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（８５） のつづき
㊱ 孝徳天皇（続５）
白雉（はくち）元年（650年）春正月１日、天子は車駕で 味経宮にお越しになり 賀正の礼
を観られた 味經、此云阿膩賦。この日に、車駕で宮に還られた。
２月９日、穴戸（長門）国司・草壁連醜經（しこぶ）が、白雉を奉って、『 国造首の一族
（同族）の贄（にえ）が、正月９日に 麻山で獲ました 』と言った。これを百済君に尋ねると、
百済君は、『 後漢の明帝の永平十一年に 白雉があちこちに見られたと言います 』云々
と言った。また沙門（法師）らに尋ねると、沙門は、『 未だ耳にせぬこと・目に見ぬことです。
天下に罪を赦して 民の心を悦ばせたらよいでしょう 』と言った。
道登法師は、『 昔 高麗の国で 伽藍を造ろうとして、建てるべき地をくまなく探したところ、
白鹿がゆっくり歩いている所があった、その地に伽藍を造って 白鹿薗寺と名づけ 仏法を
住持しました。また白雀が ある寺の寺領で見つかり、国人は みな “休祥（めでたいするし）
だ”と言いました。また 大唐に遣わされた使者が 死んだ三足烏を持ち帰った時も、国人
は“休祥”と申しました。これらは些細なものですが、それでも 祥物と言われました。まして
白雉とあれば めでたいことです 』と。
 漢代の壁画。右：火烏（三足烏） 僧旻法師も、『 これは 休祥といっても希なものです。私の聞きますところ（伏聞）、王者
の徳が四方に行き渡る（旁流四表）とき 白雉が現われるといいます。また 王者の祭祀が
正しく行われ、宴食（宴会）・衣服に節度のあるときに現れると。また 王者の行いが�譱任�
ときは 山に白雉が出て、また 王者の仁政を行っておられる（仁聖）ときに現われると申し
ます。周の成王の時に、越裳（おつじょう）氏が來て 白雉を奉って、“ 吾が 国の黃耈（老人）
が言うのを聞くと、久しく 烈風・淫雨もなく 江海の波も荒れず、３年になります。これは
思うに 聖人が国の中におられるからでしょう。何故 往って拝朝しないのだとのことでした。
それで、３か国の通訳を重ねてやってきました ”と言ったということです。また 晋の武帝の
咸寧元年に、松滋県でも見られたことです。まさしく休祥でありますので、天下の罪を赦さ
れるがよいでしょう 』と言った。
それで、白雉を園に放たれた。
１５日、朝庭では元日の儀式のように、儀仗兵が威儀を整えた。左右大臣、百官の
人々が４列に紫門の外に並んだ。粟田臣飯虫ら４人に 雉の輿を担がせ、先払いして進み
左右大臣、百官及び百済君豊璋（ほうしょう）・その弟塞城（さいじょう）と忠勝（ちゅうしょう）・
高麗の侍医毛治（もうじ）・新羅の侍学士（家庭教師）などが これに従って、中庭に進んだ。
三国公麻呂（まろ）・猪名公高見（いなのきみたかみ）・三輪君甕穗（みかほ）・紀臣乎麻呂岐
太（おまろきだ）の４人が 代って雉の輿を執って御殿の前に進み、そこで 左右大臣が 輿
の前をかき、伊勢王・三国公麻呂・倉臣小屎（おくそ）が輿の後をかき、御座の前に置いた。
天皇は 皇太子を召され、共に雉を執ってご覧になった。皇太子は退いて 再拜された。
巨勢大臣が賀詞（よごと）を奉って、『 公卿百官の人らが賀詞を奉ります。陛下が �翳燭�
��をもって天下を治められますので、ここに白雉が 西の方から現われました。何とぞ、
陛下は 千秋万歳（ちよよろずよ）に至るまで、四方の大八嶋をお治めください。公卿・百官
・あらゆる百姓らも、忠誠を尽して、勤めお仕えいたします 』と述べ奉り、終って再拜した。
すると、天皇は詔して 『 聖王が世に出でて 天下を治める時に、天が応えて めでたい祥瑞
を示すという。昔 西土の君・周の成王の世と漢の明帝の時に 白雉が現れた。わが日本国
では誉田天皇（応神）の世に 白い烏が宮殿に巣を作り、大鷦鷯帝（仁徳）の時に 龍馬が
西に現れた。このように、古くから今に至るまで 祥瑞が現れて 有徳の君に応えることは、
その例が多い。いわゆる 鳳凰・騏�瓠η鴃機η魃─△海Δ靴督蚕辰�ら草木に至るまで、
めでたいしるしとして 現れるのは、皆 天地の生むところのものである。英明（明聖）の君
が このような祥瑞を受けられるのは もっともだが、不肖の自分（朕惟虛薄）が どうして
これを受けるに値しようか。思うに これは専ら、自分を助けてくれる（扶翼）公卿・臣・連・
伴造・国造らが それぞれ誠（丹誠）を尽して、制度を遵奉してくれるからである。故に、
公卿より百官らに至るまで、�翡鬚琉奸�心）をもって �探世魴匹ぁ△澆覆任海竜拆佑鮗�けて、
天下をいよいよ栄えさせてほしい 』と言われた。
また詔して、『 四方の諸（もろもろ）の国・郡など、天が委ね授けられるので、朕がまとめ
天下を統治している（總臨而御寓）。今 わが祖先の神（親��祖）のお治めになる 穴戸
（長門）国から嘉瑞があった。それ故に、天下に大赦を行い、白雉と改元する 』と。
よって 鷹を穴戸の堺（地方）に放って生き物を捕えることを禁じ、公卿大夫以下 史（ふびと）
に至るまで 位に応じ下賜品を頂いた。国司 草壁連醜経（しこぶ）を誉めて、大山（だいせん）
の位を授け、また多くの禄を賜った。また穴戸国に３年間の調役を免除された。
夏４月、新羅が遣使して調を奉った。或本云、是天皇世、高麗・百濟・新羅三國、毎年
遣使貢獻也。
冬１０月、宮の地に編入されるために、丘墓を壊された人 及び 住居を移された人に、
それぞれに応じた賜物があった。將作大匠（たくみのつかさ）荒田井直比羅夫を遣わして、
宮地の境界標を建てさせた。
この月、丈六の繡像（ぬいもののほとけ）・侠侍（脇侍）・八部（八部衆）など４６像（体）を
造りにかかった。
この年、漢山口直（あやのやまぐちのあたい）大口は詔を奉じて、千仏の像を刻んだ。
倭漢直県・白髮部（しらかべ）連鐙（あぶみ）・難波吉士胡床（あぐら）を安藝国に遣わして、
百済舶２隻を造らせた。
２年春３月１４日、丈六の繡像などができ上がった。
１５日、皇祖母尊（皇極）は１０人の法師らを招いて齋会を行われた。
夏６月、百済・新羅の遣使が調献物を奉った。
冬１２月晦日、味経宮で２１００余人の僧尼を招いて 一切経を読ませられた。この夕、
２７００余の灯を 朝庭の庭にともして、安宅経・土側経などを読ませられた。この時、天皇
は大郡から遷って、新宮においでになった。この宮を難波長柄（ながら）豊碕宮（大阪府
東区法円坂町）という。
この年、新羅の貢調使・知萬沙飡（ちまささん）らは、唐国の服を着て筑紫に着いた。
朝庭では、かってに服制を変えたことを悪んで（惡恣移俗）、責めて追い返された。この時
巨勢大臣が申し上げた。『 今 新羅を討たれなかったら、きっと 後に悔いを残すことになる
でしょう。その伐ち方は 難しくはありません（不須舉力）。難波津から筑紫の海に至るまで
船をいっぱい並べて（相接浮盈艫舳）、新羅を呼びつけて その罪をただせば、たやすく
できるでしょう 』と。
３年春正月１日、元日の拝礼が終って、帝の車駕は大郡宮（おおごおりのみや）においで
になった。正月からこの月に至るまでに、班田（公民に田地を分け与える）は終わった。
およそ田は長さ３０步を段とする、十段を町とする。段租稻一束半、町租稻十五束。
３月９日、車駕は宮に還られた。
夏４月１５日、沙門惠隱を內裏に召され、無量壽經を講ぜしめ、沙門惠資を問者として
法門の論議者と為し、沙門１０００人が聽衆となった。
２０日、講が終った。この日から雨が降り続き ９日間に及んで、家が壊れ水田が損な
われた。人及び馬の溺死するものが多かった（損壤宅屋傷害田苗、人及牛馬溺死者衆）。
この月、戸籍を造った。５０戸を里とし、里ごとに長（おさ）１人を置いた。戸主は皆 家長
をあてる。５戸をもって保とし、中の１人を長として、検察の役をする。
新羅・百済が、遣使して 調を奉った。
秋９月、豊碕宮の造宮が終った。その宮殿の様は 譬えようがない程のものであった。
冬１２月晦日、天下の僧尼を內裏に招いて 齋会を設け、大捨と燃燈を行った。
４年夏５月１２日、大唐に遣わす大使 小山上吉士長丹（きしのながに）・副使 小乙上吉士
駒 駒、更名絲 ・学問僧 道嚴・道通・道光・惠施・覚勝・弁正・惠照・僧忍・知聰・道昭・定惠
定惠內大臣之長子也 ・安達 安達中臣渠毎連之子 ・道觀 道觀春日粟田臣百濟之子 ・
学生 巨勢臣藥 藥豐足臣之子 ・氷連老人（ひのむらじおきな） 老人眞玉之子。或本、以
學問僧知辨・義��、學生坂合部連磐積而増焉 すべて １２１人が一つの船に乗った。
室原首御田（みた）を送使とした。 第２組の大使大山下高田首根麻呂 更名八掬脛 ・副使
小乙上掃守連小麻呂・学問僧道�董Φ糎�、すべて １２０人が別の一船に乗った。土師連
八手（やつで）を送使とした。
この月、天皇は旻法師の僧房においでになり、病を見舞われ 親しくお言葉を伝えられた
（遂口勅恩命）。或本於五年七月云、僧旻法師臥病於阿曇寺。於是天皇幸而問之、仍
執其手曰、若法師今日亡者朕從明日亡。
６月、百済・新羅が遣使し調を奉った。また 処々の大道を修治した。天皇は 旻法師が
命終したことを聞いて 弔問使を遣わし、たくさんの贈物を送られた。皇祖母尊（皇極）と
皇太子ら皆 使いを遺わして 旻法師の喪を弔い、法師のために 画工 狛堅部（こまのたて
べ）子麻呂・鯽魚戸直（ふなとのあたい）らに命じて 仏・菩薩の像を多く造り、川原寺（かわら
でら）に安置した 或本云、在山田寺。
秋７月、大唐に遣わされる使人 高田根麻呂（ねまろ）らが、薩麻（薩摩）の曲（くま）と
竹嶋の間で、船が衝突し沈沒して死んだ。ただ５人だけが、胸を板に託して 竹島に流れ
着いたが、何とも致し方なかった。５人の中、門部金（かどべのかね）が、竹を採って筏を
つくり �壇茲肪紊い拭�この５人は、６日６夜の間、全く食べ物（食飯）もなかった。後に、
金を褒めて 位を進め 禄を給わった。
この年、太子は奏上して、『 倭の京（みやこ）に遷りたいと冀います 』と言われた。しかし、
天皇は許されなかった。皇太子は 皇祖母尊（皇極）と間人皇后・皇弟（大海人皇子）らを
率いて、倭の飛鳥河辺行宮（かわらのかりみや）にお入りになった。公卿大夫・百官の人々
など、皆 付き従って 遷った。これによって、天皇は 恨んで 位を去ろうと思われ、宮を山碕
（京都府大山崎）に造らせられた。歌を間人皇后に送られて、
鉗（かなき 馬の首にはめる木）つけ 吾（あ）が飼う駒（馬）は 引き出せず
吾が飼う駒を、人 見つらむか
舸娜紀都該 阿我柯賦古磨播 比枳涅世儒 阿我柯賦古磨乎 比騰瀰都羅武箇
と詠まれた。
５年春正月１日、夜、鼠が倭の都に向って走った。
壬子（八専の1日目）、紫冠を中臣鎌足連に授け、若干の戸を増封された。
２月、大唐に遣わす押使（身分の高い使人）大錦上 高向史玄理（たかむこのふびと
げんり） 或本云、夏五月遣大唐押使大花下高向玄理 ・大使 小錦下河邊臣麻呂・副使
大山下藥師惠日・判官 大乙上書直（ふみのあたい）麻呂・宮首阿彌陀 或本云、判官
小山下書直麻呂 ・小乙上岡君宜（よろし）・置始連大伯（おきそめのむらじおおく）・小乙下
中臣間人連老（おゆ） 老、此云於喩 ・田邊史鳥（ふびととり）らが二船に分乗した。
数か月かけて新羅道（北路）を取って 萊州（らいしゅう 山東半島北岸）に着いた。ようやく
京（長安）に至り 天子（高宗）に拝謁した。東宮監門郭丈挙（かくじょうきょ）は 詳しく日本国
の地理と国初の�辰量召覆匹鮨劼佑拭３� 問いに対して答えた。押使高向玄理は 大唐の
地で死んだ。伊吉博得言 「 學問僧惠妙於唐死、知聰於海死、智國於海死、智宗以庚寅
年付新羅船歸、覺勝於唐死、義通於海死、定惠以乙丑年付劉��高等船歸。妙位・法勝・
學生氷連老人・高黃金幷十二人・別倭種韓智興・趙元寶、今年共使人歸。」
夏４月、吐火羅国（とから メコン川下流域のドラヴァティ王国？）の男２人・女２人、
舍衞（ガンジス河中流のシュラーヴァスティ？）女１人が、風に会って日向に漂着した。
秋７月２４日、西海使（にしのみちのつかい）の吉士長丹（きしのながに）らが、百済・新羅
の送使とともに筑紫に着いた。
この月、西海使らが唐国の天子にお目にかかり、多くの文書・宝物を得たことを褒めて、
小山上大使吉士長丹に少花下を授け、２００戸の封戸（ふこ）を賜り、吳氏（くれのうじ）の
姓を賜った。小乙上副使 吉士駒に小山上を授けられた。
冬１０月１日、皇太子は天皇の病疾を聞いて、皇祖母尊・間人皇后・皇弟・公卿らを
率いて難波宮に赴かれた。
１０日、天皇は正殿（正寢）で崩御された。殯宮を南庭に建て、小山上百舌鳥土師連
土��に殯宮の事をつかさどらせた。
１２月８日、大坂磯長陵⋆に葬った。この日、皇太子は皇祖母を尊んで、倭河辺行宮に
お移しになった。 ⋆ 径約30ｍの円墳
ある老人は語って、『 鼠が倭の都に向って行ったのは、遷都の兆だったのだ 』と。
この年、高麗・百済・新羅が使いを遣わして弔い奉った。
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