人が度々弾圧諸政策を蒙り乍らも断乎不受不施を主張して止まなかった頃の事である。
丁度この頃法華寺北之坊に住して不受不施派の学頭若しくは別当的立場に在った日運上人が、この地に隠居所として小庵を結んだのが当山の始まりである。
　当時幕府の政策は一般庶民を監察する方便として、檀家制度を強行しているし、宗派や寺院を異にする事も許さなかったし、又事実、新寺建立も禁止していたのである。之等の事は諸資料の明かに示す処であるが、但だ僅かに小庵から山寺にすることは認められた等から察するに、開基遠聲院日運上人は政策に対する一時の方便として小庵を設け、実は不受不施派新寺建立の思いを秘めて、法華寺末として当山を建立したのが事実である。

　斯くして当山が不受不施の寺として、その教線を張って来た事は勿論であるが、時恰も元禄十一年（一六九八）十一月、不受不施法難に依って法華寺改宗の翌同十二年一月二十五日、幕府の禁制止むなく身延山直末寺となったのである。
　この時の本末盟約授与の御本尊が当山に現存しているが、之に依ると、当時の身延は第三十二世日省上人代で、当山に於ては第四世日周上人である。尚朗師御作の『除厄祖師像』が法華寺から堀之内妙法寺、又三宝尊像が当山へと夫々移置せられたのもこの時である。とあった。

写真は立源寺にて。

　

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追っかけお会式・大田区久が原本光寺・H21・１０・１９

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追っかけお会式・大田区久が原本光寺・H21・１０・１９

　大田区久が原本光寺は、本光寺御住職奥様から頂いた『小さな旅・池上のお寺めぐり・非売品・平成２１年　第７版・池上朗師講（事務局・池上本門寺内』によると「慶長七年（一五九七）本門寺十二世日婿惺聖人により開創。本堂西側の七面堂に元禄十二年（一六九九）、紀州徳川家より寄進された七面天女像が安置されている。堂の向拝に懸けてある鰐口も元禄十二年紀州さらの方の寄進によるもの。七面天女は元禄のころより、末法の法華信仰の守護神としての信仰が盛んになり、この堂も久が原の七面天と呼ばれ多くの信仰を集め、現在に到る」とある。

　私はお会式万灯練り供養とご禁制日蓮宗不受不施派との関係が気になり調べている。そのブログテーマが「追っかけお会式・・・」なのである。

　日蓮宗不受不施弾圧は元禄七年頃から始まり元禄十一年（一六九八）碑文谷法華寺現円融寺のお取り潰しで、現在の天台宗に改宗したのである。

　当本光寺の七面堂、鰐口がともに元禄十二年（一六九九）であるのも不受不施派弾圧の関係が思いやられ、本光寺壇徒がお取り潰しで路頭に迷ったことから、紀州徳川家が七面天女像を寄進、紀州さらの方から鰐口が寄進され、本光寺壇信徒お心のより所としたことが思われる。

　何処のお会式万灯練り供養を行う日蓮宗寺院には、妙見像と七面天女像、もしくは鬼子母神像を御本尊とするお堂がある。そして、参詣の始めに、必ず鬼子母神堂か妙見堂、七面天堂で読経御題目をあげてから本堂参詣に向かう。その参詣方法が長年の謎だった。が、末法の法華経を守護する神々であったからの初め参詣と分かった。

　妙見と七面天女はどちらも天の中心北極星、北斗七星であり、七面大明神は釈尊の化身,お会式は英語で「お会式フェスティバル」と聞いたが・・・。

写真
①は本光寺七面天堂。七面天堂にかけられている紫の幕の紋は北斗七星を図案化したものと聞く。
②は本光寺本堂。
③～本光寺にて。縁日の露店は大人にも子供たちにも大人気。

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追っかけお会式・登戸善立寺・H２１・１０・１５

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追っかけお会式・登戸善立寺・H２１・１０・１５

ネット「小田急線自然ふれあい歩道」より

「由緒」847年、慈覚大使円仁（じかくだいしえんにん）が天に登り飛竜となった女性の勧めにより竜登山という寺を建立したのが始まりで、1630年には幕府の弾圧により廃寺となりましたが、日徳が再興して現在の善立寺にいたっています。同寺に残っている「用悪水出入一件」には、二ヶ領用水の完成後40年にわたる水の分配争いの話が記録されており、参道脇にはこの争いの調停に奔走した井上弥兵衛が建てた妻の供養塔が建てられています。また、1873年に善立寺に開校された旧登戸小学校の碑が建てられています。

写真は
①善立寺「用悪水出入一件」の記念塔は二ヶ領用水の完成後40年にわたる水の分配争いの話が記録され、この争いの調停に奔走した井上弥兵衛が建てた妻の供養塔。
②～善立寺。

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追っかけお会式・飯田橋神楽坂毘沙門天お会式・H21・１０・１４

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追っかけお会式・飯田橋神楽坂毘沙門天お会式・H21・１０・１４

　知人から聞いて、ぜひ参詣したいと思っていた神楽坂毘沙門天。やっとお会式参詣ができた。での報告である。何年係りだったろう。

毘沙門天善國寺の沿革（ネットより）

善國寺が創設されたのは、桃山時代末の文禄四（一五九五）年で、今からおよそ四百年を遡る。

初代住職は佛乗院日惺上人と言い、池上本門寺十二代の貫首を勤めた方である。上人は、二条関白昭実公の実子であり、父の関係で徳川家康公と以前から親交を持っていた。上人が遊学先の京都より、本門寺貫首として迎えられてから九年後の天正十八（一五九十）年、家康公は江戸城に居を移し、二人は再会することになった。そこで上人は、直ちに祖父伝来の毘沙門天像を前に天下泰平のご祈祷を修した。それを伝え聞いた家康公は、上人に日本橋馬喰町馬場北の先に寺地を与えさらに鎮護国家の意を込めて、手ずから『鎮護山・善國寺』の山・寺号額をしたためて贈り、開基となられた。ここに毘沙門天を奉安する、名刹・善國寺が誕生したのである。

徳川家の中で、法華経への信仰が厚いといえば、それは黄門様で有名な水戸光圀公である。光圀公も、善國寺の毘沙門天様に信をお寄せになり、寛文十（一六七十）年に焼失した当山を麹町に移転し、立派に再建されたのである。この縁由により、爾来当山は徳川ご本家、並びにご分家の三郷のうちの田安・一橋家の祈願所となったのである。

当山はその後も享保、寛政年間と類焼の厄にあい、殊に寛政四（一七九二）年の火事により、当、神楽坂へ移転してきた。今から約二百年前のことである。尚麹町の遺跡は、今の日本テレビ通り、麹町三丁目交差点の脇の歩道に建てられている黒御影の『善國寺谷跡』の石碑により。往時を偲ぶことができる。

毘沙門天様への信仰は時代とともに盛んになり、将軍家、旗本、大名へと広がり、江戸末期、特に文化・文政時代には庶民の尊崇の的ともなり、江戸の三毘沙門の随一として、《神楽坂毘沙門》の威光は倍増していった。当初は殆ど武家屋敷だけであった神楽坂界隈も、善國寺の移転に伴い、麹町より、よしず張りの店が九軒当寺の門前に移転するなど、除々に民家も増え、明治初期に花街も形成され、華やかな街になっていった。
明治・大正初期には、泉鏡花、尾崎紅葉、北原白秋など多くの文人・墨客達がこの辺りを闊歩し、大いに賑わった。特に縁日の賑わいは相当なもので、人出のために車馬の往来が困難をきたし、山の手銀座と呼ばれるほど有名を馳せ、その混雑ぶりはまさに東京の縁日の発祥の地にふさわしいものであった。

昭和二十年の東京大空襲は、首都を火の海と化し、当山も灰燼に帰するところとなった。しかし、同二十六年には毘沙門堂を再建、四十六年には地元各位を始め、有縁の方々のご賛助により、威容を誇る本堂・毘沙門堂が完成し、戦災後の復興が果たされたのである。

毘沙門天は、インド出身の神様で、仏様、ないし仏法を守る役目を担い、四天王の随一として北方守護を司る。また、多聞天とも号し、文字通り、参詣者の願い事を《多く聞いて》下さり、七福神のお一人として、日々福を授けて下さっている。

　見学して気が付いたこと、それは川崎溝口宋隆寺講中が、ここも参詣していたこと、さすが、古来からの社交の場。和服を着たお姉さんが旦那さんとあるってる姿が彼方此方にあった。

写真は神楽坂毘沙門天お会式