不刀 庵 閑話 シーズン２

二種類の小手面

 

　　小手面に大きく分けて　2種類ある。

　ひとつは、面に照準を合わせて、連続技で渡ってゆく2段打ちの技。

　これがむしろ学生剣道では一般的であろう。

 

　もうひとつは　、小手を本当に取りに行く、小手に照準を合わせた2段打ちである。

　高段者に2段打ちをしても、相手が崩れていなければ、ほとんど返されてしまう。

　したがって、小手を取りに行って応じてくる相手の一瞬の間に面に乗るものであろう。

 

　これは決してどちらが、正しい、とか技として正統性があるという議論や喧嘩をするべきでは

　ない。また指導者がいかに、その正統性を主張しても、どちらも間違いではないし、批判される

　ものではない。　技の変形（または替え技、別技）を考えるべきだと思う。

 

　KB大先生は説明される小手面は後者之方であったが、前者も私は相手によっては

　使い分けるべきものであると考えている。

 

　いわゆる渡りの小手面は、相手の鍔を抑えて、そのまま相手の右しのぎ沿いに面にのり、

　裏（自分の左）から、素早く抜けてしまう技であろう。　もちろん右に抜ける場合があるが・・・・

　学生同士の場合、もた付くと、相手に小手面を抜かれる可能性も高い。いわゆる相小手面

　となり、我が面が打てない。

 

　小手重視の場合、もうひとつ重要になるところを発見（自得）した。遠間から相手が

我が陣地を犯した瞬間（呼吸をつなぐ瞬間）に小手を放つがこの時の左足にポイントがある

。普通の平行足ではない。開きの末広の足運び。

　しっかりと重心がのこり、相手の正中線に対して、４５.°角にひねりやすい。

　相手の面が、応じ返しても、体は４５°開いて、相手の体に打ちこみやすい。

　相手が一歩間合いを引いて（抜いて）、応じてもその間を見て面を放つ、体制がある。

　面重視の場合はワンパーケージで軌道修正が出来ないが、この場合軌道修正が

　し易い。場合のよって、胴に変化することも可能。

 

　小手面の決めてがスピードとばかり、思い込んでいる人が多いのだが、名人には

　隠された末広足があった。

 

粘りと捨て身のちがい

 

　久しぶりに大学の剣道部の総会へ

 

　学生たちの指導を小林　大先生から受けているのを横で聞いて居ましたが・・・

 

　学生たちがこの前東京に遠征して・・・・・

　東京の名門H橋大学（指南役　千葉　大先生です。）に完敗したのは、なぜか？

 

　　先生　いわく　　１、　「諸君に粘りが足りないい！」

　　　　　　　　　　　　２、　「死に物狂いでくる子供ほど恐ろしいものはない」→　捨て身が足りない。

 

　　　　　　　　　　　　　この二つは、相いれない意味を持ち、反対の概念のような気がするのですが・・・

 

　そもそも「粘り」とはなにか、宮本武蔵の五輪書にも「ねばりヲ掛ける」が出てきますが、

　慎重に、「機」を待ち続け、相手の焦りを誘い。千載一隅に技をかけ、勝ちをえること。

　ある選手は、大会に及んで５分間３本勝負で、得意技である、一本の出小手を待ち続けて、

　仕留めて勝ったという話がありますが、焦った方が負けるのは、巌流島決戦においても

　うなづけるというものです。

　でも、皆さん経験がないでしょうか？反論というか。

　粘るといっても待ち剣であれば・・・「居つき」が生じて、崩されやすくなりますよね。

　学生の攻めはスピードがあるので、１００％待ち剣で構ていると、とんでもない速い

　剣がきたりします。

 

　そこで・・・大事なことですが・・・

 

　今風に申せば・・・持続可能な攻めを伴う、粘り剣とでもいいましょうか。

　そういう姿勢や気持ちがもっとも大切な部分かと。

 

　では、「死にもの狂いでくる、子供がもっとも怖い」の意味するところ、

　は何でしょうか？

　この言葉は小林先生が　師匠筋のおひとりから聞かされた言葉で、

　油断をすると子でもにも寝首をかかれたり、足元をきられたりしたのでしょう。

　昔の子供たちは剣術を十分習っていたものがいたからでしょう　

　映画「ホームアローン」では悪人を１人で対峙する少年ケオビンが現れますし、

　「X-MEN　ファーストジェネレーション」では母を目の前で殺された、少年は隠された超能力を

　目覚めさせます。　宮本武蔵は幼少期（今の中学生くらいで）、有馬何某という豪のものを半ば

　殴り殺しています。

 

　したがって、普段強いと言われるものも決して、油断出来ないのが試合というものでしょう。

　逆説的に、格上を対戦する場合に、自分が互角であると信じること、格上に勝つための

　ゲリラ的攻撃・フエイントを駆使すること、格上・格下との想定稽古をやることも必要なれど

 　素人の子供のように、マニュアル化された剣道パターンをすべてかなぐり捨てる気持ちに

　「無心」「必死」が宿る。

 

 

 

H２４年１月 冬季審査会

平成24年冬季審査会
1月15日（日）09：00開館　09:30点呼　　　開始10：00　　　　
（初段〜3段）大阪市中央体育館サブアリーナ

 

申込：12月5日（月）〜12月17日（土）
駐車場あり（120台）、周辺駐車禁止

 申込方法　従来通り

審査料　初段　3150　　（非会員　4100）

　　　　　　２段　3650　　（非会員　4700）

　　　　　　3段　4150　　（非会員　5400）

　＊公益社団法人化に伴う一部改定

学科問題

1

必　出　題
初段　　「基本の大切さ」について述べなさい。
二段　　剣道で「礼儀を大切にする理由」について述べなさい。
三段　　「稽古で心掛けなければならないこと」について説明しなさい。

2

各段とも2問中1問を出題

初段	（1）　「足さばき」について説明しなさい。
	（2）　「三つの間合い」を書きなさい。
二段	（1）　「切り返しで気を付けること」を五項目書きなさい。
	（2）　「打突の好機」について説明しなさい。
三段	（1）　「掛り稽古で元立ちが気を付けること」について説明しなさい。
	（2）　「気剣体一致」について説明しなさい．   其の他注意事項は大阪府剣道連盟HPをご参照ください．

化野（あだしの）は転生の地 （２）

後戻りが許されぬ道であるから，こどもに来た道をおもい，

先輩である年寄りのなかに，行く末を想像し描き考える．

釈尊は王城の四門を出遊して，生老病死を知った．

 

念仏寺の「西院の河原」には無数の墓石が所狭しと並ぶ，

そのひとつひとつが都に散華した命の証であった．

明治になって数百年にわたり風葬され，または後に埋葬された遺体を約8000体掘り起こし

荼毘に付した．

葬送の野辺は都の西にあって，山城と丹波の國境に広がる鳥や狐狸の

けもの道．

 

風葬といえば，チベットの鳥葬は魂の転生を固く信じてやまない．嘗てのビルマ戦線に

おいて日本軍が恐れたのはネパールのゴルカ兵．イギリスの傭兵であった

彼らこそ，鳥葬の民であり，死しても鳥とともに天空に飛び立つ．

そして転生し，生まれ変わる．ダライラマもパンチェンラマもそうであったように．

中国福州にも船棺（舟形のひつぎが岩山の壁面に放置される）の風葬がある．

ミャンマー・シャン州のインレー湖に住むインダー族は，湖の中に遺体を沈める，

湖の魚となって転生を信じている．そもそもミャンマー人には墓というものがない．

なぜか，根底に来世と転生を信じる信仰心があるからこそ．墓という形にとらわれない．

インドではガンジス（聖なるガンガー）に遺体(灰）を流す．

 

 

 

 

化野（あだしの）は転生の地 （１）

 

昔よく通った寿司屋さんが布施にある。なぜかというと

とても気に入った格言が貼ってあったからである。

その格言に久しぶりに出合った。

その場所は化野（あだしの）念仏寺。お世話になった嵯峨野鉄道の

H氏にお礼が言いたくて、件のトロッコにのって、降りてからは、嵐山周辺を

逍遥してみた。

JRの嵯峨野線にまたがる、竹林の小道も、ながく忘れていた

初恋の思い出を蘇らせてもらった。

自分にも初恋はある。

その恋はすぐに、東京で消えてなくなった。いわゆる遠距離、今は昔である。　

 

山門を登って、念仏寺社務所に張られた言葉。

 

子供叱るな来た道だもの
年寄り笑うな行く道だもの。
来た道行く道二人旅
これから通る今日の道
通り直しのできぬ道。

 

剣道を教えていて、どうしてもある動作が自然にできない子どもがいる。

どうしてこんなことが・・・・と思ってしまう時、この言葉を思い返す。

今の自分にも、ぎこちなく素振りをしていた時がある。

自分は４０年以上も前、中学校で始めたのであるが、目の前にいる子どもたちは

明らかに、其の自分よりも若い。まだ小学校に入ったか、あるいは入らないかなのである。

ならば、どうして彼らを笑えるであろうか？

また、年老いた師匠にたまたま打ちこめたとしても、手放しで喜べるわけではない。

それは、年齢のハンデイをもった自分から見た、あくまでも一人称の評価でしかない

、あるいは独りよがりというものであろう。