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弾丸⑪のご紹介もとうとう二十回を越えてしまいます。本日もお付き合い
下さいますれば、幸甚と存じます。それにしても冷たい雨ですね…。
本日ご紹介しますのは、肥後国の古代世界です。肥後国の「肥」は「火」
からきてまして、八代海に臨む地域は「火の国」とよばれておりました。
この「火の国」の実力者が「火の君」一族であったと考えられてます。
「火の君」がやがてヤマト王権の支配下に入り、律令国家が登場すると
この地域は「肥前国」(現在の熊本北部から佐賀・長崎の一部)と「肥後
国」(熊本南部)に分割されます。
通潤橋を発って次に訪れましたのがこの肥後国内八代郡の倉庫が
あったとされる印鑰(いんやく)神社です。
この近辺には律令国家時代(８世紀前後)の開発の歴史が色濃く残って
いるようです。ちなみに印鑰とは「印」＝役人の印、「鑰」＝倉の鍵でして
神社はそれらを祀った場所と考えられています。
境内のクスノキが見事でした〜。
次に我々がむかったのは「火の君」一族の墳墓と考えられている野津
古墳群です。古墳群は九州自動車道沿いの丘陵地帯、梨畑の合間に
転々と所在しておりました〜。
↑車１台の幅ギリギリの農道を登っていくと登場する中の城古墳。
↑巨大な石室が開口している大野窟古墳(上写真↑部)が見たかったの
ですが、大規模な道路工事などが近辺で行われていて、入って行く道
が分からなくなり、結局、たどり着けませんでした。
←中の城古墳の奥にある物見櫓古墳からは左
のような耳飾りが出土しております。
この出土品や前方後円墳の規模からいって、
相当有力な勢力の墓ではないかと思われます。
一説では、火の君は３世紀ごろから八代海・有明
海沿岸の海上交通を掌握して勢力を伸ばした
そうです。交易路をおさえた勢力ならではの出土
品といえるのではないでしょうか。
古代火の国ゆかりの地を訪れた後にむかったのは六殿神社です。
こちらの神社は1178(治承２)年に平重盛・武蔵の六孫王権現を勧請し
て建てられたといわれ、守富荘(荘園＝権力者の領地)を治めた木原氏
の氏神ではないかとされている神社です。
↑楼門は1548(天文18)年に宇土城主・名和氏が建てたもので、室町時代
の建築様式を伝えています。国の重要文化財に指定されています。
前日の夜に訪れた青井阿蘇神社の楼門も似たような構造になってまし
て、そちらは時代はちょっと新しく桃山建築となってます。
写真で比較してみたかったのですが、夜の訪問になったのが
かえすがえすも悔やまれます…。
さて、このあと我々は八代海へむけてかっ飛んでいきますが、
このつづきは次回ということで。では、また〜。 |
弾丸旅行の軌跡
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コメント（2）
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どうも〜。長々と続いております弾丸⑪。最早、飽きが来ている方も
おられるかと存じますが、まだまだ続きます。今回から６日目の行程で
す。引き続き、お付き合い下さいませ。
人吉から深夜の国道445号・二本杉峠越えを敢行し通潤橋へ辿り着き
朝を迎えたのが、道の駅・通潤橋。至近の通潤橋へ朝の散歩です。
田んぼの向こうに見えてきましたのが、通潤橋です。
↑橋の真ん中の四角い隙間から放水することで有名な橋です。
通潤橋は1854(嘉永７)年にかけられた橋で、橋内部に３本の水路が
設けられた用水路です。この付近の惣庄屋の布田保之助が資金を調達
して、肥後の石工達の手でつくられました。国の重要文化財に指定され
ています。
水路内の通りを確保するために年に数回↑ここから放水しますが、
事前に連絡して１万円ほど払えば放水してくれるようなことが案内に
書いてありました。
さて、６日目はここからスタートです。冒頭の地図にも掲げたとおり、
この日も長距離ドライブとなりますが、続きは次回ということで〜。では！
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すっきりしない天気が続いております関東地方ですが、このくらいの気温
は坂めぐり日和。出かけたいものですが、それも諸般の事情でままなら
ない今日この頃です。というわけで本日のご紹介は短縮Versionで〜。
長島をあとにした我々は出水市内へ向かいます。
860(貞観２)年にはその存在が確認できる加紫久利神社。薩摩国の二宮
です。社殿は昭和に入ってからのものです。
江戸時代のご当地力士・出水川が奉納した石灯籠です。どうしても勝て
なかった相手に勝てるよう、断食してこの神社に祈願したところ、勝つこ
とができたそうです。そのお礼に奉納されたとのことです。
さて、ココまでは日のあるうちの訪問ですが、ここから強行行程が仇と
なり、日没後の移動となってしまいます。
「東洋のナイアガラ」とも呼ばれる曽木の滝。大迫力の瀑布ですが、
日没ギリギリの訪問でその全貌は闇のなかでした。
ここも日が高いうちに見たかった青井阿蘇神社。人吉はリベンジしたい
ところです。こののち、深夜の山岳路アタックを敢行し、通潤橋へ向かい
この日は車中泊となります。さて旅も大詰めの５日目へ突入ですが、
この続きは次回ということで〜。 |
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ひと雨ごとに秋が深まる気配を見せておりますが、いかがお過ごしでしょ
うか？弾丸旅行⑪の続きでございます〜。
前回ご紹介した薩摩川内市から長島へ向かう行程の一部は
「Ronin's Gallery」にてご紹介しておりますのでご覧下さいませ。
こちらでは長島での訪問先の様子をお届け致します。
長島へは阿久津から橋が架かっており、車で渡れます。↑ご覧のように
島内には数多くの古墳が営まれている興味深い島です。
畑の間を縫っていく細い道を進むと↑のように古墳が点在しています。
このように案内板も各所に設置されて整備が行き届いております。
石室(古墳の埋葬部)も盛り土がはがれて露出しているものがあり、
古墳の内部構造が一目でわかります。
こうした古墳は近畿地方系の高塚古墳(盛り土などをして形成された
古墳)で、ヤマト王権(のちに律令国家をつくる勢力)から派遣された人物
あるいは、それに従った地元の有力者の墓と考えられているようです。
つまり、高塚古墳が地域へ広がる＝ヤマト王権の支配が浸透している
ということでしょう。しかし、最近では必ずしもそのようにとらえるべきでは
ないという考え方が提唱されて、これら古墳が造られる地域の社会構造
を緻密に分析する研究がすすめられているようです。
↑この明神古墳群はこれまで紹介した古墳の立地とは違い、
↑このように(手前の藪の中)ほぼ海岸線に立地してます。台風がきたら
高潮・高波であらわれてしまうような場所にあるのでビックリです。
多彩な古墳群をあとにして次に向かったのは長崎鼻の灯台です。
１８９７(明治30)年に点灯開始した歴史ある灯台です。同県内串木野や
指宿にも長崎鼻灯台がありますが、そちらとは別の灯台です。
現在の灯台は1977(昭和52)年に建てられたものです。
灯台からしばらく走ると、その昔遣唐使の船が漂着したといわれる
唐隈港があります。ここに遣唐使船が漂着したのは12回目の遣唐使
派遣のときで、778(宝亀９)年のこと。中国・唐から帰国する途中に暴風
雨に遭い漂着した41人が村人に救助されたそうです。
古代浪漫あふれる島・長島を後にわれわれは、再び肥後へ向かい
ますが、その模様についてまた次回ということで〜。では、また！
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強力な勢力を保ちつつ北上している台風12号の影響が気になりますが、
本日も弾丸旅行⑫の顛末にお付き合い下さい〜。
冒頭から訂正で申し訳ないのですが、前回「次回は新田八幡神社〜」
などと書いておりましたが、「新田神社」の誤りでした。新田＝武士＝八
幡神と勝手な思い込みをしてつい筆がすべってしまいました。
新田神社への道すがら、泰平寺に立ち寄りました。ここは戦国の世も
終わろうとする16世紀末期、豊臣秀吉に抵抗していた島津勢と秀吉の
和睦がおこなわれたといわれる地であります。
泰平寺隣の公園には和睦石と秀吉・島津義久の和睦像があります。
境内には聖徳太子信仰を示す太子像があります。地元の建築関係者
の方達が建てたものでしょうか？太子信仰と泰平寺の関係は不明です。
さて、つづいていよいよ新田神社です〜。
参道の急階段を汗にまみれながら登っていくと…
ありました〜。
神社のある山は↑案内板の絵図にあるようにこんもりと盛りあがって
います。祭神は『古事記』・『日本書紀』の神話に登場する「瓊瓊杵(ニニ
ギ)尊」です。神話上では初代神武天皇の曾祖父にあたります。
こちらの案内板には神武天皇までの神々の系図と、その各神が九州
各地の神社で祀られていることが紹介されています。
境内のようすは↑山頂で狭いのでこんなところです。面白いのは、境内
脇に神社に祀られているニニギノミコトのお墓があるんです。
宮内庁が陵墓参考地として管理しております。
この神社がある可愛山に葬られたことは『日本書紀』のほうに記されて
います。誰が埋まっているのか、本当にお墓なのかについては分かりま
せんが、出来すぎといえば出来すぎの立地です。
さて、このあと薩摩川内市をあとにした我々は遣唐使漂着地や数々の
群集墳がある長島へ渡っていきます。その顛末はまた次回ということで。 |
