KenさんのＢＬＯＧＳ

平成３０年度　ゼミコンパ

Tue, 29 May 2018 07:08:39 +0900

ゼミコンパ、
三年生、四年生合同、皆んな良い子だ(^_^)
剣道、空手、サッカー、野球、フェンシング、陸上、弓道、バドミントン、・・・・

弓道アマチュアリズム

Fri, 25 May 2018 12:50:15 +0900

今回は私の勝手な戯言です。
弓道の試合で賞状や盾、メダル、優勝カップの代わりに、賞金がでたらどう思いますか？優勝賞金１００万円！！
スポーツ流鏑馬ではわずかですが賞金が出るようです。現在はプロスポーツ全盛の時代、ゴルフ、サッカー、野球、テニス、バスケット、相撲にプロレス。スポーツを生活の糧にしている人は大勢います。当たり前のこととして、また有名選手は人間としても憧れの尊敬される立場となっています。
それでは弓道は？？弓道でお金を稼ぐことは卑しいことである。賞金や商品を目当てに弓は引くのは邪道である。かけ弓、賭弓は下品で卑しい事である。という考えが強いのではないでしょうか。その根本はアマチュアリズムだと思います。プロに対するアマチュア、アマチュアリズムとは産業革命によって王侯貴族に代わって権力を掌握したブルジョワジーが、労働者を排除するためにつくりあげた「差別思想」で、自らを特権化（貴族化）する道具です。スポーツは時間や金銭的に余裕のある人間ががおこなうもので、スポーツや身体活動で金銭を得るものは身分の低い労働者や貧乏人であ...る。という主張です。
弓道はその昔平安時代から賞品や賞金目当ての賭弓は沢山ありました。武士や庶民のささやかな娯楽として大弓場、楊弓場、矢場がありました。現在でも代射として本射とは別にお金を払えば何回でも参加きる試合があります。代射（ダイシヤ）とはかけ弓、賭け弓の時、的中の強い射手に託して自分の代りに射させること。或は人の代りに射ることです。まさに賞金目当てのプロです。
現在、弓道は誰もが段位や称号を取得することができます。勿論上位の段位や称号は容易ではなくそれなりに多くの努力と時間やお金が必要です。当然余裕がなければ取得できないでしょう。大金をかけ何回も審査を受けている人は多いのではないでしょうか。この様にして取得した、段位や称号が階級として差別化する道具になったり、射品・射格が自らを特権化（貴族化）する手段となったら、それはブルジョワジーの新たな支配者の証となり、弓道におけるアマチュアリズム思想と言えるのかもしれません。

仙台青葉まつり　要前射術演武

Mon, 21 May 2018 15:19:04 +0900

昨日は仙台青葉まつりで要前射術を披露させていただきました。
午前中早い時間の開始でしたが、沢山の人に来て頂き本当にありがとうございました。
天候にも恵まれ、昨年よりも良い出来だったのじゃないかなと思います。

「紅葉重ね」の名前にこめられた意味

Wed, 16 May 2018 07:57:56 +0900

「紅葉重の手内」
「紅葉重ね」の名前にこめられた意味
「紅葉重ね」とは藝劫、劫を重ねる、積む、劫績の事である。

「伊達印西派」（だていんさいは）弓術研究会

Fri, 11 May 2018 08:16:13 +0900

「伊達印西派」（だていんさいは）弓術研究会

「伊達印西派」（だていんさいは）弓術研究会は東北学院大学人間科学科教授黒須憲を中心に東北学院大学工学部弓道部ＯＢ会紅葉会（もみじかい）を主体とし、平成２１年から活動を開始した。伊達家に伝わった伝統弓術、日置流印西派弓術（へきりゅういんさいは）の復興と継承、保存を目的として活動している。活動内容は弓術伝書の解読理解、小的前射術（こまとまえしゃじゅつ）の稽古、各種儀礼の伝承(道場開き式、七五三射禮（しちごさんしゃれい）、巻藁射禮、小的前射禮）、弓遊びの実施(かわり的)、弓村、要前射術（ようまえしゃじゅつ）の稽古(甲冑射術腰矢組弓（かっちゅうしゃじゅつこしやくみゆみ）)などを定期的に行っている。これまで２回伊達印西主宰の大会を開き、また、仙台青葉まつり、石巻一ノ蔵弓道大会３回、尚絅学院高校道場開、宮城教育大学附属小学校などで要前射術腰矢組弓の演武を行った。今年から吉田家第１３世当主吉田清明を迎え伊達印西派宗家として体制を整えた。
活動場所は、東北学院大学泉キャンパス黒須研究室、多賀城キャンパス工学部弓道場、...遠刈田梨割弓道場

伊達家と日置流印西派
日置流印西派弓術は、日置流印西派流祖吉田一水軒印西（よしだいっすいけんいんさい）の長男（二男、吉田久馬助重信（よしだくめのすけしげのぶ）は将軍徳川家弓術師範）吉田伊豫重勝（よしだいよしげかつ）により伝えられた。重勝は慶長６年（１６０２）年に仙台藩につかえ、馬術や新田開発に功績があり、弓術もまた藩士を指導し弟子は百有余人にもなった。その子である吉田六左衛門重朝（ろくざえもんしげとも）もまた江戸に於いて将軍家弓術師範の叔父久馬助より印西派弓術の印可を受け、弓術をよく行った。その後吉田家は代々伊達家家臣として勤仕し現在まで継続している。現在は第十三世当主吉田清明氏が伝書類を保管している。
詳細は黒須憲「仙台藩(伊達藩)に於ける日置流印西派の伝播」東北学院大学教養学部論集第１５１号(平成２１年１２月）参照

伊達印西派弓術研究会「伊達日置流印西派弓術要前演武」

Fri, 11 May 2018 08:00:46 +0900

伊達印西派弓術研究会「伊達日置流印西派弓術要前演武」
５月２０日(日）１０：００～　仙台市議会棟前駐車場
杜の都の時代まつり「仙台青葉まつり」
今年は一名増えて８名でおこなう予定です。
迫力ある演武にしたいと思います。多くの皆様のご来場をお待ちしております。

的に書く文字「鬼」

Thu, 10 May 2018 15:40:40 +0900

的に書く「鬼」の文字
よく的の裏に鬼の字を書くことがありますね。
ある「オビシャ(御歩射)」神事では悪霊退散と五穀豊穣を願って、「鬼」と書かれた的を弓矢で射ぬくと紹介されています。

弓矢は源頼政の鵺（ぬえ）退治とか、破魔弓・破魔矢、葦の矢・桃の弓 -蓬矢（ほうし）・桑弓（そうきゅう）、弦打ち、鳴弦など、穢れ・邪気・魔・厄などを、祓い清める呪術的な効果があり、正月にはその年の吉凶を占ったりします。その様な事から人に災難をもたらす鬼を射祓う。と言う意味で的に書かれた思われます。しかしこれは誤りです。
本来は「甲」と「乙」と「厶」の３字を合成した字です。
「厶」は「无（なし）」の略字で無の意味です。甲乙なしと読みます。
書物には「甲矢（はや）乙矢（おとや）に優劣なしという義にて所謂中を招くの表なり甲乙ありては無論中なし而しては字は通俗用ゆる所の鬼の字にあらす隠字なり」とあります。しかしこれもなんとなくしっくりきません。
以前オビシャは御日射で射日神事であると述べました。的は日で太陽です。
甲・乙は十干で、五行を兄(エ)と弟(ト)とに分けた、甲(キノエ)・乙(キノト)です。十干は太陽に付けられた名前です。殷では、10個の太陽が存在してそれが毎日交代で上り、10日で一巡りすると考えられていました。１巡は１旬で上旬、中旬、下旬と分けられました。中国には、堯帝の時代にその10個の太陽が一度に出て、草木が燃えるほど暑くなってしまったので堯帝が弓の巧みな羿という者に命じて9つの太陽を撃ち落とした、という射日神話があります。三重県鳥羽市（神島町）ゲーター祭は「天に二つの日輪なく、地に二皇あるときは世に災いを招く。若し日輪二つある時は、神に誓って偽りの日輪は是の如く突き落とす」と言われ伝承されています。甲乙なしというのは的は太陽で「天にニ日なし」との意味と考えられます。
甲は木の兄で草木の芽生え、鱗芽のかいわれの象意で、乙は木の弟陽気のまだ伸びない、かがまっているところの象意です。
従ってこの字もまた八咫烏と同様、太陽を表し、天に太陽二つなしとして冬至の力の弱まった太陽を射て、草木の萌える春に向けて新たな太陽の誕生と再生を願う射日神事の的であると言えます

。

弓矢神事

Thu, 10 May 2018 10:24:59 +0900

弓矢神事
日本では弓矢は武器としてだけではなく、神器として扱われてきました。
オビシャ神事、流鏑馬神事など弓矢神事が各地で行われ、破魔弓破魔矢が神社で売られています。一般的には、悪鬼を祓い家内安全、無病息災、五穀豊穣を願って行われ、または年の吉凶や農作物の豊凶を占う卜占行事として行われています。
それではなぜ弓を引いて矢を射ることがこれらのことに繋がるのでしょうか。

現在小的には霞的と星的のニ種類があります。星的の丸にドットは日の字源であり太陽を表しています。そしてその元は中心に穴のある濱という的であり、破魔弓・破魔矢として子供の正月儀礼や魔を射払う縁起物として用いられています。しかし元々は濱弓濱矢で濱を投げたり（ハマナゲ）転がして（ハマコロ）これを射たものです。濱は日輪の象徴で、冬至の頃、太陽の復活と再生を祈願した事（射日神事）が起源とされます。そして其の神事を行った場所が濱射場(濱井場）であると考えます。
また各地で行われている弓矢を用いた神事はオビシャ、オブシャなどと呼ばれ奉射、奉謝、奉社、備射、備社、鬼射などの漢字が当てられます。「オビシャ行事」は，ヒキメ，オビシャ，弓取り式，マトウ，ヤブサメなどとも称されます。オビシャは御日射で射日神事です。的には太陽の遣いである三本足の八咫烏が画かれたり甲乙無しの組文字が画かれ「天にニ日なし」とされ、弓矢によって破壊されます。冬至の力の弱まった古い太陽を射払い、草木の萌える春に向けて新たな太陽の再生と復活、誕生を願う射日神事です

流鏑馬（ヤブサメ）は古くは騎射全てをヤブサメと称し歩射のオビシャに対して騎射のヤビシャ馬だと言えます。
このハマイバは花祭りを中心とした村々にも、至る所にあります。冬至を太陽が復活する二十四節季の一年の始まりとし、暦の初っハナ（最初）を祝う端（ハナ）祭りの場所と考えられます。霜月祭や冬至祭とも共通で、そこで行われる湯立て神事は炉（地）と火と水、地水火風空、太陽（天）と地と人、世界を表し地と火と水とが融合したものを湯として、其の湯を用いた禊ぎの神事と言えます。また禊ぎ（みそぎ）とは黄泉の国からこの世に戻る時に行う「蘇生術」で、それは新たに生まれ変わるための命の蘇り（黄泉帰り）復活の儀式です。禊の水を濱水と言いますがどの様な意味なのでしょう？太陽の水？死者の国からこの世に帰る水？（天岩戸）でしょうか。現在、火伏せと湯切りで湯玉を飛び散らせ、特別な力を誇示し、弓をつがえて四方を結界し、最後に中央で矢を放って魔物を追い祓い、森羅万象を鎮めて荒ぶるものを懐柔するものとされ、行われていますが、いずれにしても太陽信仰の熊野や伊勢神宮、または八咫烏を祖先とする賀茂神社と関係が深く、基本的に全て太陽信仰、太陽の再生と復活を願った神事であると言えます。
これらの事から弓矢の神事は全て射日神事であると考えられます。
太陽が正しく再生（二十四節季が正し巡ってくる）されることで農作物が実り世の中が豊で平和な秩序有る生活が送れると考えます。五穀豊穣、無病息災、家内安全、国家安寧です。

上記の内容とは全く異なりますが、小笠原流の騎射における前打起は何故おこなわれるようになったのだろう？
歩射は元々斜面だったのに、なぜ今は歩射も前打起でしているのだろう？？

ご挨拶

Wed, 09 May 2018 06:35:46 +0900

近頃はフィスブックばかりでこちらの更新は怠っております。
若し良ければフィスブックの方を覗いてみてください。
個人　https://www.facebook.com/ken.kurosu2?ref=bookmarks
「梨割」弓道場　https://www.facebook.com/nashiwaridojyo/
「伊達印西派」（だていんさいは）弓術研究会　https://www.facebook.com/DATEINSAI/
東北学院大学教養学部人間科学科黒須ゼミ　https://www.facebook.com/kurosuSeminar/

https://www.facebook.com/東北学院体育会スキューバダイビング部-261101780627952/

2017年度黒須ゼミ新歓コンパ

Mon, 01 May 2017 07:12:39 +0900

よい子ばかりだ。

女組

男組

全員

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平成３０年度 ゼミコンパ

弓道アマチュアリズム

仙台青葉まつり 要前射術演武

「紅葉重ね」の名前にこめられた意味

「伊達印西派」（だていんさいは）弓術研究会

伊達印西派弓術研究会「伊達日置流印西派弓術要前演武」

的に書く文字「鬼」

弓矢神事

ご挨拶

2017年度黒須ゼミ新歓コンパ

平成３０年度　ゼミコンパ

仙台青葉まつり　要前射術演武