混沌の時代のなかで、真実の光を求めて

「誰彼便」さんへ。こんばんわ。

かなり難解なコメントですね。
死んで 自我は消滅し 外の世界と一つになる・・・ということであれば、
現象面（目に見え耳で聞き肌で触れ思考できる世界）は そうでしょうね。

しかし、我々は そういう現象の世界だけの存在かどうか？
――― これに、否、と答えるのが 宗教というものでしょうね。
仏教の言葉で言えば、現象の世界（我々の見聞覚知の世界）を「世間」といい、
これを超えた世界を「出世間」といいます。

我々人間の存在の意味は、世間だけでは完結できず、出世間を生きるところ
にあるというのですね。合掌

地球のような巨大なものを、あまりに単純化させて考えている。

地球の温度といっても、どこのいつを取るのか、それすら決まっていないし、全貌もわからないのに、「地球平均気温」という、けったいなものが、あたかも存在しているように、まかり通っている、不思議。

気温決定の材料、無数にあるし、その全部を知っているわけでもないのに、なぜか二酸化炭素だけが、クローズアップされるおかしさ。

どうして、まともな科学者は、この珍説を批判しないのだろうか、

科学的真実も、政治的に決定できるとは、まるでソ連邦か、ナチスの遺伝化学並みですね。

ほんに、そなぃ思いますぇ、合唱

死とは、自（ おのず ）分、自分、以外、自ず分を以ての外（ ほか ) の世界、外界と、いつになることでは、なからふか

我々は、絶えず、学習し続けている。

我、内界、の消滅

saidakyokoさんへ。こんばんわ。

昔、社会党の土井たか子委員長の時代と比べてみると、この度 東京都の知事
になった小池由紀子氏は ずいぶん変わりましたね。何が変ったかというと
やっと 自らの女性性を殺さない政治家が出てきたなと・・・。ほかにも
そういう女性の政治家や各界に活躍している女性が増えてきました。
土井氏は、男性に張り合って 自らの女性性を封じていて、見ていて苦しく
なっていました。

ただ、
＞女性の進出は戦争での物事解決への動きが減るはず
―――というのは、私は あまり信用していないのです。男にも 釈迦やイエスの
ような人もある一方、悪鬼のような狐のような者がいますが、女もまた、
ピンからキリまでいるでしょうね。
女性が その一番 すぐれた性質を出せばよいが、一番 悪い性質を出して
多くの悲惨事を巻き起こしてきた歴史もあるからですね。

人間は その社会的状況がどうであれ、男であれ 女であれ、その一番悪いサガ
を離脱することが、人間がこの世に生まれてきた意義だと思います。合掌

日本の女性の地位はそれでも、まだ世界１１４番目とか。世界一番強い女性はどんなでしょうね。男女の体力も知力も差が縮まってきています。権力欲、闘争本能が男性ならば、女性の進出は戦争での物事解決への動きが減るはず。女性の母性本能も減ってきていますが、女性が人間として生きられる世の中の到来ですから、権力側からではない賢い女性を育成しなければなりませんね。ブッダはそういう意味では、男性的本能を離脱された方またはしようと生涯努力された方でしょう。

「誰彼便」さんへ。こんばんわ。

女性は 特に 戦後、その家内労働を始めとして生活が もの凄く楽なものに
なりましたね。家は水道が引かれ、炊飯器や洗濯機、冷蔵庫、掃除機などの
家電製品が入り、調理も何もかもスイッチ一つでできるようになりました。

お産での死の危険は大幅に下がり、生理用品は 生活の負担を ずいぶん軽減
しました。
――- 今 女性は 人類の歴史始まって以来 さまざまな女としての苦しさ
から解放されています。これは 民主主義だからではなく、民生における経済
活動や医療技術の発展というような物質的・物理的なもののおかげですね。

今ほど、女性は 生活面で恵まれた時代はありませんが、なお 彼らは 心に
餓えを感じていて、女の人権を さらに拡大しようとしています。

逆に、男は 自分の存在意義or理由に自信を失っている・・・。合掌

「妻君」が、「女房」から、ウチの「かみさん」へ移行していった時代に、女は個人主義を好もしくしていった。

昭和の個人主義女性も「男子、厨房に入らず」ども、外食オッケー！

平成の個人女子は、「厨房に入らず」ども、全然オッケー！！

「誰彼便」さんへ。こんばんわ。
母親のわが子の私物化は、仰るように根が深いですね。家父長制の家制度の下
で 嫁が苦しんだのは これですね。そのため、戦後 その反動で、女は 「封建遺制」
と言って 家制度を過度に嫌悪し、個人主義を好ましく思ってしまった。

また、男の権威が 明治国家体制下で 必要以上に強かったため〜これは
戦争に男を狩り出すためでした〜、家庭でも社会のさまざまな所でも、女性
を軽んじてきました。実際は 家庭の実権は女が握っていましたが・・・。

今も 70以上の男も女も この明治国家体制下での男女関係を刻印されていて
「男子 厨房にいらず」が身についていますね。この男の介護をするのは
たいへんです。自分でできることも 他人にやろそうとする・・・。

王政復古は 西欧の真似で、家庭の中まで 国家が介入する民法をつくった。
合掌

特に母親の場合は、致し方ない。子の私物化は、生物的、本能的、思考。

観念や、その正当化とは位相を異にする。何の疑問ももたない・・・
母

公（おおやけ）観の世代間相違、お茶の間の社会商品化、最後の砦は、どの世帯にも残存する。一世紀に及ぶ、非社会化のつけ、そのままに、世間、巷は、荒涼化していく。