|
２０１６年元旦にあたって
初詣を痛む
今年も 各地の神社は 初詣で盛況のようだ。
今年一年の幸せを神に祈るわけだ。
しかし、今年もまた 不幸は次々と起きるだろう。
それが、せめて 自分の身の上に起きないことを祈るのだろうか？
厄難を厭い恐れ、恙なきことを冀うのは、人皆 そうである。
しかし、この凡情に応えて、これを必ず満たせしめるモノは、
この世にはない。“ない” が故に、“この世”と言われるのだ。
しかるに、この凡情に応える神仏を唱導する者は 後を絶たず、
民衆は いつの時代も、火に入る虫のように、
これら神仏に吸い寄せられ、その前に跪拝する。
このありさまを、「生死煩悩海」と言われるのだろう。
我々人間が、道理によっては動かない代物であることを、
これは 如実に示している。
道理とは、この場合、
法然上人「和語灯録」を引用すると、
「宿業かぎりありて、受くべからん疾（やまい）は、いかなる諸の仏神に祈るとも、
それにはよるまじきことなり。祈りによって 疾もやみ 命も延びることあらば、
誰かは一人として、疾（や）み死する人あらん。」
という言葉であろう。 また、
「いわんや 仏に帰し 法に帰する人には、一切の神明、恒沙の鬼神を眷属
として、つねに この人を護りたまうと言へり。しかれば、かくのごとき諸神・
諸仏 囲繞して護りたまはん上は、また いづれの仏神ありて、悩み防ぐる
ことあるべけん。」
※ 恒沙： ガンジス川流域の砂の数ほどの 膨大な数
というものであろう。
平安末・鎌倉時代の古語ではあるが、意味は取りやすいので、これを
現代語になおすことはしない。
神社仏閣に参り、神仏に祈って わが幸福を得ようというのは、
世間では うるわしいこととされてはいても、
それは、天地の大道理に反逆し、これを私するものであろう。
道理に対する感受性を、我々の劣情が鈍麻させている・・・。
このような どうしようもない者を救おうという者は、この世に誰もいない。
神仏も、罰を与えるどころか、この者を見放すのは 当然だろう。
「神仏は ましますか」 と問う前に、
「私は、己が幸福を 神仏に乞い求める資格をもっていない」
という現実が、我々には 厳然としてあるのだ。
恥べし、痛むべし。
合掌
|
無題
[ リスト ]
新年おめでとうございます。
今年もよろしくお願いします。
「こういうのは風評とは言わないのだ」というタイトルが目に入りました。
読んだ記憶がありません。
拝読させていただきます。
2016/1/1(金) 午後 10:15 [ a87427 ]
a87427さんへ。明けまして おめでとうございます。
今年も よろしくお願いいたします。
外部の者は ほとんど分らない現地の状況を、こうして発信して下さることは、
Yahooブログの中で、きわめて貴重だと思います。
実際のところを知りたい、人々の生の声が知りたい―――という人は多いと
思います。こういう具体的な所を 本年も ぜひ発信して下さることを念じて
おります。合掌
2016/1/2(土) 午前 8:55 [ kyomutekisonzairon ]
明けましておめでとうございます。厳しい御発言ですね。民の習慣で、景気付けでしょうね。私は神仏には詣ることにしています。自分の心を安らかにするためかも知れません。
2016/1/12(火) 午後 7:51
saidakyokoさんへ。
明けましておめでとうございます。
お久しぶりです。お元気そうで何よりです。
そうですね〜、何か自分の身の周りに心配事があると、人は どうしても神仏
にお参りせずにはおれないという所がありますね。特に、これは 女性に多い
ようです。ただ、商売繁盛を祈るなどは 男に多いようですが・・・。
私の地方では いくつかの神社や祠があり、そのお祭りが自治会活動の主たる
ものになっています。経費と労力の大半を それが占めている・・・。
しかし、少子高齢化が進み、折角のお祭も参る人が少ない、というか
ほとんどありません。でも、昔からの習慣で 止めることができない・・・
――― といった状況です。
神仏に頼りたいというのは、人間のサガですね。しかし、それが 地方の村々
ではできなくなっている・・・。否、自治会の活動のほとんどが 本来の自治
（住民の実際的な相互扶助）ではないお祭りに精力を消耗してしまっている
のですね。これを 何とかしたいというのが、この記事の動機でした。合掌
2016/1/13(水) 午前 10:23 [ kyomutekisonzairon ]
> kyomutekisonzairon様
遅まきながら年明けのご挨拶を申し上げます｡
大晦日より、元旦はTaxi業務で出雲一の宮、熊野大社に待機していました・・正装で参詣の沢山の人びとスレ違い深夜に周りの山々より流れくる空気の新鮮さと人々の発生するエネルギーを感じ良い年明けでございましたょ愛'
今年も時折に、お書き込み拝読予定でございます・宜しくお願い申し上げます｡ 頓首
2016/1/15(金) 午前 4:15 [ {^美м楽^} ]
{^美м楽^}さんへ。
明けましておめでとうございます。お久しぶりです。
頂いた花卉挿し、時々玄関に遣わせて頂いております。その節は、たいへん
ありがとうございました。
元旦に神社にお参りするのは、わが国では もう習慣になって久しいですね。
Wikipediaを見ると、
＞初詣が習慣化したのは・・・明治中期のこととされている。・・・
俳句で「初詣」が季語として歳時記に採用されたのは明治末期であり、実際に
「初詣」を詠んだ俳句が登場するのは大正時代以降
――― ということのようです。
明治国家体制の興隆とともに、有名神社への初詣も さかんになった・・・。
我々が子供の頃の元旦の行事も、時の趨勢で だんだん簡略化してきましたね。
何か新しい、今までとは別の、しかも 意味ある行事を創造しなくては
ならない時代のようです。合掌
2016/1/15(金) 午後 5:28 [ kyomutekisonzairon ]