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２／２ （ 第８日目 ） この大学は、シャーリプトラ(舎利弗)の出身地・那羅陀（ﾅｰﾗﾀﾞ）村の地にあります。 舎利弗は、裕福な ﾊﾞﾗﾓﾝ の家に生まれ、隣村・拘利迦（ｺｰﾘｶ or ｺｰﾘﾀ）村の目連と 親友の仲で、２人は 王舎城に出て、六師外道の一人 ｻﾝｼﾞﾔﾔ・ﾍﾞｰﾗｯﾃｨﾌﾟｯﾀに師事、 後に 目連（神通第一）と共に、知恵第一と言われる程の 釈尊の有力な弟子となりました。 舎利弗は、釈尊より早く この故郷の地で亡くなります。 その後、ｱｼｮｶ王が 彼の舎利を納めた ｽﾄｩｰﾊﾟ を建て、かつ僧院も建てたと 伝えられます。 この ｽﾄｩｰﾊﾟ は、時代と共に 段々 大きくなり、一際 高い建造物として、 往時 ここは 大学の卒業を証した所だそうです。 グプタ朝第４代クマーラグプタ１世（ 位 415頃 - 55 ）、 ナーランダ僧院を創設 (427) 。 ＠ 前代 ﾁｬﾝﾄﾞﾗｸﾞﾌﾟﾀ ２世（ 位 376頃 - 415頃 ）の時、北西ｲﾝﾄﾞ・ﾏｰﾙﾜ と ｸﾞｼﾞｬﾗｰﾄ の 西クシャトラパを征服して 北インドを統一、グプタ朝全盛期を迎えます。 だんだん ﾋﾝﾄﾞｩｰ教が台頭し、 仏教は その独自性を喪失して 衰退し始めます。 ﾁｬﾝﾄﾞﾗｸﾞﾌﾟﾀ ２世の代、東晋の法顕が この地を訪れます。 ※ 法顕 ３９９年、中国仏教界に戒律が完備していないのを嘆き、律蔵を求めて ４人の僧と共に 長安から天竺に向かって旅立つ。この時 法顕 64歳。 仏法に厳格に従い、夏坐（雨期 3か月の坐禅修行）を怠らず、金は持たず、行く先々で 喜捨を求めての旅。 敦煌に入ったのは１年後。同行の僧は 11人に増える。 ｺﾞﾋﾞ、ﾀｸﾗﾏｶﾝの大砂漠（沙河）越えは 過酷を極め、 「 沙河中、多く 悪鬼熱風あり。遇えば 則 皆死す。一も全き者はなし。 上に飛鳥なく、 下に走獣なし。遍望極目、度る処を求めんと欲して、則ち 擬する所を知るなし。ただ 死人の枯骨を以て、標識となすのみ 」と。 しかし、65歳の彼は これを 17 日で渡り切り、ﾊﾟﾐｰﾙを越え ｲﾝﾄﾞに入ったのは 6年後。 さらに 6年かけて 王舎城などの仏跡を巡り、４２０年 海路で青州（山東省）上陸。 通算 13年 4ヵ月。 11人は、途中 帰国しor現地に残留した者、死亡した者あって、 帰国できたのは、80歳近い ただ法顕一人。 持ち帰った経典は、仏駄跋陀（ﾌﾞｯﾀﾞﾊﾞﾂﾀﾞﾗ）と『大般泥洹（ﾅｲｵﾝ）経』六巻を訳出（418） して 涅槃宗成立の基を作り、又『摩訶僧祇律』40巻も佛陀跋陀羅が訳し、『五分律』は 仏駄什などが訳す。 ＠ ﾋﾝﾄﾞｩｰ の影響を受けて、仏教でも 4，5 世紀以降 巡礼が盛んに行われるようになり、 やがて 四大仏蹟（ 仏誕の地 ﾙﾝﾋﾞｰﾆ、成道の地 ﾎﾞｰﾄﾞｶﾞﾔｰ、初転法輪の地 ｻｰﾙﾅｰﾄ、 仏滅の地 ｸｼﾅｶﾞﾗ ）が 固定化する。 交通路の発展と共に、東南ｱｼﾞｱ 方面からも 巡礼者があった。 ４世紀の ｽﾘﾗﾝｶ王 ﾒｰｶﾞｳﾞｧﾝﾅは、ｸﾞﾌﾟﾀ朝のｻﾑﾄﾞﾗｸﾞﾌﾟﾀ王に使臣を出し、僧俗の巡礼者 のための僧院を ﾎﾞｰﾀﾞｶﾞﾔｰに建てる許可を求めて 認められている。 ――― 我々が行く先々で ﾀｲ、ﾐｬﾝﾏｰ、ｽﾘﾗﾝｶ、さらに ﾌﾞｰﾀﾝ や ﾁﾍﾞｯﾄ などからの 多くの巡礼者や僧に出遇ったのは、この頃から始まったことでした。 極東の日本では 想像だにしなかったことが、ここ 南 ｱｼﾞｱ では 古くから行われていたのでした！ 因みに、ﾀｲ、ﾐｬﾝﾏｰ、ｽﾘﾗﾝｶは、北伝の大乗仏教ではなく、上座部仏教 ie.最近 わが国でも流行の ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教の徒です。 最盛期には 各国からの留学生を含む 学生１万余人、学匠２千人を擁する広壮なもので、 僧院 11ヶ所、寺 6ヶ所であったと言います。 ヴァルダナ朝ハルシャ王（位：606 - 47 ）の７世紀、玄奘（ 602？ - 64 ）が留学した時には、 高い煉瓦塀に囲まれた大学構内には 9 階建ての建物、500万（?）冊の蔵書をもつ図書館 があり、大乗仏教が研究の中心だったが、他の諸派の仏教教義も研究され、ｳﾞｪｰﾀﾞ、 ｳﾊﾟﾆｼｬｯﾄﾞを始め因明（論理）、声明（音楽）、医方明（医学）、冶金、数、書画、呪術など の権威者が集い、毎日 百余ヶ所で講座が開かれ、仏典の深い意を論ずるのでなければ、 誰も相手にしないほど 好学の気風が漲っていたと言います。 当時の学長は、唯識学派の正法蔵を敬称される ｼｰﾗﾊﾞﾄﾞﾗ（戒賢）で、玄奘は この学匠 に就いて、636（35）〜41（40）の 5ヶ年間、ﾖｰｶﾞ論を始め、中論、百論、純正理論の他、 ｻﾝｽｸﾘｯﾄの書を悉く学び、後に 学長代理まで勤めたそうです。 玄奘が長安に帰って 26年目の671年、義浄(635 - 713）が 南海航路で留学し、 25年間に 30余国を遊歴して 695年 海路帰国。 彼が、ﾅｰﾗﾝﾀﾞｰ を訪れた時には、すでに ここは 密教の根本道場となっていました。 ＠ 716 ﾅｰﾗﾝﾀﾞｰ 寺の善無畏（637 - 735）、長安に来る ■ 印度仏教史 ＠ 「大日経」は ７世紀中期に西南 ｲﾝﾄﾞで、「金剛頂経」は 大日経の後を受け、 南 ｲﾝﾄﾞ・ｷｽﾄﾅ 河流域で成立したとされる。 ８世紀後半、大日経系の密教は ｲｽﾗ-ﾑの西北・西南ｲﾝﾄﾞへの侵入で、伝統佛教と 伴に衰退していく。 750 年頃、南ｲﾝﾄﾞ の金剛頂経系の密教は、庇護者の ﾊﾟｯﾗｳﾞｧ 朝が ｼｳﾞｧ神を信仰 するﾁｮｰﾗ 朝に滅ぼされ、北上して ｵﾘｯｻ 地方に逃れ、ﾍﾞﾝｶﾞﾙ の ﾊﾟｰﾗ 朝に保護され、 その後 ４世紀以上に亘り継承された。 ﾊﾟｰﾗ朝 ﾀﾞﾙﾏﾊﾟｰﾗ王による ｳﾞｨｸﾗﾏｼﾗｰ 僧院を始め、ﾅｰﾗﾝﾀﾞｰ僧院、ｵｰﾀﾞﾝﾀﾞﾌﾟﾘｰ僧院、 ｿｰﾏﾌﾟﾘｰ僧院などが密教の根本道場となった。 ８世紀以後、金剛頂経系は ﾖｰｶﾞ・ﾀﾝﾄﾗ の密教として栄え、後期の密教が展開 される。その後 この密教は、方便・父 ﾀﾝﾄﾗ と般若・母 ﾀﾝﾄﾗ とに分かれ、父 ﾀﾝﾄﾗ は 更に 二流に分かれた。 １１９３年 アイバク靡下の将軍 ﾊﾞｸﾃｨﾔｰﾙ・ﾊﾙｼﾞｰ 率いる ﾄﾙｺ・ｲｽﾗﾑ 人の侵略によって 大学は焼打ちにあい 建物は炎上、経典・書物は ６カ月以上も燃え続けたと言います。 この後 インド仏教は 急速に衰退しました。 １９１６年発掘が始まるまで 土中に埋没していたが、やがて 世界最古の大学の姿の一端を ７２３年ぶりに現しました。今も 全体の１／４しか発掘されていないとのことです。 発掘された大学の建物の基礎部分は、ｲｽﾗﾑ 軍団が放った火炎で 黒く焼け焦げた煉瓦も 遺っているが、その上に復元された構築物は、新しい煉瓦で積み重ねられています。 この遺跡は、５世紀 ７世紀 ９世紀と壊されては建て直され、その度に 古い僧院の上に 新しいものが建てられたため、僧院跡も三段構造になっている。最初の２回は大地震で、 そして 最後の一回は イスラムによって破壊されたそうです。 |
インド仏蹟紀行
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巡礼というのは、ヒンドゥー教の影響なのですか。
１２世紀末のイスラム軍団の侵攻は酷いものですね。歴史でよく見聞しますが、他宗教を絶対に認めないという証なのですね。
2011/3/9(水) 午後 4:32 [ yajimatakehiro2007 ]
yajimatakehiroさんへ。 こんばんわ。
読んで頂きまして 有難うございます。
「 巡礼 」というのは、仏教においては そのようですね。
日本語の この言葉は、明治以降に使われだした言葉で、江戸以前は 熊野詣
とか お伊勢参り とかと言っていましたね。
巡礼は、ｷﾘｽﾄ教 や ｲｽﾗｰﾑ では 昔から行われていましたが、ｷﾘｽﾄ教の場合は
ﾛｰﾏ 帝国の公認以降でしょうから ４世紀からですね、従って 気妙なことですが、
ｲﾝﾄﾞで 巡礼が盛んになる時期と ほぼ同時期です。
ｲｽﾗｰﾑ の ｲﾝﾄﾞ への侵攻については、次の記事の ﾃｰﾏ にしたいと思っています。
仏教は ｲｽﾗｰﾑ によって、ｲﾝﾄﾞ の地での最後の一撃を受けましたので、仏教徒
としては この事実を無視できません。
ただ、ｲｽﾗｰﾑ が「 他宗教を絶対認めない 」というのは よく聞きますが、ﾁｮｯﾄ
言い過ぎの所があります。ここら辺を 少し解明しようと思っています。合掌
2011/3/10(木) 午前 1:14 [ kyomutekisonzairon ]