浄土門とは何か？⑤ ～～第２０願（１５） ( その他環境問題 ) - 混沌の時代のなかで、真実の光を求めて

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　　～～～～～～　浄土教とは　どんな宗教か？⑤

　　阿弥陀仏　四十八願のなか　第２０願は、

　　　「　たとえ　我　仏を得んに、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　設我得仏
　　　　　十方の衆生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十方衆生
　　　　　わが名号を聞き、念をわが国にかけて　諸の徳本を植え　　　　　聞我名号　係念我国　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　植諸徳本
　　　　　至心に回向して　わが国に生まれんと欲せん　　　　　　　　　　　　至心回向　欲生我国　　　　　　　　　　　
　　　　　果遂せずば　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不果遂者　
　　　　　正覚を取らじ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不取正覚　　　　　」

　　と、誓われています。（　大無量寿経　）

　　この願を、親鸞は

　　「　植諸徳本の願　」「　係念定生の願　」、また「　不果遂者の願　」「　至心回向の願　」
　　　　ziki/syotokuhon　　　　　kenen/zyousyou　　　　　　hu/kasui/sya 　　　　　sisin/ekou

　　と　名づけています。

　　　　　ここで、徳本とは　　「　如来の徳号なり　」　と言っています。　
　　　　　すなわち、「　植諸徳本　」とは、阿弥陀経（小経ともいう）の

　　　　　「　少善根福徳の因縁をもって　かの国に生ずることを得べからず。（乃至）
　　　　　　　阿弥陀仏を説くを聞きて　名号を執持すること、
　　　　　　　もしは一日　もしは三日　・・・　もしは七日、　一心不乱ならん　」

　　　　　という意からは、‘　称名念仏せよ　’　ということでしょう。

　　　　　
　　　　　これは、第１７願の

　　　　　　＜　設我得仏　
　　　　　　　　十方世界の無量の諸仏　悉く　咨嗟sisyaして　わが名を称せずば　
　　　　　　　　正覚を取らじ　＞

　　　　　を受けて、　
　　　　　この諸仏が　弥陀を咨嗟讃嘆して称する　＜　その名号を聞　＞　いて、
　　　　　＜　諸の徳本を植え　＞　る。
　　　　　すなわち　称名念仏する　ということになるのでしょう。

１．　この２０願の相手は　誰か？　

　　～～　大無量寿経における　この願文は、＜　十方衆生　＞　と言われているが、
　　　親鸞は、＜　定散jyou/san自力の行人（ぎょうにん）　＞　だと言います。

２．　どうして、経の　＜　十方衆生　＞　を、親鸞は　＜　定散自力の行人　＞　と言ったのか？

　　～～　それは、願文の　
　　　＜　わが名号を　聞き、念をわが国にかけて、諸の徳本を植え　＞　る者に、
　　　＜　果遂せずば、正覚をとらじ　＞　と誓っているからです。

　　　　‘　称名念仏せよ　’　と　勧められて、まじめに　念仏申している者が、
　　　　定散自力の者だと、親鸞は　言っています。　
　　　　しかし、定散自力とは、未だ　仏教がわからない　問題多き者です。
　　　　これは、一体　どういうことでしょうか？　

　　　　すなわち、彼は　浄土宗の旗幟である　＜　念仏申す　＞　という行において、
　　　　深刻な問題を見出しているのでしょう。
　　　　

３．　この２０願は、前の１９願の　＜　菩提心を発す　＞　＜　諸功徳を修す　＞　と言わず、
　　　諸仏の称讃する　＜　わが名号を聞　＞いて、　＜　係念我国　諸の徳本を植え　＞　
　　　すなわち　称名念仏をして、それをもって　かの浄土に　往生をねがうわけですが、　
　　　何故　やることが　１９願と違ってくるのか？

　　　同じ　弥陀の本願である以上、１９願の行（　修諸功徳の善　）も　２０願の行
　　　（　善本・徳本～念仏　）も、それで　往生を誓われているのであるから、
　　　どっちの行でも　良いように思うが　どうなのか？

　　～～　上に引いた阿弥陀経の文には、

　　＜　少善根福徳の因縁（　１９願の行　）をもって、かの浄土に生ずることを得べからず。
　　（乃至）阿弥陀仏を説くを聞きて　名号を執持する（　２０願の行　）こと・・・　＞

　　とあるからであり、　親鸞は　『三経往生文類』　に、

　　＜　弥陀経往生というは、植諸徳本の誓願により　不果遂者の真門に入り、
　　　善本・徳本の名号を選びて　万善諸行の少善をさしおく。　
　　　然りと雖も、定散自力の行人は　不可思議の仏智を　疑惑して信受せず。
　　　如来の尊号を　己が善根として　自ら浄土に回向して　果遂の誓をたのむ。
　
　　　不可思議の名号を　称念しながら、不可称・不可説・不可思議の　大悲の誓願を疑う。
　　　その罪　深く重くして、七宝の獄にいましめられ　いのち500歳の間　自在なることあたわず。
　　　三宝を見たてまつらず、仕え奉ることなし。云々　＞　

　　と言う。　

　　　　　　　　　（　未完成　）