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１−２−２ のつづき
１−２ 北コーカサス（北カフカス）
１．ダゲスタン共和国 （続２）
主要民族
Ｃ．ﾃｭﾙｸ系民族。
ﾃｭﾙｸ諸語の北西語群（ｷﾌﾟﾁｬｸ語群）
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Caucasus-ethnic_ja.svg/516px-Caucasus-ethnic_ja.svg.png
ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ共和国は、ﾁｪﾁｪﾝとｶｽﾋﾟ海に囲まれた ｸﾞﾙｼﾞｱより 一回り小さい位
の地域だが、ｶｽﾋﾟ海沿岸にある首都ﾏﾊﾁｶﾗ（ 丁度 共和国の真ん中辺にある）を
境に 山岳地帯と低地地帯に分かれる。
北部 1／3が ｶｽﾋﾟ海沿岸の低地、ﾃﾚｸ=ｸﾏ低地。南部 2／3 が大ｶﾌｶｽ山脈
南部の山地で 「内ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ」 と呼ばれる。 南端、ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ国境近くの
ﾗｸﾞﾀﾞﾝ山付近が、ﾛｼｱ連邦領最南部。領域内の最高点は、大ｶﾌｶｽ山脈の
バサルリュジュ山（4466ｍ）。
主要河川は ﾁｪﾁｪﾝ共和国を流れてきた ﾃﾚｸ川、ｽﾗｰｸ川、ｻﾑｰﾙ川などが
分かれて 沖積平地を作りながら カスピ海に注いでいる。他に、大ｶﾌｶｽ山脈
から流出する大小の河川が多数ある。
低地地方の住民 （ﾉｶﾞｲ人、ｸﾑｲｸ人など） と山岳地方の住民との対立がある。
クムク語を話す。
話者は、ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝの北部平野部の都市（ﾊﾏﾁｶﾗなど）を主に、ﾁｪﾁｪﾝ や
北ｵｾﾁｱに 約42万2000人（2002）。
※ 英語Wikipediaでは ５０万人、ダゲスタン人口の１４．２％ としている。
彼らは、８世紀 その繁栄期に この地に定住したハザール の末裔ではないか
と考える歴史家もあるという。
ハザール・カガン国の版図 （６５０年頃が赤、７５０年頃が橙、８５０年頃が薄い橙)
しかし、英文ｗｉｋｉでは、
The Russians built forts in their territory in 1559 and under Peter I.
（ロシア人は、１５５９年 ピーター１世治下で 彼らの領土に砦を築いた ）
というのは、オカシイ。ﾋﾟｰﾀｰ １世が この世にあったのは 1672 - 1725 だからである。
おそらく、イヴァン４世（1530-84）の間違いではなかろうか？
イスラームに対する聖戦として支持された。当初 傀儡を立てた間接統治を目指す
が失敗、1552年10月 カザンを攻めて陥落させた。しかし 残存勢力の反乱は長引き
、1557年まで ｱﾚｸｻﾝﾄﾞﾙ・ｺﾞﾙﾊﾞｰﾁｲ＝ｼｭｲｽｷｰによる鎮圧は続いている。
1556年には、カスピ海の西北岸に位置するアストラハン・ハン国を併合。
とある。
話者数の多いことから、また言語学的支配が地理的に国の中央部分
に当たる位置を占めていたことからも、何世紀もの間 クムク語は ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ
の 共通語の一つであった。 しかし 20世紀後半、異なる民族間の相互理解
の言語としてロシア語がそれに取って代わった。
さらに同時期、山間部のﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ民族の平原 （伝統的にｸﾑｸ人によって
占められていた） への移住により、その出身地テリトリーで クムク語話者
の占める割合は、目に見えて減少した。
ﾛｼｱ語に取って代わられるまでは、ｸﾑｸ語やｱﾗﾋﾞｱ語が この地方の
商業言語であった。
19世紀から ｸﾑｸ語に ｱﾗﾋﾞｱ語ｱﾙﾌｧﾍﾞｯﾄでの筆記が取り入れられた。
1927〜37 にはラテン文字で、1937からは キリル文字で表記。
ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝの ｸﾑｸ語が話されている地方では、ｸﾑｸ語が教えられている学校
もあるが、それは 一般ではない。ﾛｼｱ語しか使われない教育施設もある。
ｸﾑｸ人の歌とダンス
Юлдуз Валиева - Друзья
Альбина Казакмурзаева. Концерт 2013.
・ノガイ人
ノガイ語を話す。
話者は、ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝはじめ、ｽﾀｳﾞﾛﾎﾟﾘ、ｶﾗﾁｬｲ・ﾁｪﾙｹｽ共和国に 9万人。
Wikipediaによると、
1989年時点でのノガイ族は ７万余。その約半は、ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ共和国北部
の ﾃﾚｸ川・ｸﾏ川間の地域に居住している。
かつて ｷﾌﾟﾁｬｸ・ﾊﾝ国を構成した遊牧民族の末裔とされ、ﾃｭﾙｸ系では
クミク族に次ぐ規模のｸﾞﾙｰﾌﾟで、現在、そのほとんどは 牧畜や農耕を
主とした生活を営んでいる。
16世紀から ノガイに ｱﾗﾋﾞｱ語を使用した文語を教える運動が行われ、
18世紀より ノガイ語を ｱﾗﾋﾞｱ語で表記していたが、1928年からﾗﾃﾝ文字、
1938年以降はキリル文字で表記している。
現在の文語は、カラ・ノガイ方言が元になっている。
が建国された。 ノガイ族は この国家を構成する主要民族で、ﾔｲｸ川
（現ｳﾗﾙ川）下流の主都サライジュクを拠点に ｱﾗﾙ海、ｶｽﾋﾟ海において
商業活動を活発におこなっていた。
16世紀後半、ｶｻﾞﾝ・ﾊﾝ国、ｱｽﾄﾗﾊﾝ・ﾊﾝ国が滅亡すると、
その後、1634年のカルムイク族侵攻に伴い ｳﾞｫﾙｶﾞ川南方へと移住した。
18世紀末から19世紀にかけて ﾛｼｱ帝国の支配下に置かれ、一部は
ﾁｪﾙｹｽ人虐殺後に行なわれた ﾑｽﾘﾑ住民の人口移動で、ﾄﾙｺやﾙｰﾏﾆｱ
へと移住させられた。
19世紀に、ｱｽﾄﾗﾊﾝ、ｸﾘﾐｱのノガイは、ヴォルガ・タタール人に同化した。
1917年のﾛｼｱ革命までは 遊牧的な生活を送っていたが、以降 ほとんど
が定住している。
北ｶﾌｶｰｽの ﾉｶﾞｲは、ｶﾗ・ﾉｶﾞｲ（ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ共和国）、ｱﾁｸﾗｸ・ﾉｶﾞｲ（ｽﾀｳﾞﾛﾎﾟﾘ
地方、ﾁｪﾁｪﾝ共和国）、ｸﾊﾞﾝ（ｱｸ）・ノガイ（ｶﾗﾁｬｲ・ﾁｪﾙｹｽ共和国）の３ｸﾞﾙｰﾌﾟ
に分かれ、それぞれで 差異の大きい方言が話されている。 ｸﾞﾙｰﾌﾟは
内部で さらに いくつかの部族に分かれ、いずれも結束が強い。
ノガイ人の日常風景
歌
Dombra // Nogay Türkleri
NOGAYLAR -Nogay Türkleri-Arslanbek Sultanbekov
NOGAY TÜRKLERİ
◇ ◇ ◇ ◇
近代化の罪悪 〜ロシア版〜
アラル海において
１９６０年代には世界４位、琵琶湖の１００倍の面積を誇った湖が、綿花栽培などの
灌漑用水に大量の水を使用したため急激に水位が減り続け、ついには８割以上が
干上がってしまった。
冷戦真っただ中の旧ソ連のスターリン時代は、西側諸国に頼らない生産力を得ること、
社会主義の素晴らしさを喧伝することなどを理由に、「自然改造計画」として運河・水路の
建設が推進された。
かって 何世代にもわたり 民族を超えて 享受してきた 自然の恵みを、
一世代も経たないうちに荒廃させる この環境破壊は、
ただ ソビエト・ロシア特有のものだろうか？
科学技術を利用する 国々・民族が、大なり小なり 形を変えて 皆
この破壊を為しているのではないか？
――― 足尾、ヒロシマ・ナガサキ、ミナマタ、・・・、そして フクシマ。
STAP細胞だとか iPS細胞だとか、今 マスコミは 大騒ぎだが、
そもそも 人間は、自ら作り出した科学・技術を うまく使いこなすことが
できるのか否かという 検証を抜きに、３．１１以前と同じく 夢ばかり追う、
所謂 科学・技術の崇拝or暴走は もう いい加減にしなくてはならない。
合掌
２０１３．１１．２８
（未完成）
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文明 或は 帝国
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１−２−１ のつづき
１−２ 北コーカサス（北カフカス）
１．ダゲスタン共和国 （続）
主要民族
ｂ．ダルギン人 共和国内の人口：429,347人（2002）
北東ｺｰｶｻｽ語族 ﾀﾞﾙｷﾞﾝ語族 ダルギン語（ﾀﾞﾙｸﾞﾜ語）を話す。
ﾀﾞﾙｷﾞﾝ語は ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝの公用語で、表記は ｷﾘﾙ文字。
ﾀﾞﾙｷﾞﾝ語は、ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ国内でも 異なる方言 (17以上) を含む六つの
方言群に分かれている。
他に ｶﾙﾑｲｸ共和国に 7,188人、ﾊﾝﾃｨ・ﾏﾝｼ自治管区に 1,620人 、
ﾁｪﾁｪﾝ共和国に 680人、ﾛｼｱの他の地域に 100人以上の話者がいる。
ルーツを持つ ｶﾙﾑｲｸ人により チベット仏教が信奉されており、
ヨーロッパ唯一の仏教国。
ﾀﾞﾙｷﾞﾝ人は、古代Aghuània王国( ﾛ-ﾏ人にとってのｺｰｶｻｽのｱﾙﾊﾞﾆｱ )に
属していた民族の一つで、ダゲスタンの村のなかでも、歴史的に 最も ﾛｼｱ
の抑圧に対抗してきた。
チェチェン紛争 が始まって ﾁｪﾁｪﾝーﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ国境が不安定になったため、
ﾀﾞﾙｷﾞﾝ人に 自衛のための武装集団の創設を認めて以来、ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝの主な
民族は 各々の武装組織を持つようになった。
また、既存のｲｽﾗﾑ教組織の体制翼賛的傾向や腐敗が原因で、ﾜｯﾊｰﾋﾞｽﾞﾑ
が南部（山岳地帯）の諸民族に浸透し、北ｺｰｶｻｽでの ﾜｯﾊｰﾋﾞｽﾞﾑの「巣」に
なっている。
地名の場所は、 エルブルス山（５，６４２ｍ） ☜ 地図
からご覧ください。
・・・ 空港から首都のマハチカラに行く脇道に カスピースク市がある｡５０人以上の犠牲者を
出した昨年５月９日の爆弾テロ現場 (戦勝記念日の ﾊﾟﾚｰﾄﾞの予定行路に爆弾が仕掛けられ
ていたが､爆発のタイミングが外れて 将校ではなく 楽隊員を大量殺害してしまった事件 )を
見学する｡道路の修復は まだ終わっていないが､慰霊碑は すでに立っている｡その現場から
さらに数百ｍ行くと､１９９６年の爆弾テロで 国境警備隊の集合住宅が まるごと崩れ落ちた
跡地に着く｡ 国境警備機構が集中する カスピースクは、テロに苦しめられてきた町である。
翌日から早速､ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝのｲｽﾗﾑ指導者や､政府で宗教問題を担当している役人と面談する｡
ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝは､イスラムへの帰依が著しい点では世界でも有数の地域である｡現地の宗教指導者
の１人である イリヤス･ハッジ (ハッジとは ｢ﾒｯｶ巡礼を済ませた者｣ という意味の敬称だが､
一時は毎年1万５千人近い巡礼者を出していた ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝでは､余りに ｢ハッジ｣ が多いため､
この敬称は､事実上､指導的なムスリムにしか使われないようである) が豪語するところでは､
「 ダゲスタンは アラブ諸国よりも 篤くイスラムを信じている ｣｡その理由として イリヤス･ハッジ
が挙げるのは､情熱的な 北 ｺｰｶｻｽ人の性格､スーフィズムが信仰を深める媒体となっている
こと、（シーア派が多い南部の ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ人、ハナフィー学派を信奉する ノガイ人を除けば)
ダゲスタンの諸民族は､スンナ派四大法学派の中でも最も厳格な シャフィー学派に属している
という諸事'情である。
実際､ｷﾘｽﾄ教やﾕﾀﾞﾔ教との共存のため 政教分離を強いられる南部を除けば､ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ中が
イスラム復興で煮えたぎっている｡ 私は マハチカラのジュマ･メチェーチ (金曜礼拝が行われる
当該市町村の最大モスク) から半ｋｍ<らいの所に住んでいたが､毎朝4時には 朝のナマーズ
（礼拝) を指揮する祈りのマイク放送の大音響で起こされる｡ 私にとっては ｴｷｿﾞﾁｯｸで楽しい
体験だが､現地のロシア人は これでは 確かに逃げ出すだろう。
宗教色が強いインテリだけではなく､民族政策省の幹部職員もアラビア語が読め､東洋学の
素養がある場合が多い｡そうでなければ､いわゆる ワッハーブ派との論争に耐えられないので
ある｡至る所に ｱﾗﾋﾞｱ語の看板や道路標識が見られ､村ﾚﾍﾞﾙのイマームでも カイロやﾀﾞﾏｽｶｽ
の大学に数年留学したなどというのはザラである｡
社会主義期は､さすがに 村ﾚﾍﾞﾙのイマームに そこまで賛沢はさせられなかったので､アラブ
諸国､中央アジア、モスクワなどでの数ヶ月間の講習で イマームの資質を維持していたが､
長期留学を経た若いイマームたちのイスラムやアラビア語に関する知識の深さ.視野の広さは
これとは比べ物にならないそうだ｡
ただし､一部地域では イマームの労働市場が飽和状態にあり､アラブ諸国で優れた教育を
受けたことが就職の保障とはならず､若い世代の宗教家にとっては不満の種となっている｡
ただし､年配の宗教家から見れば､ハイカラなイスラムの知識はあっても ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝの伝統ｲｽﾗﾑ
を知らないのでは困るし､また､長期留学帰りは 潜在的に ﾜｯﾊｰﾌﾞ派の影響を受けているので
はないかと疑うことにもなる｡ 今日では､どの若者を 海外留学させるかについて､ﾑｽﾘﾑ宗務局
は管理を強化しようとしている。
いずれにせよ､熱狂的なムスリムが多いのは驚くほどで､宗教活動家にインタビューすると､
先方の立場・派閥を問わず､たいがい､先方のこちらに対するオルグとなってしまう。
｢ イスラムを真剣に学びなさい｡そして やがて受け容れなさい ｣。 ｢ ４３歳にもなって､まだ
イスラムを受け容れていないのか｡それは人生の無駄遣い ｣。「 さあ､いま ここで イスラムを
受け容れなさい｡さあ､いま ここで切ってあげるから。痛くも怖くもないよ ｣。｢ さあ､イスラムを
受け容れなさい｡すぐに ２番目の奥さんを見つけてあげるから ｣。
私に住宅と足を提供してくれる同僚のラスールまで､｢ おれは お前にアジる気はないよ ｣など と言いながら､遠まわしに それっぽいことを言ってくる｡ ｲｽﾗﾑ大学に調査に行けば.若い幹部
たちから、日本で イスラムに関心がある若者を何人か送ってくれ と頼まれる｡ 断っておくが､
これらは冗談ではない｡
概して ムスリムは キリスト教徒よりも人間的で魅力的だが､私がダゲスタンで知り合った
ムスリムたちも すばらしい人たちであった｡そのような人たちに オルグされながら､いなさな
ければならないのは辛かった。
１０日近く ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝに滞在したが､世俗化が進んだ南部のデルベント市を除けば､街でﾐﾆｽｶｰﾄ
やズボンをはいている若い女性を見ることはほとんどなかったし ( マハチカラでさえそうである｡
もちろん､怪しげな若い女性が あちこちに現れる夜は別 )、郡部に行けば ほぼ１００％の女性
が伝統衣装を着ている｡ 私が訪問した シャミール (コーカサス戦争の反乱指導者) の生村
である ギムルィ村では､３年ほど前まで､酔っ払いを見つけると モスクに連れてきて笞刑を科し
ていたそうである。｢ ３年ほど前まで ｣というのは､ おそらく、当時の 反 ﾜｯﾊｰﾌﾞ派・ｷｬﾝﾍﾟｰﾝ
の中で､過激行動とみなされかねない行動は､少しは慎もうということになったためであろう｡
それでも､酒類販売をするような売店は､それが公式の警告を聞き入れない場合には､何者か
によって放火されてしまうそうである｡ このような事件が ２件起った結果､村での酒類販売は
おろか､ソヴェト時代に病的なアルコール依存症になってしまった人たちを除けば､飲酒習慣
そのものを根絶することができた｡ ﾏﾊﾁｶﾗにおいてさえ､若い世代は ほとんど呑まなくなって
しまった｡ バーと看板が掲げられている店に入っても､バルチカ７番しか置いてないのには
本当に腹が立つ。
近代的な政教分離の考え方からは 問題があるが､イスラムが 私事ではなく､司法機能や
社会秩序維持機能を果たしていることは 必ずしも悪くない｡ 極端な例を挙げれば､ダゲスタン
には､いまだに慣習法(ｱｰﾀﾞ)としての｢血の復讐｣が機能している村もあるのであり､殺人事件
が起った場合に 遺族を宥めて｢血の復讐｣に走らないように説得するのは イマームや学者
(アーリム)の重要な役割なのである。
社会主義政権末期に､官製の北ｺｰｶｻｽ･ムスリム宗務局からダゲスタン･ムスリム宗務局が
分離独立した｡ 最初の宗務局長(ムフティー)は クムィク人だったが､数限りない権謀術数を
経て､１９９０年代中盤までには ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ･ﾑｽﾘﾑ宗務局は アヴァール人の支配下に入った｡
私の面倒を見てくれた ラスールが クムィク人であるため､やや誇張があるかもしれないが､
クムィク人や ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ人のような チュルク系低地民族にとっては､社会主義革命以後
のﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ史は､次第に アヴァール、ダルギン､レズギンのような ｺｰｶｻｽ語系の山岳民族
の, 低地移住と政治権力の独占によって､かつての社会的な ｽﾃｰﾀｽを失ってきた屈辱の歴史
であった｡
１９４０年代から６０年代にかけて共和国党第一書記だったアブドウラフマン･ダニヤーロフ
(アヴァール人)は､山岳諸民族に向かって ｢ 天国に昇りたいなら､低地に下れ｣と公言したそう
である｡ 今日でも､クムイク人やアゼルバイジャン人は、山岳系の諸民族を 文化的に劣る､
ｴﾁｹｯﾄを知らない連中として見下す傾向にある (例によって､差別的なｱﾈｸﾄﾞｰﾄが山ほどある)。
クムィク人にとっては､世俗権力を ﾏｺﾞﾒﾄﾞｰｱﾘ･ﾏｺﾞﾒｰﾄﾞﾌ国家会議議長を頭目とするダルギン人
に握られ､宗教権力を アヴァール人に握られている社会主義体制崩壊後のダゲスタンの状況
は耐え難いものだろう。・・・
今日､ｱｳﾞｧｰﾙ人以外の宗教指導者の多くは 宗務局の正統性を認めておらず､学者(ｱｰﾘﾑ)
会議も宗務局系と非宗務局系とに分裂している｡ 宗務局は､息のかかった郡には､郡イマーム
なるものを任命している｡ この郡イマームは､村イマームを任命する (宗務局に敵対している
クムィク諸郡と南部諸郡では､これは実現不可能)。・・・
１９９０年代においては､このような民族主義とｾｸﾄ主義とによって混沌とした伝統ｲｽﾗﾑが､
共産主義崩壊前後から隆盛してきた､サラフィー派 (所謂ワッハーブ派) の攻撃にさらされた
のである。 預言者の時代のｲｽﾗﾑに回帰し､神と信徒との間の媒介者を否定するｻﾗﾌｨｰ主義
は､スーフィズムの影響が強いﾀﾞｹﾞｽﾀﾝの伝統ｲｽﾗﾑの神学上の対極に位置するものである｡
カラマヒ事件後、ﾜｯﾊｰﾌﾞ派は ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝでは非合法化されてしまったが､当時 公開神学論争を
執拗に挑むｻﾗﾌｨｰ派から 伝統ｲｽﾗﾑの側は逃げ回っていたそうである。当時から厳しい対立
関係にあった宗務局派と反宗務局派も､「反ワッハーブ主義｣という点では共通していた｡
といっても統一戦線を組んだわけではなく､サラフィー派に対する仮借なさを競い合い､それを
もって､伝統イスラム内での自分たちの優越性の証明としようとしたという感じである。・・・
（未完成）
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１−１−３ のつづき
１−２ 北コーカサス（北カフカス）
ｺｰｶｻｽ地方のうち 大ｺｰｶｻｽ山脈より 北に広がる部分で、黒海と ｶｽﾋﾟ海に
挟まれた山がちな地である。
ﾖｰﾛｯﾊﾟ側・ ﾛｼｱ側から見ると 「 ｺｰｶｻｽ山脈のこちら側 」にあたるため、
英語では ｼｽｺｰｶｻｽ（Ciscaucasus）、ｼｽｺｰｶｼｱ（Ciscaucasia）とも呼ばれる。
地理的には、北ｺｰｶｻｽという語は 大ｺｰｶｻｽ山脈の北斜面と西端部（ﾛｼｱ・
ｸﾞﾙｼﾞｱ国境のプソウ川より西の、山脈南側も含む）を指す。
ｺｰｶｻｽ山脈の北方に広がる 広大な ｽﾃｯﾌﾟ地帯も 北ｺｰｶｻｽに含まれ、
ﾏﾇｨﾁ川により構成される湿地や縁故の多い低地 ）とされ、これより 北のｽﾃｯﾌﾟは
東ﾖｰﾛｯﾊﾟ平原に含まれる。
ｸﾞﾙｼﾞｱ と ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝの一部が 北ｺｰｶｻｽに属するが、大部分は ﾛｼｱ連邦領
である（ 北カフカース連邦管区、2010年 南部連邦管区より分離 ）。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/North_Caucasian_Federal_District_%28numbered%29.svg/400px-North_Caucasian_Federal_District_%28numbered%29.svg.png
行政府所在地は スタヴロポリ地方のピャチゴルスク。
人口： ８９３万３８８９人（2002年国勢調査）
内、ロシア民族は、２９８万８０７０人（３３．４５％）
言語や宗教をもった民族集団が入り組んでおり、これが 政治的不安定さにも
繋がっている。
これらの民族の間に、17世紀以降 コサックを先頭にして ﾛｼｱ帝国が南下を
始め、19世紀には ｵｽﾏﾝ帝国の影響は排除されて、北ｺｰｶｻｽは ﾛｼｱ帝国に
併合されたが、 ﾛｼｱ化に抵抗する諸民族との戦争（ｺｰｶｻｽ戦争）は ﾛｼｱを
大いに苦しめた。
チェルケス人など 北ｺｰｶｻｽの民族の中には ﾛｼｱの支配を逃れて ｵｽﾏﾝ帝国
へ移住したものも多く、現在も 旧ｵｽﾏﾝ領 ｼﾘｱやﾖﾙﾀﾞﾝ等には 北ｺｰｶｻｽ系民族
の末裔が多く住む。
1991年12月のソ連崩壊後、 南ｺｰｶｻｽでは ｸﾞﾙｼﾞｱ、ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ、ｱﾙﾒﾆｱの
各共和国が独立したが、北ｺｰｶｻｽにあった諸々の自治共和国（ﾁｪﾁｪﾝ・ｲﾝｸﾞｰｼ
など）は ﾛｼｱからの独立を認められなかった。
北ｺｰｶｻｽで起こり、独立運動組織 ｺｰｶｻｽ戦線の他 ｲｽﾗﾑ原理主義に基づく
も戦闘を続けている。
２０１０年１０月号
・・・ いずれにせよ、二つの民族集団（ﾁｪﾁｪﾝ人とﾁｪﾙｹｽ人）がロシアに対して長く反発
してきたのは事実だ。１８６０年代 ツァーリは、反乱のやまない地域の人口を減らそうと、
ひしめき合う馬車その他に人々を押し込んで、40万ものﾁｪﾙｹｽ人を主にｵｽﾏﾝ帝国
へと追放する強制移住策をとり、その途上で数千人が命を落とす事件が起きている。
だが結局の所、イスラム諸国同様に、北カフカスの場合も現地における群衆動員と 社会暴力の主要な要因を ナショナリズムに求めるのは無理がある。実際、ｲﾝｸﾞｰｼ人
は 乱暴な ﾁｪﾁｪﾝ人と民族的に近いが、より敬虔で物静かだし、ｲﾃﾞｵﾛｷﾞｰやﾅｼｮﾅﾘｽﾞﾑ
志向は弱いと考えられてきた。 だが、そのイングーシが 今や この地域でもっとも危険
な共和国と化している。
似たような不満を抱きつつも、ｿﾋﾞｴﾄの崩壊を前に各民族集団は異なる反応をみせた。 チェルケス人は状況を静観したが、チェチェン人は 銃を手に独立を目指した。近年、
チェルケス人のナショナリズムは高まりをみせているが、その目的は分離独立を目指す
ことでもなければ、武器に頼ることでもない。むしろ、チェルケス人のナショナリズムは、
「ロシア人は征服の途上でチェルケス人を大量虐殺した」と考えていることに派生して
いる。
チェルケス人とチェルケス人ディアスポラの多くは、この事実が国際的に忘れ去られて いると考えている。
２０１４年に冬季オリンピックが開催されるのは、ロシアとの攻防戦でツァーリの軍隊 との最後の戦闘が戦われた黒海沿岸の港町・ソチにおいてだ。チェルケスのﾅｼｮﾅﾘｽﾄ
たちは、オリンピック開催を利用して、この歴史問題への世界の関心と認識を高めたい
と考えている。・・・
２０１１．０３．１３
２０１４．１．１５
１．ダゲスタン共和国
面積： 50,300km2 人口： 2,576,531人（2002）
首都：マハチカラ、
国名は ﾄﾙｺ語で山を意味する"dağ"に、ﾍﾟﾙｼｬ語の地名の接尾辞"-stān"
（ｽﾀｰﾝ）が付いて、「山が多い場所」を意味する。
山岳地帯が 人々の自由な行き来を妨げたため、非常に多様な民族が混在し
今でも部族的な生活を送っている。 住民のほとんどは ムスリム。
主要民族 （人口割合）
・ｸﾑｲｸ人（12％）、 ﾉｶﾞｲ人（8％） （以上 ﾃｭﾙｸ系民族）
・ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ人（4％）、ﾛｼｱ人（3．2％）
ｺｰｶｻｽ諸語（ｶﾌｶｰｽ諸語）
に属する約40種の言語の総称。
この3つの語族が 一語族を成すかどうかは 古くから論じられてきたが、
未だ結論を見ていない。しかし、北東ｺｰｶｻｽ語族と北西ｺｰｶｻｽ語族との間
には、系統的な関係があるとする見方が有力。
とも類縁関係が見られない孤立した言語で、話者は 約500〜600万人
（ 内 ｸﾞﾙｼﾞｱ語が約400万人）。
それぞれの民族集団は、自らの民族の利害を第一義的に考えており、
それを守るためなら、武器を手にして戦うことをためらわない。このため、
全てのｸﾞﾙｰﾌﾟが武装している。
北ｺｰｶｻｽ の武力衝突の大部分は 現在、ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝで発生している。ﾛｼｱ
の人権団体がまとめた、2012年4-6月の この地域での紛争の犠牲者総数
は約360名、ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝの犠牲者が半数を超す。これらの犠牲者には、ﾛｼｱ側
の治安部隊、対抗する ｲｽﾗｰﾑ武装集団の参加者、戦闘に巻き込まれた
一般住民が含まれる。
ﾚｽｷﾞﾝ人は、ソ連時代 ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ南部とｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ北部に居住して
いたが、ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝの独立で 居住地を分断された。彼らは 公然と
分離独立して 自らの共和国を樹立する思惑を語っている。
ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝの急進的な ﾚｽｷﾞﾝ人は、独立闘争を行い、地域組織「ｻﾄﾞﾜﾙ」 を結成している。
ダゲスタン共和国で自爆テロ | ロシアNOW ２０１２年８月２９日
ロシア南部のダゲスタン共和国で２８日、多くの住民にイスラム教の指導者として
あがめられ、1万人以上の信者を抱えていた サイード・アファンジ・アリ・チルカウィ師
（74）が、自爆テロの攻撃を受け即死した。このテロは、イスラム教の異なる宗派の間
で進められていた和解を、妨害しようとして行われたとの説もある。アリ・チルカウィ師
は積極的に和解の必要性を主張していた。 ・・・
ダゲスタン出身のリズバン・クルバノフ下院（国家会議）議員は、哀悼の意を表した。
「 アリ・チルカウィ師は、共和国に住む多くの人にとって精神的指導者だった。この死
は恐ろしく、取り返しのつかない損失だ」。
クルバノフ議員によると、師は議員との会話のなかで次のように語っていたという。
「 もし 私の家に、私を殺そうと誰かが侵入してきても騒ぎはしない。私がその人間の
血に対して、あの世で責任を負うわけではない。その人間が私の血に対して責めを
負うのだから 」。
また師は、自爆テロの犯人たちについて、こう述べていたという。「そのような人々は、
天国に行けると思っているが、天国の果てにだって近寄ることはできないし、その芳香
すら感じることはできない 」。・・・
連続爆発で１６人負傷 ロシア南部ダゲスタン - 産経ニュース ２０１４年１月１８日
ロシア南部ダゲスタン共和国の首都 マハチカラで１７日、レストラン２階と近くで
駐車中の車の２カ所で 連続爆発があり、警察官を含む１６人が負傷した。同共和国
は ソチ冬季五輪の妨害を宣言したイスラム過激派の活動拠点。ﾛｼｱ治安当局者
は 地元犯罪ｸﾞﾙｰﾌﾟ間の抗争が背景とみられるとしている。ﾛｼｱ通信などが報じた。
レストランの２階で 何者かが手榴弾のようなものを投げつけて最初の爆発が発生。
警察官が駆けつけた約１５分後には、レストラン前に止まっていた車が爆発した。
同共和国の当局者によると、今月２７日に予定されている同共和国内でのソチ五輪
の聖火リレー計画は 当初予定より 大幅縮小され、中部の都市 ｶｽﾋﾟｰｽｸ のｻｯｶｰ場内
だけで行う考えを明らかにしている。（共同） ａ．アヴァール人
人口 約104万人（2002）
内 ﾛｼｱ連邦 81万5千人。大部分は ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ共和国の山間部に住む。
ｸﾞﾙｼﾞｱ、ﾄﾙｺにも住む。
5世紀ｶﾌｶｰｽに建国されたｷﾘｽﾄ教国サリル（5C-12C）が現代ｱｳﾞｧｰﾙ人
の先祖と伝えられる（ｻｰｻｰﾝ朝ﾍﾟﾙｼｱにより創設されたともいう）。
7世紀 ﾊｻﾞｰﾙ とｲｽﾗﾑ帝国との戦いでは ﾊｻﾞｰﾙ側についたが、
9世紀には ｸﾞﾙｼﾞｱなど近隣のｷﾘｽﾄ教国と結びﾊｻﾞｰﾙと争った。
今も 10世紀の教会遺跡が残っている。
12世紀初頭 サリル滅亡。
13世紀 ｲｽﾗｰﾑを奉ずる ｱｳﾞｧｰﾙ・ﾊﾝ国が成立、北のｷﾌﾟﾁｬｸ・ﾊﾝ国と同盟
して栄えた。
ｱｳﾞｧｰﾙ・ﾊﾝ国は 19世紀まで続いたが、ﾛｼｱの南下政策で ｱｳﾞｧｰﾙ人や
1864年 ﾛｼｱによる ｺｰｶｻｽ征服完了。
（ｼｬﾐｰﾙ投降後、西部ではなおも ｺｰｶｻｽの先住民チェルケス人が抵抗運動を続け、
チェルケス人虐殺が行われた。さらに戦後、西部のムスリム住民を中心にｵｽﾏﾝ帝国
への人口移動が行われた）
ｱｳﾞｧｰﾙ人の一部は ﾄﾙｺへ逃れ 人口は減ったが、その後も ﾀﾞｹﾞｽﾀﾝの
主要民族であり続けた。
第二次大戦後は 山間部からｶｽﾋﾟ海沿岸に移住する人が多くなった。
⋆ シャミール（1797 - 1871）は、今も北ｶﾌｶｰｽのムスリムの尊敬を集めており、
現在も続く ロシアの支配に対する抵抗運動の精神的な支柱となっている。
平成２４年４月１０日
（つづく）
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１−１−２ のつづき
１-１ 南コーカサス（ザカフカジエ、トランスコーカシア）
ａ．少数民族の 国境をまたいだ言語
ｼﾍﾞﾘｱに至る広大な地域で話される。
本来 ﾃｭﾙｸ諸語を話す人々は 中央ｱｼﾞｱ・ﾓﾝｺﾞﾙ高原から ｼﾍﾞﾘｱの辺り
とは 幾つかの言語の特徴を共有しており、ﾃｭﾙｸ諸語と合せて ｱﾙﾀｲ諸語
と言われる。ｱﾙﾀｲ諸語の相互の系統関係は 不明。
※ 日本語と同じく、目的語や述語に助詞や活用語尾が付着する膠着語で、
母音調和を行うことを特徴とする。
文の語順も 基本的に日本語に近く 主語‐目的語‐述語になる言語が多い。
日本語と朝鮮語の２つもアルタイ諸語に含めることがある。 ただ、その近縁性は
たしかに認められたとまでは言えず、定説には至っていない。
上記特徴のうち、母音調和だけは 日本語と朝鮮語が欠いているものだが、朝鮮語
については過去に明らかな母音調和があったことが知られている。 また、日本語
についても、過去に母音調和を行っていた痕跡が見られるとする主張もある。
ﾃｭﾙｸ各語群内では 言語間の共通性が大きく、意思疎通は容易である
と言われる。その分布の広大さに比べて 言語間の差異は比較的小さく、
ﾃｭﾙｸ諸語全体を 一つの言語、「ﾃｭﾙｸ語」と見なし、各言語を「ﾃｭﾙｸ語の
方言」とする立場もありうる。
特に 3語群 （ｵｸﾞｽﾞ語群、ｷﾌﾟﾁｬｸ語群、ｶﾙﾙｸ・ﾃｭﾙｸ語群）の話し手は
ｲｽﾗﾑ教を受け入れた結果、ｱﾗﾋﾞｱ語・ﾍﾟﾙｼｱ語から多くの語彙を取り入れ
ているため、語彙上の共通性が大きい。
また、政治的経緯から、トルコ語を除く諸言語は ﾛｼｱ語からの借用語も
非常に多い。
※ 現在のブルガリア語は スラブ化した言語だが、ブルガリア人の先祖である
を話すﾃｭﾙｸ系民族だった。なお、経緯は全く異なるが、ｵｽﾏﾝ帝国支配を受けた
経緯で、ﾌﾞﾙｶﾞﾘｱ語にはトルコ語の語彙も多く取り入れられている。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/%E6%9D%B1%E8%A5%BF%E7%AA%81%E5%8E%A5%E5%B8%9D%E5%9B%BD.png/800px-%E6%9D%B1%E8%A5%BF%E7%AA%81%E5%8E%A5%E5%B8%9D%E5%9B%BD.png
７世紀初めの東西突厥可汗国
トルコ系遊牧民のうち、アルタイ山脈の西南にいた人々は、初め 柔然に服属していたが、
６世紀の中頃から強大となり、柔然を滅ぼして、モンゴル高原に トルコ人による統一国家
を建てた（突厥 ﾄｯｹﾂ、トルコ語のテュルクの音訳）。
※ 突厥以外のトルコ系民族は、中国では 鉄勒と言われた
遊牧国家の君主は ハガン（可汗）の称号を用いるが、柔然の王が初めて用いたとされ、 突厥の君主も この称号を用いた。 突厥の建国は 伊利（ｲﾘ）可汗（552〜53）。その３代、木杆（ﾓｸｶﾝ）可汗（？〜572）の時、
ｻｻﾝ朝のホスロー１世と同盟して エフタル（5〜6Cに中央ｱｼﾞｱで活躍した遊牧騎馬民族）
を滅ぼし(566）、東は 満州から 西は 中央ｱｼﾞｱにまたがる大帝国となる。シルク・ロードを
押さえて巨利を得て栄えたが、６世紀末 内紛が起こり、当時 成立したばかりの 隋の文帝
の離間政策にあい、突厥は ﾓﾝｺﾞﾙ高原の東突厥と中央ｱｼﾞｱの西突厥とに分裂 (583)。
東突厥は 隋に朝貢することとなり、その後も 内紛が続いたが、７世紀初めの隋末の混乱
に乗じて、再び勢いを取り戻した。しかし、630年に唐に滅ぼされた。
文字の変遷（言語とその表記が、時代と場所によって異なる）
ソグド文字： 碑文から 佗鉢可汗（在位：572 - 81）時代の突厥の公用語は
古テュルク文字： ﾃｭﾙｸ諸語最古の文献は、第二可汗国時代の686年から
文字、突厥文字）で書かれた。その他の突厥碑文は、ﾓﾝｺﾞﾙ高原
の各所に残る。 745年に突厥を滅ぼした ｳｲｸﾞﾙも古ﾃｭﾙｸ文字を
受け継いだ。
ウイグル文字： ﾓﾝｺﾞﾙ高原から中央ｱｼﾞｱに移住した後、8世紀にはｿｸﾞﾄﾞ文字
の公用語となった。
が派生し、さらに ﾓﾝｺﾞﾙ文字から 満州文字（1599年）が派生した
が、いずれも ﾓﾝｺﾞﾙ諸語に用いられた。
⋆ アラム系の文字であった ソグド文字の草書体から派生したとみられ、
ｱﾗﾋﾞｱ文字などと同様に、文字を右から左へ書く。
で ﾃｭﾙｸ語を書き取るようになり、『ｸﾀﾄﾞｩｸﾞ・ﾋﾞﾘｸﾞ』などの文学作品が
著された。 その後、ｲｽﾗﾑ教の浸透とともに ｱﾗﾋﾞｱ文字による表記は
ｵｽﾏﾝ語が それぞれ ｱﾗﾋﾞｱ語・ﾍﾟﾙｼｱ語の要素を取り入れた典雅な
文章語として発展。
※ カラ・ハン国の時代以降、中央ｱｼﾞｱの定住民の多くは もともと話していた
東イラン諸語など インド・イラン語派の言語に代って テュルク諸語に属する
と呼ばれるようになった。また後の 東トルキスタン（新疆ｳｲｸﾞﾙ自治区）に当る
タリム盆地と その周辺域のイスラム化に関しても 大きな役割を果たした。
最初に ｲｽﾗﾑ教に改宗した伝説的な君主 サトゥク・ボグラ・ハン（? 〜993）
は ﾄﾙｷｽﾀﾝの各地で聖者とみなされ、現在に至るまで深く尊崇されている。
カラ・ハン国による ｲｽﾗﾑ化 と ﾏｰﾜﾗｰｱﾝﾅﾌﾙ の征服を通して、ｻｰﾏｰﾝ朝で
ｱﾗﾌﾞ・ｲｽﾗﾑ文化 と ﾍﾟﾙｼｱ文化が結びついて成熟したペルシア・イスラム文化が
流入し すぐれた都市文化が栄え、イラン・中央アジア各地に定着した。
さらに 「カラハン朝トルコ語」と呼ばれる ｱﾗﾋﾞｱ文字を使って記される ﾃｭﾙｸ語
の文語が生まれて、テュルク・イスラム文化と呼ぶべき独自の文化を誕生させた。
ラテン文字・キリル文字・アラビア文字：
20世紀に入ると文章語の簡略化が進められ、各地の口語を基礎
しかし、依然として ｲﾗﾝ などでは ｱﾗﾋﾞｱ文字が使用されており、
中国では 一度 ﾗﾃﾝ文字化が進められた ﾃｭﾙｸ系諸言語が1980年代
に ｱﾗﾋﾞｱ文字表記に戻されたので、現代ﾃｭﾙｸ諸語を表記する文字
は 大きく分けて 3つ存在することになる。
ｿ連崩壊後、旧ソ連のﾃｭﾙｸ諸語では ｷﾘﾙ文字からﾗﾃﾝ文字へ移行
する動きが見られる（ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ語、ﾄﾙｸﾒﾝ語、ｳｽﾞﾍﾞｸ語など）。
ﾛｼｱのﾀﾀｰﾙ語なども ﾗﾃﾝ文字への移行を目指しているが、ﾛｼｱ政府
の介入によって ﾗﾃﾝ文字の公的使用は制限されている。 アゼルバイジャンの周辺地図-Yahoo!地図
ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ共和国の公用語。
ｲﾗﾝ北西部にも 多くの話者がおり、単に ﾄﾙｺ語とも呼ばれる。
他に、ｸﾞﾙｼﾞｱやｱﾙﾒﾆｱ、ｲﾗｸ北部、ﾄﾙｺ、ﾛｼｱ連邦内のﾀﾞｹﾞｽﾀﾝ共和国など
にも話者が分布する。話者総数は 約4000万人。
※ ﾄﾙｸﾒﾝ語 や ﾄﾙｺ語との 互いの意思疎通は容易。
主に ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ共和国で話される 北部方言（話者数 610万人）と、
イランなどで話される 南部方言（ｲﾗﾝ国内話者数 1550万人⋆）に大別され、
それぞれに 多くの下位方言が認められる。
⋆ イラン人口に占めるｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ人の割合は２５％を占め、ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ共和国内
のｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ人人口をはるかに上回る。
ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ共和国では 1929年に ﾗﾃﾝ文字による表記が導入された。
さらに 1940年以降、ｷﾘﾙ文字を元にした正書法に改められたが、1991年に
再び ﾗﾃﾝ文字による 新しい正書法が制定され、移行期間を経て 2003年
１月 ｷﾘﾙ文字による表記は廃止された。
イランでは 現在も ｱﾗﾋﾞｱ文字を用いて表記されている。
11世紀以降中央ｱｼﾞｱから移住してきた外来のﾃｭﾙｸ系民族と土着の
混血したことによって形成され、さらに 14〜15世紀にかけ ﾓﾝｺﾞﾙ帝国及び
ﾃｨﾑｰﾙ朝支配の下、言語的・文化的に ﾃｭﾙｸ化の影響を多く受けて形成
された民族集団。
※ ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ人はクルド人と同様、中東の 複数の地域にまたがって居住
しており、特に ｲﾗﾝ国内では、ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ人が ﾍﾟﾙｼｬ人に次ぐ 多数派
（25％）を形成していることから、これまで これらの地域に ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ人
主導の統一国家を樹立する試みが幾度となく行われてきた。
しかしながら、現在の所 ｲﾗﾝ国内における ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ人の独立運動は
沈静化し、ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ人の主導する国家は ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ共和国のみと
なっている。
イランのアゼルバイジャン人著名人
・ファラ・パフラヴィー （パフラヴィー朝第２代皇帝 モハンマド・レザー・パフラヴィー
の妻。 なお、初代皇帝 レザー・シャーの妻も アゼルバイジャン系）
・アリー・ハーメネイー（イランの第2代最高指導者）
・ミール・ホセイン・ムーサヴィー（イラン元首相）
16世紀 現在のｲﾗﾝ 及び ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝを中心とした地域を支配したｻﾌｧｳﾞｨｰ朝
の影響によるもので、ﾍﾟﾙｼｱ人において十二ｲﾏｰﾑ派が多数であるのと同様
の歴史的経緯による。
ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ共和国では、ﾄﾙｺと同様に 長らく世俗主義が推し進められた
結果、世俗化が 国民生活 ﾚﾍﾞﾙまで浸透しており、毎日の祈りやラマダンを
はじめとした ｲｽﾗﾑ教の戒律は 比較的ゆるやかで、飲酒や女性の服装も
自由な傾向にある。
・ 図録イランの民族別人口構成
イランというと ペルシャ人の国というイメージが大きいが、総人口7,000万人に
占めるペルシャ人の割合は約半分とそう多くない。
最大の少数民族は アゼリ人 （自らはトルコ人と呼ぶ） であり、総人口の24％と 約４分の１を占めている（2008）。首都テヘランでは ペルシャ人と 人口をほぼ二分
するという。宗教は イランの国教イスラム教シーア派であり、ペルシャ人とは婚姻
関係を含め融合が進み、政治・経済分野に深く浸透している（毎日新聞2008.5.6）。
シーア派に改宗した ﾄﾙｺ系（ﾃｭﾙｸ系）民族であるアゼリ人は イラン北のバクー油田 を有する ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ共和国（人口800万人）では ９割の多数派民族となっている。
人口では 独立国家内のアゼリ人より多い ｲﾗﾝ国内のアゼリ人との大ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ
主義が唱えられることが多く、石油利権もからみ、かつては ソ連、現在は イランを
牽制しようとする米国が 大アゼルバイジャン主義を バックアップしているが、当の
ｲﾗﾝ国内のアゼル人は ペルシャ人と宗派も一つであり、イランの政治経済における
地位も低くないため、これには余り熱心でないという。
大アゼルバイジャン主義が 国内に波及することを懸念するイランは、独立後の ｱｾﾞﾙﾊﾞｲｼﾞｬﾝ共和国が、ナヒチェバン や ナゴルノ・カラバフの領有を巡り アルメニア
と ２年半に及ぶ 「宣戦布告なき全面戦争」 に突入した時、同じイスラム教シーア派
のアゼルバイジャンを支援せず、キリスト教徒のアルメニアを援助した。
http://www.geocities.co.jp/SilkRoad-Lake/2917/ussr/azerbaijan_sm01.jpg
アゼリ人の地位が高いため やっかむペルシャ人もあり、「 アゼリ人についての ブラックジョークは 際限がないほどだ。 「アゼリ人兵士が パラシュートでの降下訓練
に臨んだ。が、パラシュートが開かない。落下する兵士がつぶやいた。・・・
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１ｰ１ｰ１ のつづき
１-１ 南コーカサス（ザカフカジエ、トランスコーカシア）
ａ．少数民族の 国境をまたいだ言語
ロ． インド・ヨーロッパ語族
インド・ヨーロッパ語族の諸言語が、その起源・ 印欧祖語から 分化と
使用地域の拡散が始まったのは、 5,000–6,000年前の黒海・ｶｽﾋﾟ海北方
（現ｳｸﾗｲﾅ）とする ｸﾙｶﾞﾝ仮説と、8000–9500年前のｱﾅﾄﾘｱ（現ﾄﾙｺ）とする
ｱﾅﾄﾘｱ仮説がある。
言語的資料が増えた紀元前後の時代には、既に ﾖｰﾛｯﾊﾟから ｱｼﾞｱまで
この語族の話者は 広く分布していた。
BC18世紀頃 小ｱｼﾞｱで興隆した ﾋｯﾀｲﾄ帝国の残した ﾋｯﾀｲﾄ語楔形文字
BC1400‐BC1200年頃のものとされる 線文字B で綴られた ﾐｹｰﾈ・ｷﾞﾘｼｬ語
始って、現在の英独仏露語などの 約3,500年ほどの長い伝統を この語族
はもっている。
これほど地理的・歴史的に豊かなで 変化に富む資料をもつ語族はない。
参考： ﾔﾝｶﾞｰﾄﾞﾘｱｽ期（寒冷化）
最終氷期が終わり 温暖化が始まった状態から急激に寒冷化に戻った時期で、
現在から １万２９００〜１万１５００年前にかけて北半球の高緯度で起こった。
この変化は 数十年の期間で起きたとされる（約10年間に約７．７℃以上 下降）。
→ BC 9,000年頃 農耕の開始
縄文海進
約１９,０００年前から 発生した海水面の上昇。縄文時代前期の約６,０００年前
にピークを迎え、海面が今より ２〜３ｍ高かったとされる。日本列島の海に面した
平野部は 深くまで 海が入り込んでおり、気候は 現在より 温暖・湿潤で年平均で
１〜２℃気温が高かった。
（それまで、針葉樹林が日本列島を覆っていたが、西南日本から太平洋沿岸
約１万年前までには これらの大型哺乳動物が ほぼ絶滅した。）
世界的には、海面は 年間１〜２㎝の速度で上昇し、場所によっては上昇は
１００ｍに達した。しかし、この現象が見られるのは氷床から遠い地域だけであり、
氷床のあった北欧などでは、厚さ数１０００ｍに及んだ氷床が解け重みがなくな
って 海面上昇速度以上に 陸地が隆起した。
ｱﾙﾒﾆｱの公用語で、 表記には 独自の ｱﾙﾒﾆｱ文字が用いられる。
母語話者： 700万人 （ ｱﾙﾒﾆｱ人は 多くが 多くの国々に離散しているため、
ｱﾙﾒﾆｱ語話者の総数は ﾊｯｷﾘと つかめていない ）
歴史の流れの中で、沢山の語彙を ﾍﾟﾙｼｬ語、次いで ｷﾞﾘｼｬ語（６世紀）、
ﾄﾙｺ語（１１世紀）、ﾌﾗﾝｽ語（十字軍の時代から現代まで）、ﾗﾃﾝ語（１６〜１８世紀）、
そして ﾛｼｱ語（現代）から借用してきた。
特に ｲﾝﾄﾞ・ｲﾗﾝ語派ｲﾗﾝ語群 の ﾍﾟﾙｼｬ語からの借用語が多い。
※ BC１世紀 ｱﾙﾒﾆｱ高原を中心に 大ｱﾙﾒﾆｱ王国を築き繁栄した。
両国の緩衝地帯として 時に 属州となることもあった。
１世紀頃 ｷﾘｽﾄ教が伝わり（十二使徒聖 ﾀﾃﾞｳﾞｫｽ、聖 ﾊﾞﾙﾄｩﾛﾒｳｽ が伝道、
殉教した）、2世紀には ｱﾙﾒﾆｱ高地の各地に ｷﾘｽﾄ教徒が かなりの数に
上った。 301年 世界で 初めて ｷﾘｽﾄ教を国教とした。 古ｱﾙﾒﾆｱ語： 405/406年、ｱﾙﾒﾆｱ文字が ﾒｽﾛﾌﾟ・ﾏｼｭﾄﾂ（361–440)により
創始され、文学、神学、歴史学、詩学、神秘学、叙事詩に 豊かな成果
を残した。
中世ｱﾙﾒﾆｱ語（11〜17世紀）： ﾄﾙｺ南東部のｷﾘｷｱに ｷﾘｷｱ・ｱﾙﾒﾆｱ王国
(1198〜1375) が存在していた。 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2f/Armenianmeds.gif 現代ｱﾙﾒﾆｱ語には、 2つの方言がある。
ｱﾙﾒﾆｱ人の共同体で話されている。
西ｱﾙﾒﾆｱ語 - ｷﾘｷｱ・ｱﾙﾒﾆｱ王国時代に形成され始めた ｷﾘｷｱ方言
が 時代と伴に変遷して、主に 国外移住した ｱﾙﾒﾆｱ人によって
話されている。
※ ｻｰｻｰﾝ朝ﾍﾟﾙｼｱの支配下に入り、更に ｱﾗﾌﾞの侵攻を受ける
が、9世紀半ばに バグラト朝が興り 独立を回復。
などの侵入が相次いで 国土が荒廃。このため 10世紀に 多くの
ｱﾙﾒﾆｱ人が 故国を捨てる。
※ 1636年 ｵｽﾏﾝ帝国 と ｻﾌｧｳﾞｨｰ朝ﾍﾟﾙｼｱ に分割統治され、
第二次ﾛｼｱ・ﾍﾟﾙｼｱ戦争（1826-28）での ﾄﾙｺﾏﾝﾁｬｰｲ条約により、
ﾍﾟﾙｼｱ領ｱﾙﾒﾆｱは ﾛｼｱ領となる。
19世紀後半 ｵｽﾏﾝ支配の下にいたｱﾙﾒﾆｱ人の反発も大きくなり、
ﾄﾙｺ民族主義者との対立が激化。20世紀初頭に至るまで 多くの
ｱﾙﾒﾆｱ人が虐殺され、生き残ったｱﾙﾒﾆｱ人も 多くは 欧米に移住
するか ﾛｼｱ領に逃げ込んだ。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/Ethnicturkey1911.jpg/220px-Ethnicturkey1911.jpg
第一次世界大戦前の１９１１年の地図
小アジア (ASIA MINOR) は 現在のトルコ西部から中部に書かれており、
東部にはアルメニア (ARMENIA) と書かれている。 ⇓
現在のアルメニア-Yahoo!地図
北側に 小コーカサス山脈 と 西側には アルメニア高地が広がり、国土の９０％が
標高１０００〜３０００ｍの山国で、トルコとの国境を流れるアラス川の左岸に広がる。
見上げる首都エレバンのある アララト盆地（高度は800m以上）。
一万年前から人が居住していたことが考古学的発掘で知られている。
中央部に セヴァン湖（標高1900ｍ、深さ 36〜80ｍの淡水湖）があり、急流となった
小規模な河川が多い。森林は 国土の１５％で、可耕地は １７％、牧草地は ３０％、
乾燥不毛地は １８％を占める。
隣国のトルコやイラン同様、地震が多く、1988年に発生した アルメニア地震では
死者 ２万５０００人。
鉱物資源に富み、鉄鉱石、アルミニュームの原料、最南部で 銅、亜鉛、モリブデンを
産し、南部のシェニーク地方で ウラン鉱床も確認されている。石灰岩は全国に分布。
※ アルメニアは ｴﾈﾙｷﾞｰ資源を産出せず、地域紛争で近隣諸国から孤立している
ことから 国内電力需要の４０％以上を老朽化したメツァモール原発に頼っている。
1988年のｱﾙﾒﾆｱ地震後、独立後の1995年まで ６年半 閉鎖されたが、その間
深刻な電力不足に陥った。 この原発は ロシア型加圧水型原子炉440で 格納容器
を持たず、既に 設計寿命を終えており、世界で最も危険な原発（２号機）と言われる。
ロシア型加圧水型原子炉1000を建設中。
トルコ地震で、隣国アルメニアの原発に被害 ？ 2011/10/31
※ トルコとは、第一次世界大戦末期 １００〜１５０万人が犠牲になったとされる
アルメニア人虐殺問題を巡って対立しており、アゼルバイジャンとは 一部地域
（ナゴルノ・カラバフ）を巡って 泥沼の対立状態にある。
石油資源の豊富なアゼルバイジャンとの対立には 多くの国防費を要し、国家予算
に占める軍事費の割合は６．５％で世界第８位。
２００９年10月 トルコと歴史的な和解を見せるが、いまだ トルコへの敵対心は
強く、本格的な和解まで まだ時間がかかりそうである。
（つづく）
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