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世間ではお盆休みのＵターンラッシュが始まっていますが、その動きに
逆行する行程で２０１０年の弾丸旅行へでかけます〜。
全行程は以上のように、鹿児島をメインに有明・不知火海沿いを制覇
する予定です。週間天気だと雨や曇りの予報が多いので心配ですが
大雨にだけはならないよう願うばかりです。旅の顛末はこのページで
いずれご紹介しますのでお楽しみに〜。
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弾丸旅行の軌跡
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５日目の行程、後半戦のご紹介です。山口市中心部をはなれて山陽自動車道方面へ抜けていきます。 途中、車の渋滞に足をとられながらたどり着いたのは「周防鋳銭司跡」です。このあたりは 「鋳銭司」という地名が残っています。 程なく離れた所には靖国神社境内に銅像が残されている大村益次郎に関連する所があります。 江戸城無血開城の後、上野の山で幕府軍残党の彰義隊が抵抗したとき、これを排除したのも彼の功績 です。明治政府でも兵部大輔となり洋式軍制の確立をめざしましたが、断髪・廃刀を進めようとしたため 旧士族に反感を買い、1869(明治２)年、京都で襲撃され亡くなります。死後は彼のふるさと「鋳銭司」村 へ埋葬されて、墓の側には神社が建てられたようです(神社創建年は不明)。今の大村神社は彼の墓から少し 離れた長沢池のほとりにあります。 さて、暫く山陽道を東へ進んでいくと、古代周防国の中心へ入っていきます。 今年の夏は集中豪雨でかなりの被害が出た防府市ですが、ここは地名が示すように周防国府所在地です。 まずは国分寺を訪れてみました。 境内にはこの他、古代国分寺の七重塔跡、菅原道真が大宰府に左遷されたとき立ち寄ったとき、自画像を 井戸の水面を利用して描いたという伝承に関わる「水鑑の井戸」などがあります。 この辺りから天候が悪化、ぱらぱらと雨模様に… 周防国跡は日本の国府研究を大きく進めた成果が残された貴重な史跡です。 この辺りは平安時代最末期、東大寺の再建を行った重源が再建費用を集めるために勧進を行った寺があり、 中世の東大寺関係史料に「国衙土居八町」という記載が残されています。国衙＝国庁で、写真の国庁を中心に 方八町の地域(約79300平方メートルの四角い区画)に方格状の地割り(平安京のように碁盤目状の土地区画)・ 土塁、そして「国庁」「国衙」「朱雀」「細工所」「鍛冶屋」など国府の機能にかかわる地名が残っている ところから古代国府の姿が本格的に復元されました。のちに「方八町」の区画は古代にまでさかのぼらない ことが判明しますが、古代律令国家の地方支配の拠点「国府」(その建物が「国衙」)を考える上で重要な遺跡 であることには変わりありません。 詳しくはほうふWeb歴史館ＨＰ]を参照してみてください。 雨が激しくなってきたので国府周辺の散策は断念して、岩国へ一挙に進みます。 岩国といえば錦帯橋が有名ですよね〜。 ここで岩国藩と錦帯橋について少しふれましょう。 岩国藩毛利元就の2男・吉川元春の3男である吉川広家を祖とする。長州藩の支藩のひとつであるとされるが、本家からは支藩として届け出られておらず、永らく岩国藩ではなく、岩国領と称された。正式に諸侯に 列せられ、岩国藩となったのは、大政奉還後、廃藩置県直前の1868(慶応4)年3月のこと。 錦帯橋山口県最大の河川である錦川(川幅200ｍ)に架かっている５連の木造橋であり、今から約330年前の1673
(延宝元)年第三代岩国藩主吉川広嘉(きっかわひろよし)が創建。現在は三代目の橋で1953(昭和28)年に
完成しました。2001(平成13)年度から大改修がおこなわれ、2004(平成16)年に改修を終了。動向が影響したのかもしれませんねぇ〜。 錦帯橋から山側よりも、この漬物屋がある地区の街並みの方が風情があってなかなか良かったと思います。 このあと、瀬戸内海沿いに周防大島へ向かいます。途中私が居眠り気味に運転するハプニングがあり 相方に運転を交替してもらって湾岸ドライブ。その一部を動画でどうぞ。 周防大島 周防大島はハワイ移民を積極的におこなった地域で、星野哲郎記念館や戦艦陸奥の記念館もあります。 一通り大島をまわった後、本日は宿をとっているので宿所へ直行。 いよいよ明日は最終日。長かった旅を思い返しながら、湯に浸かり疲れを癒しました。 湯からそろそろ出ようとしたとき、露天風呂方面からうめき声が…。 本日の宿「大観荘」は露天風呂にカラオケが備えてあるという意外なサービスをしており、 相方が一人で歌っていました。瀬戸内海を眼前に「雪国」を熱唱です。 さて、弾丸旅行��もクライマックス、最終日のご紹介はまた次回ということで…。 |
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弾丸旅行��５日目の行程は以下の通り(水色ルート)です！ 秋吉台で再び車中泊を決め込んだ我々は朝焼けの秋吉台を疾走、一路山口へ！ 最初に訪れたのは旧山口藩庁の門です。現・山口県庁の側に残されています。 山口県旧県庁舎＆県会議事堂1914(大正３)年から1916(大正５)年にかけて建てられた建物で、県政資料館などとなって中も見学でき るのですが、朝の７時ぐらいだったので当然開館しておらず、外観のみ見学して次へ向かいます。 瑠璃光寺 (曹洞宗)言わずと知れた瑠璃光寺。五重塔が見事です。想像を超えていました！ ここにははじめ大内氏の香積寺がありましたが、後に大内氏の家臣陶氏の瑠璃光寺が入ります。 で、現在では瑠璃光寺五重の塔と呼ばれてます。 塔が建てられたのは1442(嘉吉２)年、室町時代中期とされます。 この前年、「嘉吉の変」(1441年)で室町幕府６代将軍足利義教が家臣に首を獲られて死んでます。 将軍権威が地に落ちて、諸国の守護大名の力が拡大してくる時代。 守護大名・大内氏全盛期を象徴する五重の塔です！ 洞春寺観音堂＆鐘楼門洞春寺は毛利元就の菩提寺ですが、この地には古く、1404(応永11)年、周防・長門の守護大名大内盛見
が天下泰平、家内繁栄の祈願所として建立した国清寺がありました。毛利氏が防長に移ってからは、
現在の洞春寺本堂は、江戸時代に焼失して再建されたもので、鐘楼門も江戸時代中期の建物です。元就の長男、毛利隆元の菩提寺となりました。後に元就の菩提寺となり洞春寺と改称しました。 写真には無い(大失態！)んですが、山門は国清寺創建当時のものと推定されてます。 観音堂は1430(永享２)年創建の観音寺にあったものです。観音寺は大内義弘の子持盛が豊前国篠崎で戦 死した後、菩提寺としたところで、後に勝音寺と改まり、さらに毛利氏の時代になってからは大通院と 称していました。堂は朽廃が著しかったのですが、大正４年にここ洞春寺境内に移建したものです。 見学スポットの「朝駆け」でしたが、県政資料館の内部が見学できなかったのが心残りに。
しかし、このあとの行程も盛りだくさんなので、山口市内の車通勤ラッシュに巻き込まれない内に 次の見学地へ向かいます。この続きはまた次回ということで…。 |
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歴史的な政権交代の翌日、全く関係のない弾丸旅行��４日目の行程、続きをご紹介します。 角島を出た我々は土井ヶ浜人類学ﾐｭｰｼﾞｱﾑへ向かいました。弥生時代の土井ヶ浜遺跡に関する博物館です。 ↓人骨はもちろんレプリカですが、発掘された状況はそのまま復元されてます。 土井ヶ浜遺跡は弥生時代の埋葬跡です。響灘に面する西海岸沿いにある土井ヶ浜海岸へ向かって、東か ら西に緩やかに伸びる丘陵上には西風によって吹き上げられた砂層が厚く堆積しています。ここから、 約2,100年前頃より付近に居住していた弥生人たちの墓地が発見されます。彼らは体の軸がほぼ東西になる ように、しかも頭をやや高くし、顔が西側を向くように＝海岸の方向へ顔を向けて葬られていました。 遺跡からは弥生時代の人骨が多数出土し、弥生時代の日本列島に生きた人々は、面長で、鼻根部が扁平 で、高身長という、縄文人とは異なる容貌をしていることが明らかとなりました。保存状態の良好な弥生人骨 が300体を超えるほど大量に出土した遺跡は土井ヶ浜遺跡だけです。 こうした土井ヶ浜遺跡の発掘成果は日本人の起源や現代人の成り立ちを解明する上での貴重な資料とな っています。詳しくは土井ヶ浜ミュージアムＨＰをご参照下さい。 ミュージアムのキャラクター「やよいちゃん」と「ボニー」が出迎えてくれますよー！ 因みに「ボニー」は発掘された人骨をモチーフにしたキャラクターです。 さて、小一時間ほど博物館を楽しんだあと、下関までのロングドライブとなります。 途中、川棚温泉でひとっ風呂浴びたりしながら国道９号を南下していきます。 ↓ここには古代長門国におかれた鋳銭所(今で言う造幣局)の址と思われる場所です。付近からは古代の 銭貨鋳造道具の一部や「和同開珎」、銅くずなどが発見されました。この鋳銭所は825(天長２)年に お隣の周防国へ移されています(いずれ周防国鋳銭所址もご紹介します)。 この場所から住宅街をくぐり抜け、長府地区の古い街並みを強引に車で進みつつ、次に向かったのは 長門国の二の宮である忌宮神社です。『古事記』『日本書紀』に登場する仲哀天皇・神功皇后に縁の あるお宮です。この日(8/11)は「天下の奇祭」といわれる「数方庭(すほうてい)祭」が行われてました。 神社には祭の由来に関する伝説が遺されています。 仲哀天皇の時代に新羅(朝鮮半島の国)の長(おさ：偉い人)人倫(じんりん)が、付近の豊浦の浜に 上陸して仲哀天皇・神功皇后のいる豊浦宮にせめよせてきたとき、追いつめられた仲哀天皇が自 分で弓矢をとり、人倫をねらって矢を放つと、見事に当たりたおしました。新羅の兵たちがあわ てて逃げ出すと、これを見ていた味方の兵は、矛をたて刀を振りかざして、勝利の歓声をあげて たおされた長の死体の回りを踊りまわります。長の首は切られて土中に埋められ、大石で蓋をし ましたが、この石が長の顔に似ていたので「鬼石」と呼ばれるようになりました。 その後、神功皇后が朝鮮半島へ出兵(所謂「三韓征伐」)、勝利して帰ったときもこの「鬼石」の まわりで踊りが行われたという。祭の起源はこの伝説に由来するといわれていますが、その起源ははっきりしていなようです。 祭は江戸時代の1683(天和3)年に、長府毛利3代藩主・綱元の時に出された衣食住の倹約令の記録による と、その当時から、武士と町人が一緒になり、競って参加していたことが分かるそうです。 ２本をつなぎ合わせて作られた大幟と呼ばれる長さ20〜30ｍの竹を担ぐ男達の勇壮な「幟(のぼり)舞 い」と、「切篭(きりこ)」と呼ばれる燈篭を付けた七夕飾りを持つ女達の上品で美しい行列が、境内の 鬼石と呼ばれる石を中心にして繰り広げられる珍しい祭りです。 こうした祭の内容から、祖先の霊を迎える行事と秋の豊かな実りを祈願する行事とを合わせたものでは ないかと考えられていたり、また、大幟に付けられる鳥の羽根や鈴などから、朝鮮半島から伝来したも のではないかとして注目されるようにもなっているそうです。 ☆参照ＨＰ☆ ◎下関市ＨＰ・シリーズ「ふるさと下関」 ◎山口県文化財要録ＨＰ 祭はなかなかの盛り上がりを見せていましたが、我々は程々に切り上げて門司へと関門海峡を渡ります。 門司へは関門トンネル、下関の赤間神宮にへは関門橋を通りました。 赤間神宮は壇ノ浦の合戦で幼くして散った安徳天皇を祀る神社です。また、「耳なし芳一」にも 関係している神社だそうです。 もはや、デジカメの限界は超えてしまったので、他にもまわりたい所はありましたが、今夜の野宿先
を求めて再び山間部へ。翌日は山口市内より出発したいため再び秋吉台へ向かいました。 さて、今回の旅もいよいよ佳境を迎えます。５日目の行程につきましては、また次回ということで…。 |
