１５．思えば 過去の全てが死んでいる 〜 住岡夜晃『光明』巻頭言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
思えば　過去の全てが死んでいる
悲しい思出や　あいそのつきた失敗や　ただ愚悪そのものである

しかるに　一度　念仏道が回向されるとき
悲しい経験も　嫌な思出も失敗も無駄も　残らず活かして
念仏道の内容として下さる

あきらめきれぬ悲しみを　そのままにあきらめさせ
一番嫌であったことまでが　今では自然に念仏させる
人生行路の失敗者が　一念に成功者となる

大悲大願とは　実に　かくして価値なき我（ﾜﾚ）に　価値を与え
闇に　苦悩に　泣く子に　光を与え

あるがままの人生を　あるがままに生き切った
しかも　その全てを　本質的に生かして下さる不可思議力であった
南無阿弥陀仏とは　全てを生かす久遠の御（ｵﾝ）いのちである

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　１９４８　　　２月　）

[hanamaru玖珠]

おはようございます。昨日は着々と準備されていた大飯原発の制御棒が引き抜かれ発電が始まりましたね。正門前で「再稼動反対」と抗議する人たちの行動は実際的には有効ではないのですが、私はライブ映像で見続けながら、「人間は、消滅するその瞬間まで表現しながら生き切るしかないんだ」と思って感動すらおぼえました。
不自然な再稼動断行はこの先次々に行われるでしょうね〜。大きすぎ厚すぎるる暗雲の下で、何がしたいのか何をしたらいいのか中々分かりませんが一生懸命考えながら暮らして、身の回りでできることを探っていくしかないと思います。ちっぽけな人生だけどこれしかないから。

[kyomutekisonzairon]

「hanamaru玖珠」さんへ。こんばんわ。
大雨、大変でしたね。
昔 私が幼い頃も、毎年 大雨があり、山から滝のように水が流れて 田圃に
溢れていましたが、次の日は 山から流れ下る水は 大変 きれいで、山裾で
よく水遊びをしたことを覚えています。

大飯原発 ――― アホなことをしたものですね。彼らは どこまでも仕様のない
連中です。 我々は 彼らが為すことを、しっかりと見ておきましょう。
そして、彼らの為すことに「有難がらない」ことだと思います。「迷惑で、お節介
なことだ」と 思うのがよいと思います。即ち「あんた達の為すことに、私は
何の意義も認めないよ」と、あらゆる場所で、あらゆる手段で 表明することだ
と思います。

彼らも、結局 烏合の衆で、集団に寄りかかってではないと、何もできない連中
ですからね、偶々 権力と財力をもっているから、こんなムチャがやれるだけ
で、彼らを一人にすると、忽ち オビオビした卑小な者となるだろうと思います。

「 真人間になれ！ 」と、彼らに勧めたいと思います。合掌

原発、大きな問題を抱えたまま、本当にどこに行こうとしているのか・・。心配です。

[kyomutekisonzairon]

Ruri さんへ。こんばんわ。
原発 ですか・・・？ ――― これは、もう 覚悟した方がよいようですね。

日本民族は、この列島に住めなくなるでしょう。流浪の民族・・・、あるいは
民族の滅亡・・・を。 このままいけば、そうなるでしょう。合掌

[kyomutekisonzairon]

*** さんへ。こんばんわ。
利権ですね。原発を誘致した地方にも、どんなにしてでも 金を得て、豊かな生活
がしたいという人々の欲得が、地元の勢力者の欲得と一緒になって、危険な原発
を導き入れてしまいました。

漁業者が 生業を奪われる危機感から、凄まじい反対運動をしたにもかかわらず、
ついに 金の力に敗れました。
明治以来の中央集権体制が、こういう 地方に根を張った堅実な自主性・自立性を
奪ってきたという現実があります。
明治維新の理念を 根本から考え直さなくては、日本人は 自らの手で、この国と
民族を 滅ぼしかねない状況です。 合掌

[kyomutekisonzairon]

*** さんへ。こんばんわ。
いろいろ事件が あちこちで起こりますね。こういうのを 「五濁悪世」という
んでしょうね。すでに、釈尊が ２５００年前に仰っているわけですから、今さら
驚いても バカみたいな話ですが、身近に こういうのを見聞きすると、驚いて
しまいます。

政治についても この世・五濁悪世の一コマですので、昔からあったことを
性懲りもなく 今日も繰り返しているだけなのでしょうね。 皆、煩悩具足の凡夫
に過ぎません。だから、賢そうなことを言いながら、われひと共に 自己を主張
して、漫画のような愚かなことになっているんでしょうね。
皆、ほんとうに 自分を善人とし賢者としなくては、おさまりがつかない・・・。
仏さまの前に、頭を下げて「 申し訳ありません 」と言わなくてはならない
のが、我々なんでしょうね。
何が 申し訳ないかというと、仏さまの大悲の御心を無視し 踏みにじって
生きてきたことをですね。救いの手を「要らない」と 撥ね退けてきたのが
私なんですね。 合掌

[kyomutekisonzairon]

*** さんへ。こんばんわ。
仏の許し ――― う〜ん、そうですね〜。*** さん、実は 仏教には「許し」
ということは、ふつう言わないんです。 恐らく ｷﾘｽﾄ 教の神と仏さまとが
頭の中で 一緒になっておられるんじゃないか？ と思います。

仏さまは 罰するものではないんですね。地獄に堕ちるというのも、ｷﾘｽﾄ教では
神さまが 堕すんですが、仏教では 自らの業で 自分から堕ちるんですね。
これは、今日の我々は、ハッキリしておかなくてはなりません。この違いは、もう
物凄い違いとなって結果します。

仏さまは、この世界の主宰神ではありませんから、この世の事に 手を入れて
何か 我々の運命を変えるという存在ではないんですね。地獄に堕ちるのも、
幸せになるのも、その人の自業自得と考えます。
仏さまが 我々の運命を どうこうしてくれるのではないんですね。（続）

[kyomutekisonzairon]

ただ、仏さまは どんなに地獄の境遇に陥ろうとも、そういう我々を大悲し、
これを救おうとするだけなんですね。救うとは、菩提を得させること、この世を
離れて 浄土に往生せしめようとする願いそのものを仏と言うんでした。 合掌