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耕地は拡張され 人間集団は膨張した。 このようにしてもたらされた拡大は、地方分権的な 世界のなかで、領主たちの手により 細かい単位ごとに成し遂げられた。 結局、この封建制の古い世界は、社会の 誠に驚異的な発展にとって、きわめて好都合なもの であった。ことに、１３００年以降の４世紀にもわたる長い停滞に比較するならば・・・。 ＠ １２世紀の農業革命 水車、カム軸、二輪車付き重量犂、製鉄の冶金工学、三圃制などは、数人の百姓が 工夫して出来るものではなく、修道院などの知的な集団が継続的な探求によったか？ ＠ 中世ユダヤ人の経済活動 １２世紀後半になると、ブルゴーニュとノルマンディーで 活発な建設活動が行われ、 初期ゴシック建築の発展を促した。 １１９５ シャルトルのノートルダム大聖堂の建設 ※ 新しい様式が変遷渦中の世界から出現した。・・・実際に、ゴシック様式は、 パリのサン・ビクトル修道院、もしくは、1200年頃のパリの最初の大学の初期に、 シャルトルの大聖堂学校で教示された( また ボローニャ、オクスフォード、そして ケンブリッジで教えられた )スコラ理論と哲学の所産ではなく、 むしろ、それは、スコラ思想と結びついた 政治・教会・経済の発展（ 結果として 建築を賄うまでの状況を造り出した ）の成果。 １２世紀と１３世紀の期間は、知識、経済、技術の創発の時代だった。 １３世紀前半、イングランド産の高級ワインは、フランスが輸入制限を行ったほど． アンセルムス（１０３３〜１１０９） 「スコラ哲学の父」 実在論 アベラール（１０７９〜１１４２） 唯名論 ＊ この実在論と唯名論の対立（ 普遍論争 ）は、ヨーロッパ全域で 長く争われたが、 アリストテレス主義による トマス・アクィナスの説により解決された。 ロスケリヌス × アンセルムス クレルヴォーのベルナルドゥス（１０９０〜１１５３） シトー会 クレルヴォー修道院院長 フィオーレのヨアキム（１１３２？―１２０２？） シトー会の修道院長、千年王国論 ＠ 松岡正剛の千夜千冊『千年王国の追求』ノーマン・コーン キリスト再臨後の一千年にわたるメシア王国は、中世には もっぱら「千年王国」 と総称された。このラテン語は“chiliasmus”で、英語が“millennium”になる。 １１世紀から１６世紀にかけて、千年王国は幻想ではなくて “実際”に地上に “実現”された。 フランチェスコ派、自由心霊派兄弟団、トマス・ミュンツァー、 タルド派、ランターズなどがその“実現”をめざした。 アッシジのフランチェスコ（１１８１or８２〜１２２６） アルベルトゥス・マグヌス（１２００？〜８０） ドミニコ会 ボナヴェントゥラ（１２２１？〜７４） フランシスコ会 ドミニクス（１１７０〜１２２１） トマス・アクイナス（１２２５〜１３１４） ドミニコ会 「神学大全」（1266〜73） ロージャー・ベーコン（１２１４？〜９４） イスラムの科学と哲学に親しみ、 聖書やギリシア哲学の書が誤植と誤訳により 原典からかけはなれていることを指摘 ＠ 中世の大学 西欧の中世文化の特色は キリスト教文化。 中世西欧は、カトリック教会が 絶大な権威をもっており、学問・芸術なども 教会の 支配下にあった。 最高の学問は、キリスト教の教理を研究する神学であり、建築や美術は 教会とその装飾のために発達した。（「哲学は 神学のはしため」 ） 学問の担い手は、中世ヨーロッパの共通語であるラテン語が読み書きできる聖職者で、 彼らが 学者であり知識人だった。人口の大部分を占める農民は ほとんど読み書きが できなかった。 神学は、初めのうちは アウグスティヌスなどの教父の著述を読む程度であったが、 十字軍以後は ビザンツやイスラムから ギリシア哲学（特にアリストテレス哲学）を 取り入れて、キリスト教の信仰・教義を哲学的に体系化したスコラ学に発展した。 ＊ スコラ： 教会付属の学校の意味 ※ イスラム文化は、 主に トレドを中心とするスペイン や シチリアを中心とする南イタリア経由で、 ビザンツ文化は コンスタンティノープルと盛んに通商を行ったヴェネツィアを 中心とする北イタリア経由で 西欧に伝わる。 これらの学問は 最初の頃は 修道院や私塾で教えられるに過ぎなかったが、１２ 世紀頃 からは、その頃 ヨーロッパ各地に設立された大学で教えられるようになる。 大学の多くは、以前から各地にあった教会や修道院付属の学校を母体として生れた。 パリ大学（ 1211 ） ボローニャ大学（ 1088 ） オックスフォード大学（ 11世紀 ） ケンブリッジ大学（ 1209 ） パドヴァ大学（ 1222 ） ＠ 中世の娼婦 退職後は、１３世紀以前は 大半は社会復帰（ 下女、司祭の内妻、正式結婚 ） をしていた（ 娼婦は被差別民ではなかった ）。１３世紀末以降には 修道院に 入るということも多かった。 ルイ９世の時代（1226-70）に 約１２，０００人の 娼婦がいた。（当時のパリ：約１５万人） |
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懐かしいお名前を沢山拝見して、昔神学校で習った教会史のクラスを思い出しましたよ！！
今思えば中世の学問は無駄な事をしていたものですね！！ でもスコラ=ギリシャ語の「暇する」と言う意味にピッタリですね！！ 爆！！
2010/2/23(火) 午後 9:01 [ 油食林間 ]
「 油食林間 」さんへ。
キリスト教徒の方にとっては、まことに 懐かしい人たちでしょうね。
若い時の瑞々しい憧れに満ちた思い出であるとともに、今日のご自身の信仰を
深く耕してくれた恩人でもあるのでしょう。
しかし、
「 中世の学問は無駄な事をしていたものです 」と仰るとは、ちょっと驚きです。
おそらく、当時の聖書が 翻訳上の多くの杜撰さをかかえていたからでしょうか？
当時は、「 中世の温暖期 」と言われる時代で、ヨーロッパは 様々な面で 創造性
に溢れており、かの修道院に入った人たちも その宗教性は 極めて真摯でした。
しかし、彼ら西欧人は どこかで道を間違えてしまいました。これを探究すること
は、キリスト教徒の方々だけではなく、今日の人類皆の 課題でもあると思います。
合掌
2010/2/24(水) 午後 7:52 [ kyomutekisonzairon ]