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和歌と与謝野鉄幹、晶子と「人を恋うる歌」
与謝野鉄幹 作詞（明治３０年８月京城（ソウル）に於いて作る）
作曲者 奥 好義
現代意訳 ヘンリー黒河 2015年4月30日
「人を恋うる歌」は、いい歌ですが、「何となく分かるようで、分からない」方が多いのではないでしょうか。そこで、現代訳（意訳）を試みます。
曲は、数ある歌い手の中では、ボニージャックスが音楽性が高くてイイですよ。
１．妻をめとらば才たけて みめ美わしく情ある
/妻に迎えるのなら、賢明で、美人で、思いやりのある女性がイイね
（この詩が書かれたのは明治３０年。鉄幹は岡崎願成寺（京都市）の息子として明治６年２月に誕生。鉄幹が晶子と知り合ったのは、明治３３年西暦１９００年大阪の歌会で。鉄幹は当時は無名だった晶子の才能を直ぐに見抜いた。鉄幹は２７歳、晶子２２歳だった。鉄幹は手を出すのが速かった。２人はすぐに同棲するようになった。鉄幹は、翌年、前の妻と別れて、正式に晶子と三度目の結婚をした。
だから歌詞の「妻」とは、晶子のことではないらしい。晶子はもともと鉄幹のファンだった。晶子は、後で分かることだが、和歌の天才で、その才能は、鉄幹をはるかに凌いだ。何しろ生涯で、５万首以上の和歌を詠んだというから、驚き。晶子は堺市の和菓子の老舗の娘。堺女学校のころから、源氏物語にのめり込んだ。
それで、男性の身勝手な発想で書かれたこの詩が、晶子は大きらいであった。大体、冒頭の娶る（めとる）などとは、男女平教育を主張する晶子にとっては女性蔑視の表現だったに違いない。それで、与謝野家では、この詩を口ずさむのは禁句だったとか）
友を選ばば書を読みて 六分（りくぶ）の侠気四分の熱 /友を選ぶのなら、読書に親しみ、６割の義侠心と４割の情熱を持っている男がイイね
（侠気とは弱い者を助ける心）
２．恋の命をたずぬれば 名を惜しむかな男ゆえ
/恋で一番大事な事は何かと尋ねられれば、男たる者、名をけがさないことですゾ、
誇りが持てないような恋はダメですゾ！
（私は、原文のこの一節を読んでハタと困った。鉄幹先生が何を言おうとしているのか分からなかったからです。この一節とは裏腹に、鉄幹先生は、ともかく女性にもてた。端正な容貌と詩才からであろう。で、後に晶子と不名誉な不倫もすることになる。
３度目の結婚だった、晶子との間に６男６女をもうけた。一人は生まれて２ヶ月後になくなったが、ほかの子はすくすくと育った。教育もしっかり授けて、子、孫に政治家や外交官が輩出した。長男は慶応医学部卒の医学博士、次男は特に頭脳明晰で東大出の外交官の与謝野秀氏、イタリア大使。エジプト大使。最近政界を引退した政治家与謝野馨は、その息子で、晶子の孫にあたる。
鉄幹は晶子と結婚した後も女性にもてた。浮気の虫は治まらなかった。
もともと晶子と山川登美子は親友だった。ところが、鉄幹は登美子にも手をつけた。不倫の関係になってしまった。で、鉄幹と晶子と山川登美子は、三角関係で泥仕合。顔を見るのも嫌な関係。そうなったのかと思いきや、晶子と登美子は、相変わらず仲良しで、一緒に歌集「恋衣」を１９０５年に出したりしたんです。不思議な関係です。鉄幹さん幸せですネ。
そこで、情熱の歌人晶子は、晶子の歌集「みだれ髪」で、
「やは肌の あつき血潮に触れも見で
さびしからずや 道を説く君」
「あなたは私の熱くほてった肌に触れもしないで、
人生をくそ真面目に考えているだけ。それでいいの」
とイヤミを込めて詠んだ。
でも、晶子は本当に生涯鉄幹を愛し続け、恋し続けたのでした。鉄幹は誠に幸せなご仁でした。
「乱れ髪」は、鉄幹へのあふれる愛と青春のみずみずしさを歌いあげた歌集。
当時の女性としては考えられない、「愛の情熱」を官能的に歌った。大胆で激しい歌が多かったので、民衆から熱狂的支持を得た。一大センセーションとなった。そして、晶子は民衆から「やわ肌の晶子」と呼ばれた。浪漫派の歌人の中心人物となった。
一方鉄幹は、その頃から仕事が少なくなり、テイタラク。そこで歌人鉄幹は、相当スランプに陥ったようです。「壮士鉄幹でも、スランプに陥る」ということがあったんですね！ １９１１年頃。スランプに陥っている方、安心しましょう！
晶子の弟が日露戦争に出兵した際、晶子は、詩「君死にたまふことなかれ」を発表。歌人としての晶子の名は、益々高まったが、反戦運動と見做され、言論弾圧で、処罰の対象となった。晶子は、一歩も引かず、「明星」に論陣を張って、反発、ウーマンパワーを炸裂させた。
旦那の収入が少ない中、原稿料を前借りしたこともあったと言う。
ここで、晶子の 歌をもう一首
「春短し 何に不滅の 命とぞ
力ある乳を 手にさぐらせぬ」
「春の短かさのように体にも限りがあるの、
この弾ける乳房にあなたの手が欲しい」
晶子（昭和１７年５月没１９４２年６４歳）死期（狭心症）を悟ると、子供達にこう言ったそうです。「財産を残してあげられなくてごめんなさい。でも、教育だけはしてあげられたよネ」
鉄幹は、後に、１９１９年に、鉄幹は慶応義塾大学文学部教授としで教鞭を取った、と言いますから、国文学の学識、能力は買われた、と言えます。
鉄幹は６２歳で気管支炎で亡くなった。昭和１０年３月１９３５年）
友の情けをたずぬれば 義のあるところ火をも踏む
/友情とは何かを尋ねられれば、正義が必要な場面では、やけどをしても応援をする、そういう心情が友情というもんだナ
（義とは、他人に対して守るべき正しい道、人としてなすべき事柄）
３．汲めや美酒（うまざけ）歌姫に 乙女の知らぬ意気地あり
/芸者（キーセン）にお酒ついであげよう、この芸者には一般の少女には見られない意気地があったヨ
（歌姫とは芸者白梅を指す。白梅は若くして他界した。鉄幹はその死をいたく悲しんだ。
鉄幹は明治２８年１８９５年、招かれて、日本語による教師として、漢城（現在のソウル）に赴任していた。）
簿記の筆とる若者に まことの男君を見る
/知人に簿記を生業としている若者がいる。義憤を持ったまことの男だ。何も軍人だけが勇ましいのではないネ
４．ああわれダンテの奇才なく バイロンハイネの熱なきも
/ああ自分はダンテのような特異な才能はないし、バイロンやハイネのような情熱も持ち合わせていない、が、
（原詩では、ダンテではなくコレッジ（コールリッジ：イギリスの詩人１７７２〜１８３４）となっているが、第３高等学校（京大）の寮歌ではダンテとなっている）
石を抱きて野にうたう 芭蕉のさびをよろこばず
/昔、屈原という詩人は世をはかなんで石を懐に入れ入水自殺したというが、自分は石を抱いて、憂国の情をもって、異端児として野に在って歌う。そして
芭蕉のさびの世界から飛び出して、これからの新しい日本の和歌を作るんだ
（「よろこばず」の「ず」は、否定の「ず」でなく、意志、推量の助動詞とする学者、先生もおられます。その場合「芭蕉のさびをよろこぼう」と解釈する。これではいかにもこの詩が弱々しく聞こえる。上品過ぎる。
鉄幹先生が言いたかったのは、そうではないでしょう。明治２５年１９歳の鉄幹は、新しい和歌をめざす落合直文を頼った経緯がある。
鉄幹先生の壮士的性格からすると、素直に否定の「ず」と解釈した方が、この詩が生きて来る。「これからは、芭蕉のさびの世界を乗越えて、新風を吹き込んだ和歌つくりをめざそうではないか」鉄幹先生は、そういうような意識の持ち主だったと、私、ヘンリー黒河は考えます。）
２０１５年４月３０日
ヘンリー 黒河
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