群盲象を撫でる

                            大正新脩大藏經テキストデータベース 長阿含経

　

佛説長阿含經卷第十九
　　　　　　　　　　　　　　後秦弘始年 佛陀耶舍 共 竺佛念譯
第四分世記經地獄品第四

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爾時世尊告諸比丘言。乃往過去有王名鏡面。時集生盲人聚在一處。

而告之曰。「汝等生盲。寧識象不」。對曰 「大王。我不識不知」。

王復告言。「汝等欲知彼形類不」。對曰 「欲知」。

時王即勅侍者使將象來。令衆盲子手自捫象。　　　　　　　　捫：なでる

中有摸象得鼻者。王言 「此是象」。或有摸象得其牙者。或有摸象得其耳者。

或有摸象得其頭者。或有摸象得其背者。或有摸象得其腹者。或有摸象得其http://bauddha.dhii.jp/SAT/gtfont.php?gcode=038223&size=small者。

或有摸象得其膊者。或有摸象得其迹者。或有摸象得其尾者。　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摸：さぐる、つかむ、とる

王皆語言。「此是象也」。　時鏡面王。即却彼象問盲子言。「象何等類」。

其諸盲子。得象鼻者言「象如曲轅」。得象牙者「言象如杵」。得象耳者言「象如箕」。

得象頭者言「象如鼎」。得象背者言「象如丘阜」。得象腹者言「象如壁」。得象 http://bauddha.dhii.jp/SAT/gtfont.php?gcode=038223&size=small者

言「象如樹」。得象膊者言「象如柱」。得象跡者言「象如臼」。得象尾者言「象如緪」。

各各共諍互相是非。此言如是彼言不爾。云云不已遂至鬪諍。

時王見此歡喜大笑。爾時鏡面王即説頌曰

　　諸盲人群集 於此競諍訟

　　象身本一體 異相生是非

佛告比丘。「 諸外道異學亦復如是。不知苦諦 不知習諦*1盡諦*2道諦。

各生異見互相是非。謂己爲是便起諍訟。若有沙門婆羅門。能如實知苦聖諦

苦習聖諦・苦滅聖諦・苦出要諦。彼自思惟相共和合。同一受同一師同一水乳。

熾然佛法安樂久住 」 。　　　　　　　　　　　　　*1 集諦のこと、　*2 滅諦にこと

爾時。世尊而説偈言
 

   　若人不知苦 不知苦所起
     亦復不知苦 所可滅盡處
     亦復不能知 滅於苦集道

　　 失於心解脱 慧解脱亦失
     不能究苦本 生老病死源
     苦能諦知苦 知苦所起因
     亦能知彼苦 所可滅盡處
     又能善分別 滅苦集聖道
     則得心解脱 慧解脱亦然
     斯人能究竟 苦陰之根本
     盡生老病死 受有＊之根原
 

諸比丘。是故汝等當勤方便思惟苦聖諦・苦集聖諦・苦滅聖諦・苦出要諦
 

　　　佛説長阿含經卷第十九