１６．迷えるままの自己を貫いて〜〜 住岡夜晃『光明』巻頭言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
迷えるままの自己を貫いて　自由というか
貪欲(ﾄﾝﾖｸ)の自己を肯定して　生活というか
我執の自己を言い張って　才子とうぬぼれるか
名利(ﾐｮｳﾘ)を追うて　生甲斐を感ずるというか

五濁悪世の大混乱・大悲劇が　そこから生まれる
かくのごとき　愚の積極性は
路傍千年を沈黙して動かぬ　一個の石にも劣る
この石は　何らの損害を与えずして　時に旅人の腰掛になる

人格の真実　尊厳は、まず路傍の石にならって　しかる後
静かに　真剣に　大乗真実の教えを聞け
自然(ｼﾞﾈﾝ)の大道　摂取して、金剛の真心　顕現し
真の自由の何たるかを知り
力と喜びと光とを　生きるであろう


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　１９４８　　　３月　）

[kyomutekisonzairon]

saidakyoko さんへ。こんにちわ。
お久しぶりです。イランは よい旅だったようですね。

記事、読んで下さり有難うございます。
これ、実感ですか・・・。 でも、近道で・・・、というのは・・・。
徳川家康ではないですが、まだまだ、長い人生の道のりが残っていらっしゃる
のではないでしょうか。 合掌

[誰彼便（たそがれ びん）]

キョムさん、小生発しまするところ備後、びんちゃんと呼ばれる日影者でございますが、久しぶりとのご挨拶には辟易する次第であり、そこのところ、よろしぅ酌んでやっておくんなはれ。
ところで、現今、手前所持せしむる書籍物在り。歎異抄。大道、元治、末一、著。
親鸞じゃなかったのか。。。

[kyomutekisonzairon]

「誰彼便」さんへ。お早うございます。
お元気そうで、何よりです。
備後といえば、戦前まで 浄土真宗の安芸門徒の活躍していた土地ですね。

歎異抄は 仰るように、親鸞の没後 人々が 師の教えを誤って理解している
ことを歎いて、唯円という人が 親鸞から直接 聞いた言葉を集めて、異なった
理解をたしなめた書ですね。
江戸時代まで、この書は 禁書とされて、両本願寺の倉庫にありましたが、
明治以降、さかんに読まれるようになったものですね。合掌

[びん]

唯円という人の著作ですか、ご教示ありがとうございます。漢字ばかり積んであるカンセキ、プラス解読で、はや落ち着きのない老眼である小生には、かなり手ごわそうですが、ご先祖からの賜物、ひとつ紐解いてみようかと思っております。
感謝

[kyomutekisonzairon]

「びん」さんへ。こんばんわ。
そうですか、漢文の歎異抄ですか・・・。歎異抄は ふつう古語の和文で
書かれたものが流布しています。

お持ちのものは、歎異抄の解釈書でしょうね。この解釈書で、今日 出版されて
いるもので、読むに値するものは それほど多くはありません。
お東の暁烏敏、曽我量深のもの、それから 広島の方で 藤秀璻の「歎異抄講讃」
（ちょっと大部ですが）というのがありますね。
ネットでは、http://homepage3.nifty.com/Tannisho/
といったものとか・・・。合掌

大変、御無沙汰致しております。
いつぞやは排斥するが如く失礼なリコメを致しました。
爾来、気にしつつこちらを覗かせて頂いている次第です。
さまざまなことに遭遇しながらも、「第十八願をこころうるなり」の意味を考える日暮らしに変わりはありません…。
失礼致しました。

[kyomutekisonzairon]

Ren’ohさんへ。こんばんわ。ご無沙汰しております。

多くの失敗を重ねても、思ったことを 後先考えずに言う性格は、この齢に
なっても 変わらないテイタラクです。
寛容なお言葉、傷み入ります。

わが貪欲・瞋恚のただ中に、弥陀の大悲本願のお意を頂いていくしかない
と、ますます思う昨今です。合掌

[誰彼便（たそがれ びん）]

> kyomuさん、拙家お宝は大したものではありませんでした。ただ往時の漢字文化は、こここのタイプ(type)文化の源流であって、日本語の変容に驚かされます。
私は、自今、２１世紀この年の瀬に生存されたことに感謝して暮らし、歳暮れていきます。
あけましたら、おめでとう、ござそぶらふ

[kyomutekisonzairon]

誰彼便さんへ。 おはようございます。
お久しぶりです。

そうですね・・・。ご指摘に促されて つらつら思うに、この百数十年の
日本語の変容は すさまじいですね！
最近は 日本各地の方言も 死語になりつつあります。かたや 齢のいった者
には通じない言葉や若者でもよく理解できない業界用語orカタカナ語が
氾濫していますね。

生きていることが感謝されるというのは、すばらしいことですね。私も はやく
そういう境地になりたいと、日々念願しています。

来年も よき年でありますよう。合掌

[誰彼便（たそがれ びん）]

百数十年というと、たかが、二、三代、どうなっていくんでしょうか、、、ただ、言葉が通じにくくなってきている、お年寄りや若輩者を認知症と診断して、排除してしまうような医療帝国がまかりとおってはなりません。

[kyomutekisonzairon]

誰彼便さんへ。 こんばんわ。

言葉というのは、その底に 低級であろうと高級であろうと、何らかの思想が
あるわけですが、言葉が通じなくなる or 人々に通じないような言葉を使う
ということは、その言葉が出てくる その思想に大きな問題があるということ
でしょうね。

例えば、ｲﾝﾌｫｰﾑﾄﾞｺﾝｾﾝﾄというようなカタカナの言葉でも、平気で こういう言葉
を使いますが、全く意味不明。この言葉を理解しない者に言っても仕方がない
はずですが・・・。どうして 我々日本人に分かるような言葉を使わないのか？！
――― といったことが、もう社会に満ちていますね。

多くの者が その意味を理解していないのに、社会の公道で 堂々と話されて
います。いったい 彼らは 誰に向って、何のために そうした言葉を話して
いるのか・・・？
１世代、２世代前の人々と、自分らとは 生きる思想が違うのであるなら、
まして 人類数千年の生き死にして来た歴史を 彼らは どう考えているん
だろうか？ ――― おそらく 彼らは、生も死も まじめに考えたことが
ないのではないだろうか？ などなど、

[誰彼]

・・・？オウム返しというか、呪文というか、不問の合言葉というか、暗黙の未了解というか、、、
どうして例えば、事前通知了解済受診とか、モノモノしいなら、得心治療？とか、意思疎通志向しないのでしょうかねぇ

[kyomutekisonzairon]

「誰彼」さんへ。こんにちわ。
そうですね。日本人に向っては 日本語でしゃべってもらわないとイケマセンね。
また、一般人には 業界用語や仲間内の言語（これは隠語の部類です！）で
喋ってもらっては、何のために喋っているのか？！ということになります。

自分流儀を 他人に押し付ける この横柄さが、行政やマスコミに 溢れかえって
いますね。

さらに言うと、例えば ｲﾝﾌｫｰﾑﾄﾞｺﾝｾﾝﾄなどの場合、これは医師会が 西欧のマネ
で取り入れたようで、我々の与り知らない一方的な話です。
ハイカラの欧米の真似にすぎず、日本の医療現場での思索から出た話ではない
ようです。日本の医療の問題を こういう欧米の物真似で取り繕おうという心根
が 卑しい！ と思います。合掌

[誰彼]

何のために喋るのか？
お互いの立場の徹底確認？
私は業界人、貴方は一般人。

職分流儀を振りかざす自分勝手、
自己主張する自我満足、

日本の ｲ ﾝ ﾌｫｰ ﾑ ﾄﾞｺ ﾝ ｾ ﾝ ﾄ っていつまでも暗黙の了解？
「お互い America のサル真似だよね、電源刺し込み検査だよね」「お互い意味考えんとこね、みじめなだけやし」
相互卑屈平穏無事、合掌

[kyomutekisonzairon]

「誰彼」さんへ。お早うございます。
返信が遅くなって申し訳ありません。正月早々 風邪で寝込んでいました。
寒い中、噴き出た汗をそのままに、のこぎりで立ち木を切リ倒す作業をした
のが原因だと思います。３日ほど寝込んで やっと熱が下がりました。

人が物を喋るのは、いろんな理由があるんでしょうが、今日の語られている
言葉の多くは、本来の言葉の使い方を 大きく逸脱しているように思います。
業界用語を その意味も分からない一般人に向って喋るのは、そういう世界
に生きていない一般人を 自分の領域に取り込もう、すべてを自分の管理下
に置こう、自分に都合のいいように 人々を動かそうという魂胆があるように
思います。

その業界用語の際たるものは法律用語ですね。近代国民国家は 法治主義
を、その原理としていますが、法治主義とは 官僚の天下というのと同じ
意味になります。
法治を支える精神は、基本的人権というもので底を作って、さらに深く
人間存在を支える世界に背を向けているため、結局 自己主張の言葉ばかり
の世界になってしまっていますね。合掌

[誰彼便（たそがれ びん）]

おもむろに、ぶしつけに、
、、、

いきなり、

わたしのことばで、、、

すると、

自分を貫いて、自由？

自我を肯定して、生活？

天才バカ坊を見て、才子？

名声を追って、愛しあってるかい？

？？？ と ？？？？ の

群生界

[kyomutekisonzairon]

「誰彼便」さんへ。こんばんわ。

人は皆、良かれと思って行動し、その結果 良くない事になるのが ほとんど。
どこをつついても悪い所は どこもないということになることはなく、それゆえ
自分が為した結果に マシな所を見い出して、自分の為した事を肯定する・・・。

何を思っても 何を言っても 何をしても、人間 碌なことをしません。誰も彼も
みんなみんなそういうものなんでしょうね。
生きている限り 立つ瀬がない。しかし、立っていなくては生きられない・・・。
――― そういうものが人間であるのに、自由だ 生活だ才子だ 名誉（プライド）だ
金儲けだと言って 狂いまくっているのが、今日 ふつうの感覚でしょうね。
こうしていきている我々の世界が 群生界、つまり 群生界の中で 小水の魚の
ように 押合いへし合い 互いに泡を吹きかけながら うごめき回っているのが
我々でしょうね。合掌

[誰彼便（たそがれ びん）]

正月睦月、

年洸月光、

合掌

[kyomutekisonzairon]

「誰彼便」さんへ。こんにちわ。

↑ いくら考えても 私には意味不明・・・です。合掌

[誰彼便（たそがれ びん）]

正月。

、合掌