映画『破戒』を観る（その２） ( 小説 ) - 鳥獣戯語

　映画が小説と違っている点は、大きく分けて次の５点です。
　①　猪子蓮太郎の具体像を提示したこと
　②　「丑松思想」の克服をテーマにしたこと
　③　「告白」の中味の改作
　④　蓮太郎の妻にもスポットを当てたこと
　⑤　丑松の周囲に変化をもたらしたこと

　これらの違いによって、映画『破戒』は、小説『破戒』を下敷きにしながら小説とは別の独立した作品になっているといってよいでしょう。一つ一つみていくことにしましょう。

３．示された蓮太郎の具体像

　小説における蓮太郎は「部落出身の思想家・社会運動家」として描かれています。しかし、１００年前の藤村の時代にはモデルになるべき人物がまだ現実には登場していませんでした。そのために、蓮太郎の思想の中味や言動は大枠のところしか読者に示されませんでした。

　けれども、映画の蓮太郎ははっきりとした「部落解放運動の闘士」として、「運動の具現者」として登場します。
　
　小説の蓮太郎は他人の心の動きには少々鈍感なところがあって、ついに丑松が自分と同じ部落民だということを知らないまま死んでしまいますが、映画の蓮太郎は、相手（丑松）の心を驚くほど敏感に読み取ります。

　丑松が初めて蓮太郎に出会う場面はこうです。

　追いかけてきて声をかける見ず知らずの人間（＝丑松）に、警戒の色をみせた蓮太郎ですが・・・
蓮太郎　「君は？」
丑松　　「瀬川丑松です。」
蓮太郎　「ほう。君が瀬川君でしたか。いつも手紙をありがとう。君もぼくと同じ長野師範の卒業だった　　　　　んですね。」
　（中略）
蓮太郎　「君、お国は？」
丑松　　「小諸です。」

　このやりとりだけで蓮太郎は丑松が「同胞」だということを感じ取ってしまいます。そして、自分に心を寄せる丑松もまた自分と同じように運動に関心を持つ青年に違いないと考えて、滅多に口にしない（であろう）本音を口にします。

蓮太郎　「部落の人間が影に日向に僕の演説を妨害する。そっとしておいて欲しいのに、わざわざ自分の　　　　　傷口をつっついて・・・小さく凝り固まって、この不調和をテンから変えようとしない僕の仲　　　　　間・・・僕の運動の癌は僕の仲間内にもあるんですよ。強くしてやりたいとは思いませんか？　　　　　君、幸か不幸か、教育を受けた我々のそれが使命だとは思いませんか？」

　あらすじで書いた「座頭乞食」の映像は、実は蓮太郎のこの言葉の裏側にあるものを象徴させていたわけです。
　そして次に続く言葉がまた強烈です。

蓮太郎　「卑怯にも自分の素性を隠して・・・君も一生卑怯者で過ごすつもりですか？」
丑松　　「先生・・・・・私は・・・部落民ではありません。」
蓮太郎　「・・・や、これは失礼しました。許して下さい。」
丑松　　「許していただきたいのは私の方です・・・」
蓮太郎　「こんな体だもんだから、自分の後継者が欲しいものだから。並々ならぬ同情のこもった君の手　　　　　紙を読んで、僕はてっきり・・・許して下さい」　

　しかし蓮太郎は、丑松が自分の後輩であることを疑いません。
　高柳が言いふらした噂が町中に広まって、放逐の恐怖に駆られた丑松は、とうとう蓮太郎の『懺悔録』を古本屋に売り払います。夢遊病者のようになって古本屋から帰った丑松を待っていたのは蓮太郎でした。

蓮太郎　「瀬川君、どうしたのですか。こんなに震えて・・・熱もある・・・」
丑松　　「あなたはどなたですか？」
蓮太郎　「・・・猪子です。猪子蓮太郎ですよ。」
丑松　　「私は先生をしりません。」
蓮太郎　「（独白）私はまた過ちを犯してしまったようだ。世間一般の中に同情者、理解者があることは　　　　　ありがたい。・・・私は常に気にしている。同情・理解を求める余り、乞食のように成り下が　　　　　る。さらに、乞食に成り下がることを警戒する余り、同情を撥ね付けるかたくなな人間になる　　　　　ことを、十分気をつけていたが、またどこかで過ちを犯したようだ。」
丑松　　「寒いところをおいでいただきましたが、私がお探しの人間ではなくてすいません。」
蓮太郎　「病気以来めっきり視力が落ちましてね。とんでもない人違いをすることがたびたびありまして　　　　　ね。そんなことで自分の愛している人に迷惑をかける。・・・悲しいことです。」

　だいぶ端折りましたが、映画の蓮太郎はこのように描かれています。
　