地方では、

佐賀県知事・古川康さん！　　面前の甘い考えに誘惑されることなく、
今　苦しくとも、　佐賀を始め　北九州、否　西日本全域に暮らす人々の
現在　および　子々孫々のことを想って、
肝を据えて、事に対処して下さることを、お願いいたします。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

　　

玄海原発：佐賀知事、再開に前向き発言…慎重姿勢から一転

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　毎日　６月１７日
　九州電力玄海原発（佐賀県玄海町）２、３号機の運転再開問題で、佐賀県の古川康知事は
１７日の県議会一般質問で、「　中部電力浜岡原発の停止要請問題を除けば、国の説明は
一定程度理解できる　」と述べ、国に求めていた再開条件が一部を除きクリアされたとの認識
を明らかにした。これまで　古川知事は　一貫して運転再開に慎重姿勢だったが、初めて
前向きな考えを示したものだ。
　一方で、古川知事は浜岡原発の停止問題について「　海江田万里経産相の説明が必要だが、
まだその段階ではない　」と述べ、納得できていない再開条件に浜岡問題が残っていることを
強調。　今後、経産相との会談時期や、経産相がこの問題に関して知事にどう説明するかが
焦点となる。
　運転再開問題を巡り、古川知事は　国に対し
（１）福島原発事故は地震による影響はなかったか
（２）なぜ浜岡原発だけに停止要請したか
（３）ＭＯＸ（ｳﾗﾝとﾌﾟﾙﾄﾆｳﾑの混合酸化物）燃料を使用したことによる環境への影響の有無
――の３点について疑問を呈し、これまで２回にわたって原子力安全・保安院から説明を
受けていた。
（１）について古川知事は「　庁内で　一定の理解はできたが、専門家の意見も聞いて判断
したい　」と説明、（３）は「　人体への影響が出るレベルにはない　」と判断したという。
ただ、（２）に関しては「　このままでは理解できない。最終的には経産相の説明が必要だ　」
と述べた。

「漁民無視で再開するな」　長崎・新松浦漁協が決議

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　毎日　６月２６日
　九電玄海原発（佐賀県玄海町）の２、３号機運転再開問題で、長崎県松浦市の新松浦漁協
（組合員９５１人）は　２５日、「　国が原発の安全を直接説明するまで再開は認めない　」
などの決議をした。新松浦は　長崎県北部最大の漁協で、同原発沖も漁場としている。
　同日の総会で緊急動議で出され、全会一致で採択した。　内容は
▽経産省原子力安全・保安院が漁民に対し、原発の安全確保について十分な説明をするまで
運転再開は認めない
▽浜岡原発（静岡県御前崎市）は停止させたのに、玄海原発はなぜ安全なのか説明を求める
▽漁民として　脱原発を強力に推進し　安心安全なエネルギー確保を求める
――　の３項目。
　動議を出したのは、玄海原発から約１０キロの松浦市鷹島町でトラフグを養殖する田島忠
さん（74）。「 福島原発のように放射線で汚染された水が海に流出すれば、漁業県・長崎は
壊滅する 」と訴える。川上茂男組合長は「 海に境界はなく、立地県である佐賀県だけの
問題ではない 」と話した。
漁協は２６日、鷹島で住民団体『玄海原発と日本のｴﾈﾙｷﾞｰ政策を考える会』（宮本正則会長）
が開く島民大会にも参加し、決議を報告して　今後の連携を探る。

　※　佐賀の玄海原発　６月９日

山口・上関原発建設計画：　山口知事、埋立免許の延長認めず　　　　県議会で正式表明

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　毎日　　６月２７日
◇「安全対策が不透明」
　中国電力（広島市）が　山口県上関町に計画する上関原発予定地の海面を埋め立てる公有
水面埋立免許の延長について、二井関成・同県知事は　２７日、県議会６月定例会で
「　現段階では、国の原子力政策や原発の具体的な安全対策が示されず　不透明な状況にあり、
新たな手続きに入ることはできない　」と述べた。上関原発の建設は大幅にずれこみそうだ。
　知事はさらに「 まず、国が　新しい ｴﾈﾙｷﾞｰ政策の中で、原子力発電をどう位置づけるか。
また、上関原発を含む原発の新増設計画をどう定めるのかを示すべきだ 」と、国が明確な
方向性を示すことを求めた。
　議会終了後、知事は記者団に対し「 中国電が 一時停止している埋め立て工事についても
中断を続けるべきだ。現状が続く限り、延長申請を出されても認めることはできない 」
と明言。埋め立て工事の再開に必要となる火薬の使用許可なども認めない、とした。

　中国電は１２年６月に１号機の本体工事に着手し、１８年３月に営業運転を開始する予定
だった。　しかし、前段階の海水面埋め立て工事が 反対派の活動で ほとんど進まず、
福島第１原発事故で、国による原子炉設置許可の審査手続きもストップ。公有水面埋立免許は
来年１０月に失効予定だ。
上関原発は、瀬戸内海に面した海域約１４ｈａを埋め立て、陸上部を含む３３ｈａを造成し、
原発２基を建設する計画。　福島原発事故以降、上関原発予定地周辺の自治体の議会では、
計画の「 凍結 」や「 中止 」を求める意見書が 相次いで可決されていた。

◇上関町長「コメント控えたい」
　原発推進の立場を取る柏原重海上関町長は「　県から町への意向確認がなく、知事の真意が
わからないので、コメントは控えさせていただきたい　」と述べるにとどまった。
　中国電力は「　知事の発言を確認中でコメントできない　」（広報）としている。

さんざん電力会社から金をもらっておきながら、
今頃、再開を認めないなんて、詐欺師じゃないですか。

ようするに再開するには、もっと金をつめ、そういっているのと同じです。

[kyomutekisonzairon]

「水がめ座」さんへ。こんばんわ。
体調は よくなりましたか？
県や市町村の中には、そういう不心得の首長もいるでしょう。
こういう首長を、地元の人達 or 周辺の市町村や県の人達は許してはいけません。
今後は、その社会の ｴｽﾀﾌﾞﾘｯｼｭ の連中と、一般の人たちとの原発をめぐる争い
となるでしょう。

日本社会は、維新、敗戦に次ぐ 第３番目の巨大な社会変動となるでしょう。
私は、この変動を 世界的な変動とせねばならないと考えています。合掌

[nagata]

＞その社会のエスタブリッシュの連中と、一般の人たちとの原発をめぐる争い＜？
本当のそうでしょうか？原発を動かしてほしいと言っている人たちは一般の人たちではないのですか？
私には虚無的存在論さんの反原発思想がまったく理解できません。
皮肉ではなくどのような思想的背景から生まれるのか教えてほしい。マルクス主義から生まれるのですか？

[kyomutekisonzairon]

nagata さんへ。こんにちわ。お久しぶりです。
＞原発を動かしてほしいと言っている人達は一般の人達ではないのですか？
――― 原発を誘致した市町村の人達の 本当の意は、原発が欲しいのではなく、
その市が 町が 村が、過疎にならないで 豊かな生活ができることです。
それができるのなら、何も 原発を欲しがりはしないでしょう。
その地の経済的・精神的な自立を考えるのなら、原発誘致の選択肢は、必ずしも
必然ではありませんし、むしろ この選択は 誤った選択でしょう。

また、電気を使う生活のために 原発を必要とするというのは、政府や電力会社
のプロバガンダに洗脳されたのでしょう。膨大な費用で この洗脳が実行されて
きました。 よく考えてみると、まず 何故 電気をそんなに必要とする生活
をせねばならないのか？ 次に、電気を作るには 原発しかないのか？
――― という問いに 真正面から答えようとすると、多くの人が 原発を動かす
ことを欲するかどうか？ は疑問です。（続）

[kyomutekisonzairon]

一般の人たちの健康な生活感覚を、原発を推進してきた富と権力と知識をもった
人々が 壊してきたという事実に、我々は 目を向けるべきだと思います。

私は、「 反原発思想 」という 何か特別な思想をもっている訳ではありません。
あたりまえの感覚を 述べているだけなのです。不審なことを 不審だと表明し、
普通に考えて おかしなことを、おかしいと言っているだけです。

私は、科学・技術を至上だ（ 科学・技術で すべてのことが解決でき、人間は
幸せになる or 科学・技術は人間の運命だ〜これがマルキシズムです ）とは、
少しも思っていないのです。又、人間に 何か特別な権利がある（＝人権）とは
〜 これも マルキシズムです 〜、まったく考えていないのです。
従って、私の 仰る「反原発思想」なるものは、科学・技術や人権を ありがたい
とは 少しも思っていないので、奇妙に思われるのかもしれません。合掌

[nagata]

返答ありがとうございます。
では、日本共産党が反原発で自然エネルギー推進なのはなぜなのですか？
社民党の場合は？
他の左翼思想は反科学思想を含みますか？
マルクスの著作で科学技術について書いているのはどれでしょうか。

[kyomutekisonzairon]

nagata さんへ。お早うございます。
共産党は、一時 原発容認の姿勢を打ち出していました。彼らが 自然ｴﾈﾙｷﾞｰを
言いだしたのは、最近のことでしょう。彼らの本心は 科学主義ではないですか？

社民党は、社会党だった時は よく分かりませんが、このところ 反原発ですね。
これは、国際的な人権至上主義でしょう。彼らは よく国民と言いますが、
その歴史性には鈍感です。

マルクスorマルキシズムは、科学∧科学技術は 大前提でしょう。 これ抜きには、
この思想は 存在できないのではないでしょうか？

日本で 左翼というのは、私は、西欧思想崇拝者のことだと思います。リベラルも
多くは西欧思想崇拝者ですが、政治的には 左翼とは 普通 言われないようですね。
すなわち、左翼 ⊂ 西欧思想崇拝者 でしょう。（続）

[kyomutekisonzairon]

但し、西欧思想の中には キリスト教も入り、これには 西欧近代啓蒙思想への
警戒感をもつ人々がいるようです（特に カトリック）。この中には
科学を忌避する人も そうでない人もいるようです。

日本の反科学の人々も、その内実は 様々で 左翼・右翼という政治的概念では
捉えられないんじゃないか？ と思います。合掌

[nagata]

返答ありがとうございます。
いろいろ参考になりました。
みずがめ座さんのところにも書きましたが、私は「ネトウヨ」と憎悪の目で見られ集団から排除されることもありますが「左翼」とみなされることもあります。
虚無的存在論さんの定義では「左翼」となるようにも思います。

[kyomutekisonzairon]

nagataさんへ。こんにちわ。
人は 単一の思想で生きているということはない訳ですし、思想のために生きる
訳でもないでしょうね。 眼のまえの事実を、思想のフィルターをかけて見て、
ありのままが かえって見えなくなる・・・。思想で 色づけしたり、歪んだ像で
見たりしますから、むしろ 何か思想がない方が 本当の現実を見ていたり
しますね。

思想は、人間が 物を見る道具でしょうが、単なる道具にすぎないと思います。
そして 多くの場合、人の運命を誤らせますので、健康な感覚で生きること
とは 別物だと、私は考えています。合掌

さすがは虚無さん
日本の左翼＝西洋崇拝者
あたりですね。

ネット右翼の特徴は、自分以外は間違い、自分が正しい。
そして世界は、善か悪、で割り切れる。その基準は自分の好悪の感情です。

そんなところです。
ますます混乱していく現代ですが、これが正常な状態だと思っています。
もともと世界を統一的に説明できる・・・大きな物語（キリスト教で言えば、神学でしょう）が終わってしまった今、世界は正常な状態になっている。

これは混乱ではありませんよ。
今まで強引に一元的価値で推し量っていただけです。

もっとも根本的なところでは、コモンセンスは存在する・・・・というのが私の見解です。

[kyomutekisonzairon]

「水がめ座」さんへ。 こんにちわ。
う〜ん、ちょっと誤解が・・・。というか、私は 数学を勉強しましたので、
頭が そういうものに敏感になっています。 それで、
＞ 日本の左翼＝西洋崇拝者
――― ですが、私の意「 ＝ 」じゃないんですね。
左翼 ⊂ 西欧思想崇拝者 で、「 ⊂ 」は 包含関係のつもりなのです。即ち、
「 左翼は 西欧思想崇拝者ですが、西欧崇拝者は 必ずしも 左翼ではない 」
という意味なんです。
左翼というのは、西欧でもそうでしょうが、近代啓蒙の理念を至上とする人たち
の中の、特に「 人権 」を社会的に実現することに重点を置く人たちでしょう。
近代啓蒙の中の 「 国民国家 」に重点を置く人たちは 官僚や法曹界などで
実務を取る人たち、近代啓蒙の「 産業・通商 」面に魅惑された人たちは
企業・商社や金融の業界に入ったのでしょう。
（続）

[kyomutekisonzairon]

又、近代啓蒙の知に魅惑された者は、科学・技術者となったのでしょう。

明治の初めは、和魂洋才で 欧米露列強の横暴を跳ね返して、独立自尊の国を
造るという 官民挙げてのナショナリズムでしたが、だんだんと 洋魂洋才
に染まり、ミイラ取りがミイラになって、やがて 中国侵略や太平洋戦争という
列強と同じ振る舞いをし、ついに 敗北。身も心も破産して 国破れて山河だけに
なりました。
戦後は、もはや 独立自尊の和魂洋才は 遠い明治の話になり、富国強兵・殖産興業
の明治の理念も 連合軍に「富国強兵」を取り上げられ、列強からの「独立自尊」
の精神は ヘシ折られて、後に残った「殖産興業」しか 日本人には 選択肢が
考えられないというテイタラクになりました。 戦後は まったく 洋魂洋才しか
なくなり、何のための 洋魂洋才かも分らなくなり、日本人挙げて 只々 崇拝者
としてしか生きられなくなった・・・。それが、ひところ評された ｴｺﾉﾐｯｸｱﾆﾏﾙ
という日本人の姿でしょう。
従って、日本人は 皆 意識的・無意識的に西欧思想崇拝者なのだと思います。
（続）

[kyomutekisonzairon]

右翼は、本来は 明治の理念であった和魂と独立自尊を重んじたはずですが、
明治の終りには、すでに 国家主義者と国際主義者に分裂し、多かれ少なかれ
その和魂は形式主義となって、戦後は やはり 洋魂洋才に蝕ばまれていながら、
多くは その自覚がありません。

左翼も右翼も 又 そういう政治的な概念でくくれない人たちも、いわゆる自己の
存在理由（アイデンティティ）を喪失して、日々を 浮動のままに過ごしている
ということに、真向きになる必要があろう・・・と、私は 考えます。

仰る「大きな物語」の化けの皮は、私は まだ 十分に剥がされていない
と思います。 その物語の一つは 例えば アインシュタイン や ピカソなどの
「 天才概念 」です。社会の運命を 天才たちに委ねようというのが、近代啓蒙
の 今一つの面です。科学・技術崇拝も こういうところに根を張っています。
（続）

[kyomutekisonzairon]

西欧近代啓蒙が生み出した 数々の相（ｱｲ）矛盾する概念に、我々は拘束されて
ものを考えています。これらの概念から自由に ものを考えられる人は、ほとんど
いません。（ これは「文明」という「大きな物語」でしょう。本当は ＜西欧＞文明
に過ぎないのに、これは 文明の名に値する唯一の文明だと僭称しています。
否、我々は そうとしか考えられなくなっている・・・。）

また、我々は 日本人として、明治維新の理念にも 拘束されています。
☝ にあげた 富国強兵・殖産興業 という この国の理念（「大きな物語」）
から 自由になれないために、自ら 日本国の選択肢を狭めています。

それゆえに、仰るように
＞これは混乱ではありませんよ。
今まで 強引に 一元的価値で推し量っていただけです。
もっとも根本的なところでは、コモンセンスは存在する・・・・
（続）

[kyomutekisonzairon]

――― という風に、今まで 我々を拘束してきた価値or概念に対して、
‘ 私は それを 少しも有難いとは思いませんよ ’と、誰にでも 平気で言える
ような 大地（ 仰るコモンセンス ）を 明確にすることが、我々の仕事だろう
と思います。 合掌

仰るとおりだと思います、
小生のコメント、ちょっと荒っぽく描写してありますので、、

大きな物語の終わった後の、心地よさを感じております。
これで少しは風通しが良くなった。

しかしコモンセンスに至るには、まだまだ情動の力が強く、人間は風に吹かれている。

心が澄まなくては、コモンセンスに至りません、。
くだらぬ自我にふりまわされるだけ、、、、

禅宗で言うところの「きつねつき」ですか。。。
ネット右翼とか、左翼とか、ある意味、きつねつきです。

まだまだ、一波乱も二波乱もあります。

[nagata]

虚無的存在論さんが数学を勉強したとは初めてお聞きしました。
あれから少し勉強しましたが、虚無的存在論さんはやはりマルクス主義者もしくはマルクス主義の枠内にいると思います。
詳しくは記事に書こうと思います。

[kyomutekisonzairon]

nagata さんへ。こんにちわ。
そうですか？！ 私は マルクスの呪縛の中にありますか？

この西欧文明の中で生きている以上、考え方に 西欧産の思想を、多かれ少なかれ
私は 刻印されているでしょうね。 近代啓蒙思想、従って マルキシズムが
キリスト教に色濃く刻印されているように・・・。
但し、私は 日本人であり、西欧人ではありませんから、それは 日本の伝統的思惟
に接ぎ木された西欧思想の ﾂｷﾞﾊｷﾞの断片でしょう。即ち、ﾕﾀﾞﾔ・ｷﾘｽﾄ 教的思惟
の伝統を抜きにした西欧思想です。思惟する言葉は 西欧産の概念に席巻され
ています。というか、他の人と語る場合には、そういう言葉しか通用しないのが
西欧文明まっただ中の現代でしょう。

たとえば、私が 仏教の概念で ものを語っても、普通の人には、外国語を聞いて
いるようなことになります。
私の主観では、
何とか ものを考えるのに、西欧産の概念ではない言葉を見出したいと悪戦苦闘
しているのです。合掌