不刀 庵 閑話 シーズン２

白井 亨 （幕末の剣道学者） その２

 

白井の自得した秘剣「八寸の伸曲尺」とはどのようなものであったろうか？

　白井にそのヒントを与えた人は戦国時代の剣術家，小笠原源信斎（１５７０〜）であったとされる．その妙術「八寸の延金」は向かうところ敵なしの威力を発揮したという。

 

「八寸の延金」とは、源信斎が中国で矛術を学んだ折、その技の中から感じるところあって，剣道に応用した．棒術の達人には，まるで孫悟空の如意金箍棒のように，その長さを自在に変化させるものがる．おそらくその動きにヒントがあるであろう．

柄を滑らせるイメージは，ビリヤードの棒を想像するとわかりやすい．

 

現在剣道家の解説には，単に片手打ちと書いたものがあったが，

現在剣道の左手による，カウボーイのように回しながら，横面を打つ

片手面をイメージすると，間違いである．

曲尺（かね）とは通常大工を使用する，金属製の直角の曲がったハカリであるが，

鯨尺（げいしゃく）（曲尺の１尺２寸に当たる）

また，この八寸の意味するところは重要である．昔の唐尺では，１尺が

曲尺（かね）の八寸にあたることは，柳生の懐一尺の認識に一致する．

一足一刀の距離にあるとき，飛び込まずに手を伸ばすと，切っ先がかろうじて

届く．しかし，もし竹刀が短かったならば届かない．

白井は5尺3寸の竹刀と対戦するのに２尺（刃渡り）の竹刀をもって

これを制したとある．どのようにして，この３尺以上の差を盗んだのか？

足さばきが一尺，懐も一尺，この両方を足しても２尺，後の一尺は

どうしたのか？

 

玉突き（ビリヤード）の右手は動かず左手が接近することによって，玉を

突き出すことを思えば，最後はこの手の動き，左手を右手に押し詰めるように

持ち替える技術こそは，白井の「八寸の伸曲尺（のびがね）」に通じる，

すなわち，柄尻一杯に左を右手に持ち替えて，柄の八寸を盗む．

足，懐，柄の合わせ技にその奥義が隠されていると推察するのである．

 

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白井 享 （幕末の剣道学者） その１

 

　白井　享（しらい　とおる）の話をしたいと思います。　この人はあまり知られていないのですが、

　本当に剣道人の鏡（かがみ）だと考えていいます。

 

　最初出会いというのは、「千葉周作遺稿」に記された、千葉周作の白井の稽古ぶりを絶賛する

ところ、文語なので、自分流に要約すると　「実に、自分のみるところ、白井　享（しらい　とおる）

（らいに熱心に稽古をする人を見たことがない。　とにかく毎日剣道修行を怠らないばかりか

道場にいる人達、皆と稽古して、一巡すれば、２回も同じ人と稽古をすることがあった。」

それくらいに、白井は道場の人達皆と練習し、手筋の違う人との練習を短く効率的に

して回っった。しかも、時間が余れば　休まず同じ人と再度お願いして立ち会った。

 

今日、地稽古と称して、同じ人とばり、だらだら・・・って人、耳が痛くない？

気に入らない上手とは当たらない、気に入る人とだけ練習している人いませんか？

結構多いのでは・・・・と

一番大事なことは、他人の技を謙虚に吸収しようとする姿勢ですね。

これがこの人の偉大なところ。

 

文献が少ないのが、惜しまれてならないが・・・多くの有名人と親交があり、勝海舟も『『鐡舟随感録』で

山田次朗吉（直心影流）は『日本剣道史』の中でその研究心を絶賛してやまない。

 

　WIKIPEDIA　には・・・

　白井 亨（しらい とおる, 1783年（天明3年） - 1843年12月5日（天保14年11月14日）は、江戸時代後期の剣客。天真一刀流二代目、天真伝兵法（天真白井流）の開祖。一説に白井流手裏剣術の開祖とも。諱は義謙。号を鳩洲。身長168㎝。中西派一刀流の道場時代、寺田宗有、高柳又四郎と並んで「中西道場の三羽烏」と謳われた

とある。

 

　もともと、禅僧の白隠「内観法」などに傾倒し、竹刀稽古の練習に有っても、たえず「心法」を求め続けた。

　いわゆる剣道学があるとすれば、メンタルの部分とフィジカルな部分の両面の角度で「その鍛錬法とその在り方を求め続けた」　いわゆる剣道学者であろう。　それゆえに特定の藩に仕官することを嫌った。

 

　しばらく、文献の少ない中、その人柄と時代背景をさぐって見ることにしよう。

 

 

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宝蔵院 槍術

宮本武蔵は生涯64回の勝負に負けたことがなかったと書いています．事実は，宝蔵院の胤舜との立会では，引き分けています．私もこの宝蔵院を1年間だけ練習しました．宝蔵院には２種類の槍があります．一つは素槍で

３．６M　もうひとつは十文字鎌槍で２．７M　あります．

Musashi MIYAMOTO (world famous kendo master) fighting with verious oponents 64 times, but never lose them.

Acturely only one oponent it draws each other.  That  is not Samurai , named INSHUN who is a monk of HOUZOUIN BudismTemple.

I have been  traning also how to Use Cross spear House of HOUZOUIN. There is two kind of spear in HOUZOUIN. One is SUYARI or simple spear lenghth about 3.6M , another one is Jyumonnji KAMAYARI or Cross sickle spear  it lenghth abou 2.7M .

 

 

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ニ刀流ビルマに死す

居合いの練習中、弟子がこんな本見つけましたともってきました。
題名は・・・

「昭和の二刀流ビルマに死す
天覧試合の花形藤本薫の生涯」
南堀　英二 著　光人社 版

半分読んだところで、この本の価値が途方も無いものだと思うようになりました。戦前の剣道の様子。激しい立ちきり稽古、道場破り、華やかな
天覧試合に勝ちすすむ、若き２刀の天才郵便局員。
講談社、野間御曹司との決戦。
高野佐三郎先生が２刀流の指導をしていたことなど
一般にあまり知られていない剣道現代史と戦争。
多くの可能性が戦争の中で消えてゆきました。

この人たちが生きていたならば、２刀がこんなにも戦前に多く
遣われていた事実や、自由な剣道スタイル。
驚かされることばかりでした。剣道界の多くの可能性の騎士たちが
戦争とともに消えてゆきました。

戦後のしない競技は現在剣道として復活し、その多くを取り戻せたかのようなた感もありますが、忘れされ、人々の意識から風化しまった
大切な部分があることを、この本は抵触しているのです。
私事ながら、３０年以上にミャンマー（ビルマ）の仕事をしてきましたので、今回作者の南堀先生（現公務員）とお話しをお伺いすることが出来ました。

 

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中井 亀次郎 （７）

　元治元年（１８６４）５月４日、攘夷派の孝明天皇の要請により、十津川村折立の松雲寺に、　元治元年（１８６４）６月５日、十津川の人々が文武の道を学ぶために「文武館」が創設された。この文武館はのちに現在の十津川高校となる。

このとき、その命を受けたのが、中沼了三といった。
中沼了三は、文化１３（１８１６）年隠岐中村に生まれた。、若くして字識を極め、京都にあった学習院に職を奉［ほう］じ、次いで孝明天皇の儒官［じゅかん］となった。
　文武館の初代教授にも就任した了三は皇漢学と撃剣（剣道）を教えた。
了三は　その後、新政府の参与や明治天皇侍講や昌平学校（現在の東京大学）の一等教授等歴任し、　明治２９年京都において８１歳の生涯を閉じた。

 

隠岐の島と言えば、朝廷への関係が強い。1221年には後鳥羽天皇が海士郡に流され、19年間配所で過ごし、

1332年には後醍醐天皇が配流された。

ほかにも天皇家の起源に関係がある。　　その古墳の多さにある。　この島に前方後円墳があり、円墳など

も数多い。

 余談になるが、八尾、河内　など大阪の河内平野共通の名前が多くあることは、隠岐が、古い

河内平野の豪族(物部系）に関係していたことがうかがえる。

　大陸との関係も早くからその中継地点としての役割、出雲大社に関係した縄文系渡来人。

出雲族と呼ばれる人々との関係、日本の大和政権は、九州から上ってきたものとは限らない。

この島も天皇家との関係を重視している。　十津川と隠岐の関係もこの中村了三　以降

深くなったといえる。

 

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