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武田邦彦氏 日本人には良いも悪いも、他国とは違う特徴があります。読者の方からもメールを頂き、日本人の特徴 と よい子の関係をまとめたく
なりました。
「日本人は融通無碍」とか「曖昧な国、日本」などと言います。
確かに、年末になると、12月24日には ｸﾘｽﾏｽｲﾌﾞ を祝い、イエス様に信仰を誓います。そして 6日たつと 大晦日に神宮に行って初詣をして 八百万の神様に感謝し、ほどなく 仏教の観音様に お参りに
行ったり、仏様のお話を聞いたりします。「いったい、あなた、
どうなっている？」と聞くのも失礼なぐらい、イエス様も 神様も 仏様も信じているのです。
私は ｷﾘｽﾄ教でもない若い二人が 教会で ｢永遠の愛を誓いますか?｣
と言われて ｷﾘｽﾄ教の神の前で誓っている姿を見ると、どうも
｢愛していると言っているけれど、最初からウソかな?｣ と意地悪に
思ってしまいます。でも、誓っている二人は真剣だというところが日本人のおもしろいところです。
先日、国際学会で話をしたときに、「本音と建て前」について、
英語で どのように言ったらよいか を専門家と話してみましたら、「日本語で honne, tatemaeといって、その意味を説明する」ということになりました。
「原発は安全」というのが建前、「原発を僻地に作る」というのが本音です。二枚看板といっても良いかも知れません。
また、読者の方からは、日本人は 「見て見ぬふり、聞いて聞かぬ
ふり」ができるという指摘がありました。確かに、街に立っている電柱と絡み合った電線は 日本人の目には入らないと言います。
日本の伝統芸能であり人形浄瑠璃は 黒子が舞台の上で 人情を操り
ますが、日本人は 黒子に存在を見ないで、人形の動きで 涙を流し
ます。「見ざる、聞かざる、言わざる」の３匹のサルも同じこと
なのかも知れません。
・・・・・・・・・
戦前には 野球をやる子は悪い子、戦後は 野球をやる子はよい子。
終戦前までは ｱﾒﾘｶ は鬼、終戦の翌日には ｱﾒﾘｶ は善意の国。
高度成長期には 大量生産が三種の神器、成長期が終わったら 大量生産は悪い子。1970年までは 寒冷化が悪い子、1990年からは温暖化が悪い子。前は 害虫駆除がよい子、今は 生物多様性がよい子。
3・11までは 被曝は悪い子、以後は 被曝を避けるのが悪い子。
融通無碍で 何でもＯＫ。首相が 首相になる前には「公約を死守する」と言い、首相になったら「公約は破る」と言っても さして問題にはならないということです。そういえば、あれほど 自衛隊に反対していた社会党が政権を取ったら すぐ自衛隊の観艦式に 社会党の
党首が出席して敬礼したのを見て ｼｮｯｸを感じたことを思い出します。
・・・・・・・・・
どうやら、これまで日本人を信頼し 信じてきたのですが、ひょっとすると 日本人は 「 得になれば 神様は何人いても良い（魂より
お金）」、「 本心を隠したいから建前を言う 」、「 都合の悪い
ことは見ないようにする 」、「 言うことは いつ変えても良い 」という情けない民族なのかも知れません。
「よい子」が ぐるぐる代り、それが 一日にして変わって、前の日まで「よい子」だった人が、「悪い子」として バッシングを受ける
、そのことを朝日新聞は良く計算にいれて、いつも「よい子」側に就くか、もしくは 自分で「よい子」を創作しているのではないか
とも思います。
それに加えて、どうも「ウソつき」という感じもします。ネット
などで「ウソをついて 他人をバッシングする」という人が多いのも気になります。
この前、東大で講演したときの質問の半分ぐらいが、私が言って
いないことをネットで 誰かがねつ造したものが多く、それを根拠に質問される。だから「私は そんなことを言っていません」というのを繰り返すことになりました。
人を批判するときに、批判する人が本心から違うことを考えているのではなく、事実や考え方ではなく、ある特定の人間をつぶしたいという希望だけが先行しているようにも思えるのです。これも
「よい子」は ｸﾞﾙｰﾌﾟを作り 「悪い子」をいじめるという 「事実や考え」ではなく 「人」を的にするからでしょう。
あるテレビで、私が 石油や石炭の埋蔵量は多いから心配することはないと発言したら、朝日新聞の解説委員と紹介された人が
「武田さんは論文をどのぐらい出していますか」と間髪を入れずに質問したのには驚きました。もちろん 見当外れの質問だから答え
ませんでしたが、埋蔵量が多いという考えに異論があるなら、
そのことを質問すれば良いのです。
私も 日本人ですから、日本人を批判するのは 自分自身にムチを
打っているようで気分はよくありませんが、今回の福島原発のようなことが起こった原因が、日本人の悪いところに原因があるなら、それを直す良い機会なのかも知れません。
そして それは「よい子の生産」に大きく関係しているように感じられます。
（平成24年1月18日）
１月２０日 |
感動したことば
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ふぅむ〜ん！
は~でございます・・心して拝読致しました。
コメントを入れさせ頂く不思議さに感動致してます。
お今晩
神も仏もキリスト様も信じます自分には武田氏の指摘なるほどなぁ〜と思い俗人の代表選手の自分ほﾎ~〜ﾝ(^〜^) でございますなれど現在では知る事の出来ない不思議な法則が遥かな過去より未来に亘り存在し法の具現化された方々をつうじ不思議さを信じてますが？
96才で逝きました父が先の大戦直後に他界された予言者の言葉！として語って居ました「或る時期が来れば科学技術？科学の発達を止める」と・・・昭和の終わる頃に聞き、その如き事があるものかと・・父にも、語った予言者にわだかまりを持って過ごして来ましたが・・・。
本質的には制御技術がないと云われす原子力利用・・
今日は其の予言の方、祥月命日でございます。
貴方様のお書き込み記事に
ありがとうございます！ 頓首
2012/1/19(木) 午後 9:04 [ {^美м楽^} ]
{^美м楽^} さんへ。こんにちわ。
長いコメントを 有難うございます。
「 神も仏もキリスト様も信じます 」というのは、昔からの日本人の特質で
しょうね。確かな形のあるモノに、我々は あまり関心がなく、黒か白かを明確
にするのを 余り好みません。モノが 有るか無いか どっちかにせねばならない
とは思わないんですね。
したがって、武田氏のような批判が出てきます。唯一神を信ずるキリスト教徒で
ない者が、ｷﾘｽﾄ 教式の結婚式を 平気で上げたり、ある時は ｷﾘｽﾄ 教の祭りに
のめり込み、また 神社にお参りし、さらには 寺院に参るのに、何の不都合も
ふつう感じないんですね。
言葉は 咲き匂い、人を動かせばよいわけで、その言葉の実質が どうのこうの
と理屈を言うのは、野暮なことでしょう。（続）
2012/1/20(金) 午後 4:23 [ kyomutekisonzairon ]
「原子力は安全」「冷温停止」「温暖化＆ＣＯ2原因説は科学」「万世一系の天皇」
などなどという内容のない言葉に呪縛され、文科省も経産省も環境省も 平気で
自分の行為を「国の行為」と言い、我々も その言葉に 何の疑いも差し挟まず、
これら省庁のことを 内閣をさしおいて「政府」と言って、内閣の意思なのか
省庁の意思なのかを明確にしない。
今までは国中で１ｍ㏜を厳密に守っていたのに、急に２０ｍ㏜も安全だと 学者
や官僚が言いだしても、学界も法曹界も問題にしない・・・。
そして、社会の多勢が そういう言葉を是とすれば、もはや それに疑いを差し挟む
ことは、村八分になってしまいます。 この我々の社会は 同質化への力が 強く
働く社会ですからね。これを、「 和をもって 貴しとなす 」と言ってきました。
異質なものと共存するのではなく、異質なものを同化するのですね。
これは、たいへん優れた能力でもあるわけです。好き嫌いせず 何でも食べて
それを消化し 摂取していけるわけですから・・・。（続）
2012/1/20(金) 午後 4:44 [ kyomutekisonzairon ]
ただ、同化（消化）される側は 大変です。自分を自分として保つことは、この
社会では たいへん難しく、同化し（消化され）ない限り 生きていけません。
他の世界では、たいてい陸続きですから、異質なものと接触・交渉が避けられず、
それらと共存（ 摂取ではない！ ）していかなくては生きていけませんでした。
自己を保ちつつ、他者の存在を認めるスベを身につけなくてはなりません。
自己と他者の区別を曖昧にすれば、忽ち 他者を皆殺しにするか、自己が 他者に
呑みこまれて 失われるかしかありません。
彼らは、そのため 「論理」と「物理的な力」というモノに頼りたがり、そこに
彼らの「ホンネ」とは別に 彼らの「タテマエ」を立てます。
彼らの「ホンネ」は、石油など経済的な利権を獲得することであても、「タテマエ」
として 国際秩序とか民主主義とかという「タテマエ」を押し出して、異質な
ものを 自己の下に屈服させ、場合によっては 滅ぼしてしまいます。
屈服する側は、「タテマエ」として それを受け入れつつも、滅ぼされないように
様々な知恵を働かすわけですね。 （続）
2012/1/20(金) 午後 5:07 [ kyomutekisonzairon ]
――― ただ、今の文明は 今までの文明とは違って、異質なモノを認めないで、
同化するか滅ぶかを、異質なものに選択させるという 物凄く寛容度の低い
文明です。
彼らは、これを 科学に象徴されるように 客観的・普遍的な文明だと自画自賛
していますが・・・。
武田氏は、我々日本人の白黒を ハッキリと立てず、言葉に好んで呪縛される
性格に、科学・技術を扱うことの危険性を見ておられるのだろうと思います。
科学・技術は 白黒・有無をしっかり立てることで、自然を支配する道具です
から、氏の危惧は もっとものことだと思います。
しかし、科学・技術をなす得手不得手を問題とするのではなく、科学・技術を人間が
なす「ホンネ」のところを問題とすべきだと、私は思います。合掌
2012/1/20(金) 午後 5:18 [ kyomutekisonzairon ]
お寒うございます！
当方宛て↑↑↑お書き込み有難く拝読致しました。 頓首
2012/1/21(土) 午後 2:00 [ {^美м楽^} ]
{^美м楽^} さんへ。こんばんわ。
長々と 失礼しました。 ちょっと、書き過ぎたかもしれません。
読んで頂いて 有難うございます。 合掌
2012/1/21(土) 午後 9:52 [ kyomutekisonzairon ]
共同散布に至る過程で農家の若者達はそれはそれは熱くなりながら農政を語り民主主義を語っていらっしゃいました。
多事争論と云うべきでしょうか？
2012/1/22(日) 午前 3:51 [ {^美м楽^} ]
{^美м楽^} さんへ。こんにちわ。
遅くまで ご苦労さまです。
昭和３０年代は、そうですね。私も 農村地帯に育ちましたから、農薬のことは
よく知っています。 パラチオンという毒性の強い農薬が使われて、生き物の多く
が激減し 或は いなくなりました。川で泳ぐことも禁止になりました。
その頃 核実験が盛んになり、雨に当たらないよう言われたこともありました。
だんだん 周りの自然から切り離されていく不安を 幼いながら感じていました。
福島を中心とした放射能汚染地帯の子供たちも、同じような 心に大きな不安
を感じているに違いありません。
農薬などを使った 作物の増産につれて、田圃のゲシに植えられていた大豆も
植えられなくなり、麦との二毛作も廃って 米のみ作り、さらに 米の作り過ぎで
減反政策が始まりました。農村から 若者が外に流出し、過疎の村が増えていき
ました。 農村は、市場経済に呑み込まれ、石油や電気を使うことで、山も荒れ
てしまいました。（続）
2012/1/22(日) 午後 4:56 [ kyomutekisonzairon ]
――― 国家政策が、日本国は 加工貿易の貿易立国ということで来ましたから、
農村の疲弊と工業地帯の公害は セットで進みました。
農村は豊かさを求めて、近代農法を取り入れ、その結果 市場経済に巻き込まれ、
農業機械や農薬を買うための農業になってしまい、自ら 自分の首を絞めること
になってしまいました。原発誘致町村と 構造は同じですね。結局 地元の自立
した生活が壊れて、最後は 故郷を奪われて去っていかなくてはならない・・・。
その頃の日本人の理想は、便利な生活と物質的な豊かさでした。もう 皆 日本中が
これに邁進しましたね。農村も都会も、皆「 市民 」となることでした。
民主主義による「市民」になるのが 夢でした。
この時代に作られた 我々の理想を、公害・石油危機・変動相場制・冷戦の終わり
・バブルの崩壊などなどを経ても、日本人は変えることができませんでした。
この原発事故を経験しても、この国の ｴｽﾀﾌﾞﾘｯｼｭﾒﾝﾄは まだ 変えようとはして
いないようです。（続）
2012/1/22(日) 午後 4:57 [ kyomutekisonzairon ]
日本の自然は、この間 大きく傷つきました。四方を海に囲まれた国で、自然海岸
は ほとんどなくなりました。山や谷は 空港になったり、住宅地に、ゴルフ場に、
工場に、縦横に張り廻らされた道路などになりました。
そして、海や湖は、仰るように 魚介類が めっきり少なくなりました。
第一次産業を犠牲にして、製造業の第二次産業が そして 今や 第三次産業が
花盛りです。 電力会社および原発は 第一次産業を潰してきた戦後日本の一角
ですね。 そして、福島の地に最後の一撃を与え、引導を渡しました。
――― しかし、日本の ｴｽﾀﾌﾞﾘｯｼｭﾒﾝﾄ は、このこと（自らの罪）を認めず、
除染＆帰還政策を採っています。
我々は 彼らの罪を許してはならないと思います。これは 議論の余地のない
ことです。合掌
2012/1/22(日) 午後 4:57 [ kyomutekisonzairon ]
国に異論を唱える事は可ほどまでに大変な事なんたなぁ〜と覚悟致しました。
只今のNHKが大手株主？東電、宮家？に配慮しながら作った番組に感動致しました。 頓首
2012/1/23(月) 午前 3:41 [ {^美м楽^} ]
{^美м楽^} さんへ。お早うございます。
田中正造＆南方熊楠――― 私は 見ていませんので、何とも申せませんが、
国の方針に異を唱えるのは、仰るように、昔は勿論 今も大変なことですね。
また、国に限らず 多勢に異を唱えるのも たいへんです。
財産やイノチを捨てねばならないこともありますね。
しかし、原発温存政策の放棄は、なんとか成し遂げたいものです。合掌
2012/1/23(月) 午前 8:59 [ kyomutekisonzairon ]