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数に勝る越軍は鶴翼の裏側に回りははじめた．
武田の赤備えの騎馬諸将が撃をとばすも，体勢は容易に戻ることがなかった．
越軍黒備えの一団が本陣旗本に切り込みはじめた．
山本勘助が妻女山の伏兵に翻弄されているとき，一人の伝令が馬に乗ってきた．
背中には折れた矢が一本突き刺さっていた．
「申し上げます．御館様本陣前に上杉全軍が迫っておりまする．急ぎ八幡原へ」
片目である勘助の瞳が張り裂けんばかりに開いたかと思うと
「すわ，一大事，たれか，幸隆にも伝えよ」
というが早いか，馬上の人となった．
勘助が八幡原に差し掛かった時には，巳の刻（午前10時ごろ）を過ぎていた．
幸隆は山の伏兵をそこそこに，しんがりを守りながらそのあとを追った．
もしこの武田の別働隊の到着がおくれていたら，日本の歴史はどうなっていたであろうか．
上杉が関東の覇者として，北条を抑え，京都の中原に出てきていたかもしれない．
一方武田本陣には，3人の武将がいた．中央に白熊毛の兜に，八幡太郎以来の家宝楯無の大鎧を付けた武将．両脇にも赤糸縅の大鎧に身を包む武将がいた．
にわかに，信玄のもとに伝礼が次々にやってくる．
一人左脇を固めていた武将が立ち上がり，中央ではなく右端にいる武将に配礼をした．
「兄上，それがしの出番でござれば，ご免」
というが早いか，中央の武将にも一礼して幕外に姿を消した．
信玄の周りには影武者が多い．いずれが誰なのか
検討もつかない．
この様子を小高い丘から眺めている武将がいた．
白い僧頭巾に蒲団鉢巻，馬はひときわ目立つ色で，緋の回しを付けている．
しかし，所謂白馬ではない．
この馬の名は，放生月毛（ほうじょうつきげ）毛並みはつややかにして，所謂月毛（クリーム色）
である，ここでいう放生は仏教の殺生戒を表す用語で，その昔，渡来人が縄文土着民の反乱を
鎮圧し，殲滅した民の魂，すなわち無辜（無実の罪で死んだ）の人々の怨霊を鎮める為，，生きもの（鳥や魚）逃がすことを放生(ほうじょう）といった．宇佐八幡などでそれが儀式化し，同音の豊穣（ほうじょう）と結びつき，今日，若狭小浜の放生（ほうぜ）祭にその名残をのこす．祭りの中でも神輿を担ぐ神官の衣は黄色であり，
秋の夜空に掛る満月の色を表す．
名馬の名はその月の色にちなんだものといえる．また騎乗の人はまさしく不識庵謙信であったならば，
義のために戦う，それ以上の無駄な殺生を欲するものではない．愛馬，放生（ほうじょう）にも，この乱世に
あって平穏浄土を求める願いを託すのであった．
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