不刀 庵 閑話 シーズン２

獅子の位

柳生新陰流では構えについて、位（くらい）という言葉をつかっていました。

この流派が将軍家のお留め流になったため、

その権威というか幕末期の江戸の主要道場でも使うようになったのでは・・・と

たとえば北辰一刀流なども・・・。

宗矩の「兵法花伝書」には、頻繁にでてきます。

沢庵禅師のアドバイスをえて、適度にわかりにくく格調高くできあがっています。

・・・一方同時代ながら

武蔵の「五輪書」には構えが一般的です。

位とは「構え」の文字の中にある、守りの固定観念にたいして、変幻自在にして、

心のなかにある、無形の構えを表現する禅語であろうと思うのです。

獅子の位とは、戦いに臨んで、心にもちたい百獣の王たる気概とでいうのでしょうか。

皇龍寺と新羅

聖徳太子イコール蘇我氏の血族で百済系である。したがって、百済との交流が中心だったかというと
そうではなかった。むしろ、それ以上に当時の中国と韓半島の事情に精通し、それに負けない国家を
建設しようと努力したはずです。彼は摂政として、国を守るために、律令国家の形を整え、大陸に
負けない国威を示そうとしました。
第２回の遣隋使派遣のとき、小野妹子はこの上町台地から、瀬戸内海をわたって、日本海を渡って
隋の煬帝に謁見し、例の「日出る処の・・・・」をやってしまった。煬帝はかっかときたのですが
高句麗との戦いなど内憂があり、文官をこれをいさめ、日本と朝貢を結ぶことになります。
隋の律令の制度、中でも優秀の人を官吏に登用しする科挙の制度、政治家を世襲ささない。
冠位１２階の制です。
この当時、聖徳太子がこころみたことが、現在の日本になぜできないのか不思議で仕方が無い
のですが、２世３世議員の多さ、世界的に見ても日本が変わらなければいけない時期に来て
いると思いませんかね。
いずれにせよ・・・
上町台地は大変な国際都市だったのです。特に難波の宮を中心に、海外に出て行く、あるいは
朝貢に訪れる人々の迎賓館が立つ。大都会ですね。
そんなところで剣道をしているのですね。
でも、大阪の古い有名私立高校や予備校など文化教育関連の施設が非常に多い。
不思議とここに集中しているのは、ここが歴史的に大事なところだったことに関連性無きに
しも非ずですね。
ところで、聖徳太子のブレーンが中国系の帰化人だったことから、彼を縁故に隋と新羅が
頻繁に朝貢にきます。中国を統一した隋の政治と改革を学び、新羅ではその当時建設された
皇龍寺の話をききつけたわけですね。

慶州に足を運んだとき、友人のSHU女史（前出）は私に新羅の皇龍寺の話を聞かせてくれました。
広大な敷地に百済の建築技術と隋のそれとを集め、世界に類を見ないすばらしい木造建築物を
立てたのです。それは、その寺院は僧侶１００名以上（百座講）をして、国家安寧を祈願する
するものでした。
新羅の皇龍寺の伽藍配置こそ、四天王寺と法隆寺の基礎となったのでした。
残念ながら、今日慶州では、その痕跡を残すのみですが・・・

（写真：皇龍寺跡　韓国観光公社）

国立曽爾少年自然の家

　曽爾高原は本当にすばらしいところです。キャンプ場あり研修書ありで、
　子供（青少年）の剣道育成にはいいのではないでしょうか。

　なんといっても利用料が本当に安い　宿泊￥８００です。

淡路島津名町体育館

東大阪から2時間、明石大橋をわたります。新春の瀬戸内は穏やかでした。淡路ハイウエーオアシスにて昼食、釘煮定食です。イカナゴの釘煮は
うどんにも合います。津名スポーツセンターに到着しました。
近くにホテルもたくさんあります。

駐車場にあった土俵と関取の石像を見つけました。
地元の漁師の出身で、明治に一世を風靡した横綱、八角灘衛門の像です。漁に出たとき、船が転覆、一人だけ助かったものの、世間の風当たりの冷たいので大阪の相撲部屋に入門、小結となりますが、内部に軋轢があり、東京の相撲に移籍、出世し、八角部屋で多くの門下生を育てます。
享年５５歳　明治４３年になくなったと記されていました。
２００６年一月に電脳剣士で参加された方々は６０名くらいでしたか、地元津名の中学生がたくさんいました。
ＨＩＤＥ先生の指導で基礎から学びます。　
子供たちが多かったので、同年輩の先生方とする時間がありませんでした。
（２００６年１月利用）

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