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福島原発事故における甲状腺がん及び健康影響について
専門家を交えた説明会の様子
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②
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2016．02.14
井戸川克隆「3.11あのとき双葉町でなにが起こったか」 2016．02．17
２０１６．０３．１１
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2016年04月09日
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（７５） のつづき
第３４代 舒明（じょめい）天皇
息長足日広額天皇（おきながたらしひひろぬかのすめらみこと）は、渟中倉太珠敷天皇（敏達）
の孫、彥人大兄皇子（ひこひとのおおえのみこ）の子である。母を糠手姬皇女（ぬかでひめの
ひめみこ）という。豊御食炊屋姬天皇（推古）２９年、皇太子豊聰耳尊（聖徳太子）が薨去
された。けれども 後の皇太子を立てられないまま、３６年３月天皇が崩御された。
９月、葬礼が終ったが、皇位（嗣位）は まだ定まらなかった。この時、蘇我蝦夷（えみし）臣
は、大臣であった。ひとりで嗣位を決めようと思ったが、群臣が承服しないのではないかと
恐れた。阿倍麻呂臣と議り、群臣を集めて 大臣家で饗応した。食事が終って参会しようとした
時に、大臣（蝦夷）は 阿倍臣に命じ 群臣に語らせて、『 今 天皇は崩御されたままで 後継者
（嗣）がない。もし速やかに決めなかったら（若急不計）、乱れがあろうかと畏れる。ところで、
いずれの王を日嗣とすべきであろうか。天皇（推古）が病臥なさった日に、田村皇子に詔して
『 天下を治めるということは大任である。たやすく言うべきものではない。田村皇子よ、愼重
に物事を見通すようにして、しっかりとやりなさい（不可緩） 』と仰せられた。次に山背大兄王
（やましろのおおえのおう）⋆に詔して、『 汝は ひとり やかましく騒いではならぬ。必ず群臣の
言葉に従って、愼しんで道を過たぬように 』と言われた。これが 天皇の遺言である。さて、
誰を天皇とすべきだろうか 』と言った。
⋆ 先に見たように、『上宮聖徳法王帝説』 は厩戸皇子（聖徳太子）の子とする
（母は蘇我馬子の女・名刀自古郎女）が、『日本書紀』にはそのような記述はない。
時に、群臣は默って、答えることがなかった。もう一度尋ねたが、答えはなかった。强いて
また問うと、大伴鯨連が進み出て 『 天皇の遺命のままにすべきでしょう。この上 群臣の意見
を待つまでもないでしょう 』と言った。阿倍臣は、『 どういうことなのか。思うことを はっきり
述べよ 』と言った。答えて、『 天皇はどのように思われて、田村皇子に詔して、“天下を治める
ことは大任である。しっかりやるように” と言われたのでしょう。このお言葉からすれば、皇位
は決まったと同じです。誰も異議を言うものはないでしょう 』と言った。
その時、采女臣摩礼志（うねめのおみまれし）・高向臣宇摩（たかむこのおみうま）・中臣連
彌気（みけ）・難波吉士身刺（なにわのきしむさし）の４人の臣が、『 大伴連の言葉通り まったく
異議はありません 』と言った。許勢臣大麻呂（おおまろ）・佐伯連東人（あずまびと）・紀臣塩手
（しおて）の３人が進み出て、『 山背大兄王、この人を天皇にすべきである 』と言った。
ただ、蘇我倉麻呂（くらまろ）臣 更名雄當 だけは、ひとり『 私（臣）は、ここで即答することは
できません。もう少し考えて 後に申しましょう 』と言った。大臣（蝦夷）は 群臣が折り合わず
意見をまとめることができぬと知って 退席した。
これより先、大臣は ひとり 境部摩理勢（まりせ）臣〜蘇我氏の一族〜に逢い、『 今 天皇が
崩じられて 跡嗣がない。誰を天皇としたらよいだろうか 』と尋ねた。摩理勢は、『 山背大兄
を天皇に推しましょう 』と答えた。
この時、山背大兄は斑鳩宮においでになって、この議論を漏れ聞かれた。三国王・桜井臣
和慈古（わじこ）の２人を遣わして、密かに大臣に、『 噂に聞くと、叔父上（蝦夷）は 田村皇子
を天皇にしようと思っておられるということですが。自分（我）は このことを聞いて、立って思い
すわって思っても、まだ その理由が分りません。どうか はっきりと叔父上の考えを知らせて
ください 』と言われた。
大臣（蝦夷）は、山背大兄の訴えに 自分からは返答しかねた。阿倍臣・中臣連・紀臣・
河辺臣・高向臣・采女臣・大伴連・許勢臣らを呼んで、つぶさに山背大兄の言葉を説明した。
そして、また大夫たちに、『 汝 大夫たちは 共に斑鳩宮に参って、山背大兄王に“ 賤しい私
（賤臣 蝦夷のこと）が どうして たやすく皇位（嗣位）を定められましょうか。ただ、天皇の遺詔
を群臣に告げるだけです。群臣らの言うには、天皇の遺言の如くならば、田村皇子が 自ら
嗣位になられるべきです、誰も異議はありませぬと。これは群卿の言で、特に私の心（臣心）
ではありません。私だけの考えがあったとしても、畏れ多くて 人づてには申し上げられま
せぬ。直接お目にかかった時に、親しく申しましょう ”と、このように申しあげよ 』と言った。
そこで、大夫たちは 大臣の言を受けて 共に斑鳩宮に参った。三国王・桜井臣を通じて
大臣の言葉（辞）を 山背大兄に伝えた。大兄王は、三国王らを通じて 大夫たちに、『 天皇の
遺詔とはどのようなことだったのか 』と言われた。大夫らは答（対）えて、『 臣らは深いことは
分りませぬが、ただ 大臣の語っておられるところ（状）によると、天皇の病臥された日、田村
皇子に詔して“ 軽々しく来る国政のことを言ってはならない。それ故 田村皇子は、言葉を愼
しんで 心を緩めないように ”と言われ、次に大兄王に詔して、“ 汝はまだ未熟（肝稚）である
から、あれこれと言ってはならぬ。必ず群臣の言に従いなさい ”と仰せられた。これは 近侍
の女王（ひめおおきみ）や采女（うねめ）などの全てが知っていることであり、大王も明らかに
ご存知のことであります 』と言った。
大兄王は また、『 この遺詔は、誰人が聞いたのか 』と言われると、『 臣らは、そのような
機密は存じません 』と答えた。 そこでまた、群大夫（まえつきみ）たちに、『 親愛なる叔父上
（愛之叔父）の思いやりで、一人の使者ではなく（非一介之使） 重臣らを遣わして教えさとして
下さり、大きな恵みである（是大恩也）。しかるに 今、群卿の述べる天皇の遺命は、私の聞い
た所とは少々違う。吾は 天皇が病臥されたとうかがって、急いで禁中に参ったのだ。その時
中臣連彌気（みけ）が 中から出てきて言うのに、“ 天皇がお召しになっています ”と。それで
内門（閤門）に入った。栗隈采女�扈�（くるくまのうねめのくろめ）が中庭に迎えて、大殿に案内
した。近習の栗下女王（くるもとのひめみこ）を首として、女孺（めのわら）・鮪女（わしびめ）ら
８人と、数十人が天皇のお側に侍っていた。また、田村皇子もおられた。
天皇は病が重くて、私をご覧になれなかった。栗下女王（くるもとのひめみこ）が奏上して、
“ お召しの山背大兄王が参りました ”と言うと、天皇は 身を起して詔され、“ 朕は、つたない
身で 久しく 大業をつとめてきた（以寡薄久勞大業）。しかし 今 まさに終ろうとしている（曆運
將終）。病は避けることができない。汝は 本から 朕と心の通じ合った仲である。寵愛の心は
他に比べるものがない（愛寵之情不可爲比）。皇位が国家にとって大切なことは、私の世に
限ったことではない（其國家大基、是非朕世）。お前は まだ心が未熟であるから、言葉は
慎重にするように ”と言われた。そこに侍っていた近習の者は、みな知っている。それで、
私は この有難い言葉を頂いて、一度は恐れ 一度は悲しく思った。しかし、心は 踊躍歡喜
為すところを知らぬ有様であった。
思うに、社稷宗廟は重大な事（重事）である。我は若くて賢くもない（眇少以不賢）。どうして
大任に当れようか（何敢當焉）。この時 叔父や群卿らに話そうと思ったが、言うべき時がなく、
今日まで言えなかった。
吾はかって、叔父の病を見舞おうと、京（飛鳥）に行き 豊浦寺にいたことがある。この日、
天皇は 八口采女鮪女（しびめ）を遣わして 詔され、“ 汝の叔父の大臣は、常に 汝のことを
心配して、いつかは きっと皇位が汝に行くのではなかろうか（百歲之後 嗣位非當汝乎）。
と言っていた。だから、行いを慎み、自愛するように ” と仰せられた。すでに はっきりとこんな
ことがあったので、何を疑おうか。しかし、我は天下を貪る気はない。ただ、自分が聞いたこと
を明らかにするだけである。天�鍛狼世眈斂世靴討�られる。こういうわけで、天皇の遺勅を
知りたく思った。また 大臣の遣わした群卿は、元より厳矛 嚴矛、此云伊箇之倍虛 をまっすぐ
に立てるように、臣下の申し上げることを 公正に伝えることを務めとする人々である。それ故
よく叔父に申し伝えて欲しい 』と言われた。
別に 泊瀬仲王（はつせのなかのみこ 山背大兄の異母弟）は、中臣連・河辺臣を呼んで、
『 我ら父子（聖徳太子とその子）は 蘇我氏から出ていることは、天下の知るところである。
それ故、蘇我を高い山のように頼（恃）みとしている。どうか嗣位のことについては、あまり
言わないようにしてほしい 』と言われた。山背大兄は 三国王・桜井臣を 群卿につき副わせて
大臣のもとに遣わして、『 お返事をお聞かせください 』と言われた。大臣は 紀臣・大伴連を
通じて 三国王・桜井臣に、『 先日すでに申し上げた通りで、何も変ったことはございません。
しかし、臣が どうして どの王を軽んじ どの王を重んずるということがありましょうか 』と言った。
数日之後、山背大兄は また桜井臣を遣わして大臣に、『 先日の事は、私が聞いたことを
述べただけです。どうして叔父上に違うことがありましょうか 』と言われた。この日、大臣は
病が起きて、直接 桜井臣に ものを言うことができなかった。 翌日（明日）、大臣は 桜井臣、
を呼び、阿倍臣・中臣連・河辺臣・小墾田臣・大伴連を遣わし、山背大兄に、『 磯城嶋宮
（欽明）の御世（御宇）から現在に至るまで、群卿は 皆 賢明（賢哲）であった。ただ 私（臣）は
不賢にもかかわらず、たまたま 人が乏しかったので、間違って群臣の上にいるだけです。
それで、物事の決定にも手間取りますが、今回のことは重大です。人づてには申し上げられ
ませんので、年老いた身ではありますが、直接お目にかかって申し上げましょう。ただ違勅に
反しないようにということで、私意をはさむものではありませぬ 』と言った。
一方、大臣は 阿倍臣・中臣連を通じて、もう一度 境部臣（摩理勢）に、『 どの王を天皇に
したらよいか 』と尋ねた。すると、『 先日、大臣が 親しく問われた時に、私（僕）の申し上げる
ことは終わりました。今更 また申すことはありません 』と言った。そして 大いに忿り座を立って
行った。 たまたま この時、蘇我氏の諸族らがみな集まって、嶋大臣（馬子）のための墓を
造るべく、墓所に宿っていた。摩理勢臣は 墓所の廬を壊し、蘇我の田家（たどころ 私有地）
へ退去し墓所に仕えようとしなかった。大臣は これを慍（怒）って、身狹君勝牛（むさのきみ
かつし）・錦織首赤猪（にしごりのおびとあかい）を遣わして、誨えて、『 吾は 汝の言うことが
正しくないとわかっても、親戚のよしみで お前を責めることはしない（以干支之義、不得害）。
ただし 他人が間違っていて お前（汝）が正しいのなら、我は必ず他人に逆らっても汝に従う
だろう。もし 他人が正しく 汝が間違っているなら、我は 汝に乖いて他人に従うだろう。この
道理で 汝が ついに従わないのなら、我は 汝と離れるだろう。国も乱れよう。後の世（後生）
の人が ２人は 国を損なったというだろう。これは 後代（後葉）への不名誉（惡名）である。
慎しんで 間違った心（逆心）を起すべきではない 』と言った。
しかし それにも従わず、ついに 斑鳩に赴き 泊瀬王の宮に住んだ。大臣は ますます怒って、
群卿を遣わして、山背大兄に伝えて、『 この頃、摩理勢は 私（臣）に背いて、泊瀬王の宮に
隠れています。どうか摩理勢を頂いて、わけを調べさせていただきたい 』と言った。すると、
大兄王は答えて、『 摩理勢は、もと（素）から聖皇（聖徳太子）の可愛がられたもので、今
しばらく身を寄せているだけなのです。叔父上の情に背く気はありませんが、どうかお咎め
にならないでください 』と言われた。摩理勢には、『 汝は 先王の恩を忘れず、こちらへ来た
ことは 愛すべきである。しかし、汝一人のために 天下が乱れるだろう。また、先王が臨終の
折、子たちに語って、“諸惡莫作・諸善奉行（ もろもろの悪を行ってはならぬ・もろもろの善を
行いたてまつるよう これは「諸仏通戒偈」の一部）”と仰せられた。余は この言を承って 永く
戒めとしている。それで、私情としては受け入れがたいことがあっても、辛抱して怨みには
思わない。また、我としても 叔父に背くことはできない。どうか 今からでもよい、気にすること
なく、心を改め 皆に従うがよい。かってに退出してきてはいけない 』と言われた。
そこで、大夫らも また、摩理勢臣に教えて、『 大兄王の命に違ってはならぬ 』と言った。
摩理勢臣は依るべきところがなく、泣きつつまた家に帰り、閉じこもること １０日余りすると、
泊瀬王は にわかに発病して亡くなられた。摩理勢臣は、『 我は 誰を頼りにして生きて行けば
よいのか 』と嘆いた。
大臣は、境部臣を殺そうと思って、兵を遣わした。境部臣は 兵士（軍）が来たことを聞いて、
中の子にあたる阿椰（あや）を率い、門に出て床几にかけて待っていた。そこへ軍兵が押し
寄せ、來目物部伊區比（いくひ）に命じて 摩理勢を絞殺させた。父子共に死に 同じ所に埋め
られた。ただ長子（兄子）の毛津（けつ）だけは、尼寺の瓦舍に逃げ隠れた。そこで、尼一人
二人を犯した。一人の尼が 嫉妬して これを表沙汰にした。寺を囲んで捕えようとすると、
逃げて 畝傍山に入った。山を探ると、毛津は逃げ場を失い自ら頸を刺して 山の中で死んだ。
時の人は 歌って、
畝傍山は木立が少ないのに、それを頼みに思って、毛津の若子は籠っておられたか
于泥備椰摩 虛多智于須家苔 多能彌介茂 氣菟能和區吳能 虛茂羅勢利祁牟
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