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↑御黒門。江戸時代は正月17日と家康の命日４月17日に開扉された。
世良田東照宮拝殿
この奥に重文の唐門と本殿があります。こちらには拝観料がかかります。
この東照宮については、1639(寛永16)年に三代将軍家光が先祖の遺徳と当地
の守護神として勧請し、翌年二代将軍秀忠造営の日光東照宮奥社などを移築し
本殿は新築し、創建されたとのことです。朱印地200石が与えられ、以後、大小
15回の社殿修復は幕府の財政により賄われたようです。
境内域は新田荘遺跡に含まれ、一説では新田義重の居宅跡が東照宮とも考え
られています。この地域「世良田五カ郷」は義重の子、義季が受け継ぎ、この義季
の子孫が三河・松平氏へ繋がるというわけで、徳川家が手厚く祀っていたのです。
長楽寺関連の遺跡も境内域にはあり、鎌倉期以降の歴史と江戸以降の歴史が
錯綜しているところがなかなか興味深いところでしょう。では、また！
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きまぐれ紀行
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長楽寺の創建は1221年
(承久３)というから、
ちょうど後鳥羽上皇が
ヘソを曲げて、鎌倉幕府
にさからった「承久の乱」
が起こった年です。
臨済禅を日本へ
もたらした栄西の弟子
栄朝が開山だそうです。
←長楽寺山門の所に
掲げてある「東関最初禅
窟」ってのは東日本最初
の禅寺という意味です。
長楽寺三仏堂 ↑創建は1651(慶安４)年、徳川家光の命で再建されたそうです。
長楽寺太鼓門 ↑年代は不明ですが、江戸初期のものと考えられています。
長楽寺は戦国時代に一時廃れますが、家康が怪僧・天海を派遣して復興させて
います。このあたりも松平−徳川(新田源氏)を結びつけるための事業だったん
ではないかと、うがった見方をしてしまいます。この時に長楽寺は臨済宗の寺から
天台宗の寺となります。天海つながりで、その後は日光輪王寺や東照宮と関連が
深まっていきます。６代・７代将軍に仕え、「正徳の政治」を実行した儒学者・新井
白石もこの寺に来て、文書の整理に携わっています。
徳川家・家康側近・幕府の重職が手を入れて、再興された長楽寺ですが、
明治維新と共に再び荒廃してしまったそうです。
現在、寺の歴史的意義が見直されて、三たび復活した長楽寺。
徳川将軍家の大きな秘密を隠しているのかもしれません…。
次回は長楽寺の隣に鎮座する世良田東照宮をご紹介します〜。
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今回は建物探訪で予告しました通り、
足利氏と親戚関係にある新田氏のふるさと
へ出かけましたので、その顛末をご紹介しま
〜す！ 東武線で群馬へ抜け太田市の世良
田で下車(写真冒頭)します。
てくてく歩いて20分ほどで新田氏の支配した
新田荘遺跡に着きます。
最初に訪れたのは長楽寺です。
この寺は新田義重の子、義季(左系図▼)の
建てた寺です。
↑系図ですが、義国さんの子供の新田義重が新田氏の祖になりますが、この人が
足利氏の祖である足利義康の兄弟にあたります。
境内には義重の子孫で、
足利尊氏と戦い敗れた新田義貞の
供養塔があります。
室町幕府は親戚同士の戦いの果て
に開かれたのですが、この塔はその
悲運の武将・義貞の供養のために
1931(昭和16)年に地元有志の力で
建立されました。
この供養塔のすぐ傍には、長楽寺
を建てた義季(徳川氏を名乗る！)
一族の墓所があり、宝塔群が鎮座してます。↓
宝塔群の一番奥に鎮座しているのが1276(建治２)年の銘文が刻まれた宝塔です。
さて、ココまでスルーしてきましたが、世良田駅の「徳川氏発祥の地」の標示があっ
たり、長楽寺を建てた新田義季が「徳川」を名乗ってますよね〜。
実はこの新田荘の地が江戸幕府を開いた徳川家のふるさとだとする説があるんで
す。しかし、江戸幕府を開いた徳川家康は元・松平姓を名乗っていて、出身地は
三河(現在の愛知・静岡)のハズ。三河の松平と上野の徳川がどうやって繋がるの
か？「徳川家康−その一生と一族を探る」(→http://www2.harimaya.com/aoi/index.html)
という、系図を研究されているHPには家康が徳川氏を名乗った際に自分の血筋
と、新田源氏を結びつけたことに関する説が検討されていますので興味のある方
はご参照下さい〜。かいつまんで言うと、松平と新田源氏の徳川を結びつけるの
は疑わしい説であるということのようです。
さて、長楽寺境内にはこのほかにも見るべきものがありますので、
次回もよろしくお願いします〜。
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ど〜も、ながながとご紹介してまいりました春の諏訪紀行の最終回です！
前回は諏訪上社の本宮と上諏訪宿の本陣までご紹介しましたが、
今回は神長守矢史料館から諏訪上社前宮、そして守屋山のお隣・杖突峠、
そしてナゼか縄文時代の代表的遺跡である尖石遺跡までご紹介します。
守矢さんの表札があります↑
諏訪上社の神職・大祝(おおほうり)が諏訪氏なんですが、その大祝を補佐した
のが神長の守矢氏です。この史料館は諏訪上社の祭事を取り仕切った守矢氏
につたわる史料を紹介しています。史料館の敷地は現在の守矢さんの屋敷内
にありまして、守矢氏が神事を行っていた祈祷殿(上写真)などの施設もあります。
史料館で注目されるのが、諏訪上社の例祭で４月15日に行われる御頭祭に関す
る展示です。かつてこの祭では鹿（しか）の頭75個などを神に捧げていたそうで、
古い狩猟神信仰に基づいた祭祀が行われていた様子が解ります。
また屋敷地後方の丘には小宮がいくつが祭られています。
諏訪では春に御柱祭が行われていますが、秋には里のこうした小宮に御柱を
たてる小宮御柱祭も行われます。この祭もなかなかの賑わいのようです。
さて、史料館から車で程なく離れたところに、上社の前宮があります。
本宮より前に神さまを祀った場所のようです。
立地は本宮よりさらに山の麓を登ったところ
にあり、本殿まえの道は鎌倉道だそうです。
→右の写真は前宮本殿四隅にたて
られた御柱と、本殿位置から眺めた
諏訪盆地の様子です。結構高い場所
にあることがおわかり頂けるでしょう。
境内は本殿に登ってくる傾斜地と
なっておりまして、現在では民家も
何軒か建っているのですが、
全体としては祭祀場としての雰囲気
を伝えています。
［御室社］↑
諏訪氏・守矢氏などが、極秘の神事を行ったという場所に祠がたってました。 ミシヤグジ神が御頭祭の祭神のようです。
このほか、境内域には中世豪族邸宅によくみられる土塁の遺構が残ってます。
前宮の境内が諏訪氏など中世豪族の居宅跡であった可能性もあるようです。
↑このあと、守屋山(諏訪上社のご神体でもある)となりの杖突峠に登りました。
写真左が峠から八ヶ岳方面への眺めで、右が諏訪湖方面を望んでます。
この峠を越えると、伊那・高遠へ出ます。峠の茶屋の眺めはオススメです。
諏訪を堪能した私は、最後に「縄文のビーナス」と呼ば
れる(←)土偶が発見された尖石遺跡へ向かいました。
時間的には５時少し前となってしまい、遺跡の近くにある
博物館には入れず、縄文の住居跡・地名の由来になっ
ている「尖石」を見学して帰ってきました。
気まぐれに出かけた諏訪紀行でしたが、思いの外、満喫できました。
今回は母校のゼミ合宿に同行させてもらっていたので、旅先で恩師にいろいろな
情報を授けてもらった御陰だと思いますが、旅の下調べは重要だな〜と
実感した旅でした。また、しばらくあくせく働く日々が続きますが、旅に出る日を
楽しみに旅費を稼いでいきたいと思います〜。では、またー！
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ど〜も。中断していた諏訪紀行の第５回目です。塩尻の平出遺跡から、再び
諏訪湖のほとりへ戻り、諏訪大社上社本宮へ向かいます。
中山道59番目の一里塚跡をめぐったのち、塩尻峠を諏訪へ戻ります。
［本宮幣拝殿］↑
［神楽殿］↑
上社のご神体は守屋山。本宮はその麓にあります。幣拝殿は国の重要文化財
です。このとき幣拝殿では神事が行われていました。神楽殿には御柱を曳くとき
に用いる縄が奉納されています。動画の方では上社御柱の模型が境内に展示
されている様子もわかりますので是非！
←上社本宮傍の
法華寺には吉良上野介の息子の墓がありました。
こちらは法華寺傍→
の墨縄神社。建築に
関係する神さまか？
上社本宮がある守屋山麓から八ヶ岳方面を望むと、雪化粧した山並みが。
ここ２・３日の寒さで、山の雪景色もこんな感じでのこっているかもしれません。
さて、もういい加減に終わりにしろっ！との声が聞こえてきそうな諏訪紀行ですが
次回は守矢史料館から上社前宮などをご紹介します〜。では、また〜。 |
