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⑨ のつづき
Ⅳ．光明団生活と細川先生 重光清三
（２） 蘇る日々 （続）
翌日だったか、２〜３日後だったか 定かでないが、暁部隊の帰り 夕方、司令部前の桟橋を
上がったところで、同期の柏原陽三君に ばったり出会った。彼は 一つ年上で、すでに二部隊
（基町、西練兵場のところの歩兵部隊、現在の広島球場） に入隊していた。
御調郡出身、何と一張羅の軍装で立っているではないか、夢を見ている気がした。顔など無傷
でやられた風はない。
「 無事だったか 」「 よかった 」「 おうー 」「 頑張ろうぜ 」等々の会話を交わし、肩を抱き合って
喜び合った。 しかし、彼の消息は、その後 杳として分らない。
おそらく、自分の死期を悟り、最後の別れに 我々の前に現われたとしか思えない。
被曝市民の忽ちの救助、死者の扱い等は 見事だったと思う。
聞くところによると、主力は 船舶司令部・佐伯文郎中将の命令で （当日午前１１時） 出動した
江田島幸之浦にいた 「海上挺身隊」（富田少佐） 約２０００名の兵士であった。 この部隊は、
秘密部隊とされていた特攻隊であった。水上特別攻撃挺㋹（250ｋｇ爆雷を積み 体当り式 ﾍﾞﾆﾔ
板ボート） 船舶特別幹部候補生（年齢１５〜２０歳以下）を中心とした志願兵である。
この部隊によって、陸上、海上の２つのルートで、何万人の被爆者が似島、金輪島、鯛尾・
坂、楽々園等に収容されたと言われている。
因みにいえば、私達 学徒も㋹の艤装に関与していた。前記のように 舟体がべニア板であり、
当時の自動車ﾒｰｶｰであるトヨタ・ニッサン、外国物のシボレー・フォード等の中古のｶﾞｿﾘﾝｴﾝｼﾞﾝ
を搭載して 畳一枚位の広さ、もちろん 一人乗り、後尾に 一個の爆雷を乗せ、敵艦めがけて
突っ込む形式であった。 自動車エンジンであるから、走る時は 波しぶきを上げ スピード感は
あるように見えた。 フィリピン作戦で 一度は成功したとか、その真偽は分らない。
街中が 火の海、そして焦土と化したヒロシマは、てんやわんやであった。
生き残った私達にできることは何だろう。 行動派が多く じっとしておれなかったと思う。
細川先生の指導の下に考え出したことは、ｸﾞﾙｰﾌﾟで収容所をまわり 負傷者の確認と名簿作り
葉書で身寄りに知らせてあげる。
収容所の被爆者の名表を焼け跡に張り出したり、尋ね人の応答。私達は ３〜４名は 市役所前
の大手町、鷹ノ橋三叉路でした。十日市、的場でやった ｸﾞﾙｰﾌ ﾟもあった。 戦災処理班の腕章
をはめて動いてものである。
肉親を気づかい尋ねてくる人が 跡を絶たなかった。生存の確認ができた人の喜びようが
今でも浮ぶ。私の父も ７４歳の高齢にもかかわらず 兄嫁の父と２人で 弁当もちで熊野を通り
徒歩で尋ねてきたらしい。私は 丁度 その場に居合わせなかったが、友人の応対で 生存を確認
したら すぐ帰途に着いたとのことであった。
いずれにしても、肉親を捜す人、近郷からの炊き出し、焼痕の瓦礫の中をさ迷える人、災害
処理の応援と、ごった返していた。
私達グループの連絡は 主に Ｔ君がやった。
彼の交渉手腕は 大したものである。暁部隊より 今まで見たことのない ﾄﾞｲﾂ製の新車、ｵｰﾄﾊﾞｲ
を借り出した。
当時、日独伊 三国同盟中で 伊のムッソリーニ、独のヒットラーもすでに死し、残るは日本のみ、
そのような状況下で 制海権もままならぬ中を、ユーボートで日本に贈られ、ストックしていた
代物であったと聞かされた。彼は、この車を縦横無尽に乗りこなし 軍部、市役所、私達の街頭
進出の連絡等を こまめにやってくれたと思う。 焼け跡を走るので、よくパンクした。
金輪島にある収容所では、倉庫のコンクリートの上に ござむしろ や シートを敷き、毛布一枚
で負傷者は横たわり苦しんでいた。軍医と看護婦が やっと通れるような多くの人が入っていた。
私達は「はがき」をくばり、身近な人に居場所を教えるなどの手伝い、書けない人には代筆して
あげる。 時 まさに 盛夏、傷口に うじを這わせている者等々、異様な臭気と環境であった。
月末に帰省したから、約２０日間、焦土の中を あちこち動き回ったことになる。
９月始め 台風による未曽有の大水害が起き、夜中に 山の地すべりが各所で発生し、ゴウゴウ
の音で 家人は眠れなかったらしい。 私は ぐっすり眠って 起きて 聞いて はじめて知った。
あとがき
やがて被曝５０周年が来る。 原子爆弾が投下された広島市が廃墟と化し、２０数万とも
言われる死者が出た。 いまだに 原爆症で死んでいる。入院加療中の者、原爆がもたらす
後遺症に不安を抱きながら 日々を送っている者も 数知れない。
戦争がもたらす悲劇ほど不幸なものはない。二度と繰り返してはならない歴史である。
平和は素晴らしい。人類の意志で 平和は継続しなければならない。
しかし、戦中を知らない新しい世代が多くなった。原爆も 風化しつつある。
かたや、地球上には 戦があとを絶たない。 ゲーム的な見方をする者すらいる。・・・
終戦当時、私達十数名は 多くの同期とは別行動をした。今回、高橋君の５０年の節目で
過去を語ってみようの発議があった。各位は賛同し、桑田君は会合の度に 大阪から来て編集
に当り、市内に住んで平和運動の先頭に立っている空君の調査、資料の提供に深く感謝する。
思うに、原爆ヒロシマを体験して長年月を経過し、仲間も６０路の峠を越えた。渓流の水の
ごとく急速で、いつ砕け散るか計り知れたものではない。
一隅に生きたものであり、当時の惨状は表現し切れないが、若干でも この記事が平和貢献
の糧となれば幸いである。
平成５年（１９９３年）４月記
Ⅴ．私と原爆 植田正紀
（１）光明団のこと
私が東雲町の寄宿舎を出て、爆心地から西約３ｋｍ離れた宮島線・高須電停に近い
光明団に移ったのは、本科の１年でした。
その頃、私は喫煙をしていましたので、恐らく担任の細川先生は そんな私を身近に置いて
見守ってやろうと思われ、学生時代からおられた光明団へ誘われたのだと思います。
何時、誰と、どんな準備をして移動したか、まったく覚えていません。多分、すべてお任せで
お世話になったのだと思います。
光明団では、朝のお参り、晩の法話と 生活は一変しました。
「ハム」と呼ばれていた上級生の説教や気遣いはなく、日を追って 和やかさと笑いの暮らしに
変わり、住岡夜晃先生を中心にした信者の方との会話、講などで集まられた近郊の人達との
交流もあって、いつの間にか家庭的な雰囲気のある暮らしをしていたように思います。
大きな字で往相回向、還相回向と書かれた黒板を背にして、熱のこもった声で説かれた法話
は、今も印象に残っていますが、何故か 戦争にかかわる話を記憶していません。そんな話は
なかったのか、私が忘れているのかと、自問の詮索を繰り返すことがあります。
今頃になって、戦争・原爆・敗戦という激しい時代を どう生き抜かれたのかと思うことがあります。
もし、記録や法話集があったら 出会いの縁を得たいと願っています。
戦時生活の体験者は、「食べ物がなく、ろくな物を食わせてもらえなかった」ことを やたらに
懐かしがったり、説教のネタにします。 私もその一人ですが、当時 食べ盛りの若者を抱え
込んだ光明団の台所事情は大変だったと思います。
例会や講には、郡部から 多くの信者の方が寄せられましたが、そうした方を含めて、知らない
ところ、見えないところでお世話になった「食い物の有難さ」もあります。
退職して ２度、光明団を訪ねました。
一回目は、電車を降りて目に映る変貌した街に驚き、一瞬動けないほどの衝撃を受けました。
「この近くに光明団っていうのはありませんか」と、店の人に道を聞く浦島太郎になっていました。
街や建物に 昔を求めることの無理や空しさを知りながら、懐かしさだけで足を運び、どこにも
ない昔に 近寄りがたさを覚えて、慌てて足早に帰りました。
それでも、川土手の向うで燃え続けた街の炎、影絵のように動いた人の姿、昼夜の別なく
続いた国道の人の列、そんな地獄を見たところに もう一度立ってみようと、２回目の足を運び
ましたが、私は また はやく帰路の電車に乗りました。
どこかに 昔があると思いました。でも、どこにも 昔は残っていませんでいた。それだけに 私の
心と体に残る原爆の炎は 燃やしつづけたいと思いました。
（２） ピカのこと
１９４５年（昭和２０年）８月６日、月曜日。
私は １７歳、学徒動員で 毎日 宮島線の高須で電車に乗り、紙屋町を経て 宇品から連絡船
で向かいの金輪島へ渡り、暁６１４０部隊で作業をしておりました。
記録によりますと、６日は午前０時２５分 空襲警報。２時１５分解除。７時９分警戒警報。
７時３１分解除となっていますが、私には不安と緊張と騒動の眠れぬ夜から解放されて、高須
の停留所へ走った記憶だけが残っています。
＜敵大型機 ３機、西条（東広島市）上空を西進しつつあり 厳重な警戒を要す＞
という状況は まったく知らず、逆に 多くの人が防空壕や家を出て、学校や職場に出発したり、
朝会や仕事の準備に入っていたと思います。
私は、金輪島の桟橋から２〜３００ｍ離れた集会所に立ち寄って、朝会が行われる広場に
向かっていました。 突然、 あのピカと呼ばれる白い閃光を見ました。周辺が 白いフィルターを
かけたように一変しました。「熱い」と思った時、私は 建物の側に置かれていた長石に沿って
腹這いになっていました。 そっと頭を上げて 周りを見ました。 誰も動きません。暑くなる、段々
気温が上がっていくのを肌で感じました。
どうしよう ・・・ 海へ行こう ・・・ 海へ飛び込めば大丈夫だ ・・・ いつ行こう ・・・
私の脳裏を そんなことが交錯したように思います。
恐らく 島全体が 白い閃光の恐怖と不安に包まれ、何一つ動かな静の世界を 爆風が抜けて
いったのではないかと思います。 しばらくして、亀が周りの安全を確かめながら そっと首を出す
ように、少しづつ動く仲間の動きにつられて 私も立ち上がりました。
造船所や倉庫の屋根が壊れ 壁が飛んでいました。相当強い爆風がきたにちがいないのです
が、強烈な閃光と不気味に高まっていた暑さだけが ４８年目の今も強く残っています。
だから 私は、ドンを知りません。ピカだと思っています。
広島の空には 火山の噴火を思わせるような黒い煙が湧き上がり、しばらくすると �遒け�の間
に 幾筋も焔が見えるようになりました。
燃えている、広島の街が焼けている。誰もが その瞬間は 黙って息をのんだように思います。
＜ ｶﾞｽﾀﾝｸが爆発したんだ ＞という情報を耳にしました。どこから出たのか、誰が言ったのか、
今も分かりません。でも、皆んな 余り不審ももたず納得したのか、盛んに皆実の予科寮を心配
していたように思います。
黒い雲が きのこ雲に変って、ガスタンクが見えてきました。そんな時、すぐ詰る声が出るので
すが、誰も 黙って じっと見るだけでした。 何か 途轍もないことが起ったのと違うか、そういう
不安は 早く引き上げたい、帰りたいという声になりました。
情報もなく 混乱の状態が続いたのでしょう。繰り返しお願いしても 船は なかなか出してもらえ
ませんでした。 やっと臨時便に乗って、黄金山の麓にある丹那に着いたのは、正午近くでは
なかったのかと思います。
（つづく）
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無題
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⑧ のつづき
Ⅳ．光明団生活と細川先生 重光清三 （続）
（２） 蘇る日々
昭和２０年８月６日 朝、真っ青の空、燃えるような太陽、刺激が強い。
私たち十数名は、毎朝７時頃、郊外宮島線高須駅から己斐に出て、市内電車に乗り換え
紙屋町を通り 宇品下車、徒歩、陸軍船舶司令部（暁2940部隊、佐伯文郎中将）の門衛通過、
桟橋からディーゼルエンジンを装着した小船で宇品湾に浮ぶ 目の前に見える金輪島に渡る。
だいたい８時頃には着く。暁６１４０部隊（梶秀忠少将）への学徒動員である。
当時の小船に乗せた ｴﾝｼﾞﾝ では、現在のように ﾊﾞｯﾃﾘｰ で余熱するのではなく、焼玉火薬
を使って予熱し手動でホイルを回して始動する。名前をヤンマーと呼んでいた。山岡鉄工製の
ものであろう。 ｶﾞｿﾘﾝｴﾝｼﾞﾝ とは違い 始動に時間がかかり、いざすぐという対応はできにくい。
燃料は重油である。
船舶司令部、暁部隊というのは 歴史の浅いもので、聞くところによると、南方海域において
の海軍力激減で、陸軍がつくった海軍といったところのものであるとか。
庚午北町にある真宗光明団本部に宿泊するようになったのは、信仰家で青年教師、文理科
大学化学科出身の細川巌先生との不思議な縁である。 定かではないが、７月頃から９月初
まで宿泊させてもらったように思う。
時あたかも、戦争は 日本にとって有利な展開ではなかった。 サイパン玉砕により Ｂ２９の
本土空襲が頻繁となった。近くでは 海軍基地 呉が ６月２２日、Ｂ２９ 290機、７月１０日 80機
飛来、焼夷弾投下によって 市街地のほとんどが焼失した。
いつ 広島にも起こるかもしれない状況下であり、死について考えざるを得ない環境にあった。
かたや、徴兵年齢も １年繰り上げ１９歳となり、来年は その時期である。そういう中での
仏教講話は 若者のニーズに合ったものとして、その時は 神妙に聞いたような気がする。常時
数珠を片手にし、仏教徒らしく恰好をつけたのも この頃である。
当時の驚くべき事象の一つに、市内電車の運転を 女子挺身隊が男社会に入ってきたことで
ある。何かの歌詞に「―― やって、やれないことはない ――」 とある。成程、見直してみれば
そうかもしれない。しかし、当時の感覚として 運転士は 男の仕事であったから、この社会通念
を完全に打破したものである。しかも、女子学生の頃１５〜６歳の乙女である。
彼女らの運転は コチコチ真剣そのもので、近寄りがたい威圧感すら抱かせるものであった。
それもそのはず、男不足とはいえ、初めての体験、正面を睨みつけるように見つめ、電動機の
レバーをしっかりと握り、始動、制動、切断と大したものである。だが、速度は のろのろ運転士
さんだったかに思う。 年頃にある色気など さらさらなく、近寄りがたい少女である。
愛とか恋とか 浮き浮きしたことのできる時代ではなかった。当時を生活した現在の老人は、
今の男女の変貌を どのようにお考えであろうか。
女の子のことばかりは言えない。私達の服装は、陸軍兵卒の服、軍靴にゲートル巻き、階級章
とごぼう剣がなく 全く軍属の装いである。ただ、学徒のしるしは腕章と帽子の校章ぐらいである。
話を 先へ急ぐ。
島東面の広場で 朝会、 幹部候補生あがりと聞いた隊長の橘少尉が 指揮台に上っていた時
と思う。 （陸軍では 本来、幼年学校、士官学校、大学校を卒業したものが 将校以上の指揮官
となっていたが、戦時の兵隊急増により それだけでは間に合わなくなり、旧中、高専、大学生
の中で、希望者に幹部候補生の試験をし、甲種、乙種と選考し、特訓の上 甲幹は短期で少尉、
乙幹は伍長、その後は 本人の努力次第で昇進する制度。因みに、海軍では 兵学校、大学校
と 長い戦時体制で 陸軍と同じようなものがあった。）
ピカッ！ （８時１５分） かって経験したことのない光、横面を針で刺されたような痛さと熱さの
混じった異様なもの、やられた、火傷したという 瞬間の感覚。 すぐ 吹き飛ばされそうな風圧、
足を揃えた「気を付け」の姿勢をしていたら倒れていたかもしれない程の圧力を受けた。
ピカ・ドンは 数秒間の出来事で、近くにいる者すべて呆然、頭の中は真っ白、瞬間によぎった
ものは、今は死にたくない、本能的なものか それ一つであった。
短い短い時間のことであるが、光と熱と風のショックが 想像に絶する大きいものであった。
一便遅れた級友の中には、丁度 桟橋にいた時で、海に投げ出された者もいたと聞いた。
立ちすくんだ何秒か後、誰かが 「伏せ」 と発した。皆が すぐ腹這いとなり 耳を両手で押さえ、
平素の訓練通りとした。状況をうかがった。沈黙、何事も起らなかった。誰とはなしに立上がり
周囲を見た。市内の中央面に 異様な雲が もくもくと上がっていた。
ただ事ではないと 誰しも 思ったことだろう。
「 ｶﾞｽﾀﾝｸ の爆発ではないか・・・」 「 ｱﾒﾘｶ が爆弾を落としたのでは・・・」 「 空襲警報がないぜ
・・・」「 Ｂ29を見た気がするぞ・・・」（当時、Ｂ２９の銀ピカを見ることは しばしばで 珍しくなかった）
「 爆弾とすれば、とてつもない大きいものそ・・・ 」「・・・・・」
その時は、Ｂ２９が落した核爆弾とは 誰しも さらさら考えは及ばなかった。 資料によると、
次のようである。
警戒警報、７時９分。同７時３１分 解除。 ８時１５分 Ｂ２９３機飛来、落下傘２個、受信装置
投下、爆弾投下。 １１時頃 Ｂ２９ 一機、状況視察のため飛来
とある。
周囲を見ると、建物のガラス窓は 木端微塵 跡形もない。 このことにより 部隊の方も状況を
知るほどに 右往左往の恰好となり 作業どころではなかった。
市内の方は、煙が もうもうと立ち込める様となり、昼火事の様相、春霞がかかったようになった。
私達も 実際が知りたいことと、市内を通り 庚午町まで帰らねばならないので、早く島を出たが
よいと判断し、級長を通じ 渡船の交渉をしたが、なかなか都合がつかず、漸く ３時過ぎか船に
乗ることができた。
当時 ほとんどの級友は 東雲の寄宿舎にいたので、そこに一番近い所に着けてくれたと思う。
あいにく 干潮のせいもあって、丹那の桟橋に上った。そこから 海岸、猿猴川下流沿いの細い
道を歩いて 仁保町に向った。黄金山の東側麓で 火災は免れていた。
その頃から出逢う人が多くなった。モンペは破れ 膝頭を出し 上衣は黒く焦げ、胸を露わに
出している婦人、髪がバサバサに下がり 皮膚はむげ 赤身が出ており、茄子（ﾅｽ）を焼き皮を
むいたような、色こそ違うが 田舎出の私には そう思えた。
少しの火傷でも 相当痛むのに、あのような大きさでは 死ぬ思いの痛さであったと思える。
裸足の人、顔は灰とほこりと汗で 昨日まで見ていた市内の人とは うって変わった 見られた様
ではない。
目は 異様に光り 血走り うつろである。 泣き叫ぶ幼児を ひっぱって歩く者、ぐったりした乳児
を抱いて 足をひきずり歩く母親 等々。
私達も 事の深刻さに気付くと同時に、限りなく続く その群の人にかける言葉を忘れ、避難者
の中を くぐり抜けるような格好で、 東雲 ―― 出汐 ―― 大河 ―― 皆実一丁目に出た。
３月までいた予科寮に寄った。建物疎開の中に残っていた建物で、火災は免れていたが、
２階建の大きなものが倒壊していた。予科生も動員で出ており 残留生が ２〜３名いたのでは
なかろうか。近寄ってみると 階段の下で 外に向けて うつ伏せて倒れているのを見つけた。
１センチ厚みの頭皮が 半分程 めくれ、白い頭蓋骨が見え 息絶えていた。
誰かが、「 生きている者がいるかも知れぬ。助け出そうではないか―― 」
大きな合掌、桁、鴨居など 皆の力でも ちょっとそっとで動く代物ではない。
「 ノコギリはあるか 」 「 そんな物はない 」
仕方がない、どうすることもできない。心で合掌し 立ち去るしかなかった。
元電信隊の跡を通り、比治山橋に出た。
老婦人が 車道と歩道の境に倒れており、私たちを見て、
「 水を下さい、水を、水を・・・ 」と哀願したが、水筒を持ち合わせず 水道の蛇口も見つからず、
かなえさせてやることもできなかった。
うずくまった老婆が、私たちを見て、
「 兵隊さん 殺してください。兵隊さん 殺してください 」と悶絶の中に 手を合わした。
これこそ、どうにもならないことである。 動員中 初めて 耳にした言葉である。 なるほど、軍属
の恰好であるから 老婆には 直感として 兵隊と映ったのであろう。
難儀で 辛いであろうけど、見過ごさざるを得ない。
比治山橋を渡って さらに驚いた。
今まで建物の関係で見ることができなかった福屋、中国新聞が 一望できるのである。
周囲は 全部 焼けていた。 余燼が 所々上がっている。
今思うに、下敷きになった人間が焼けていたのではなかろうか。熱風は 強かった。
比治山橋から鷹ノ橋にかけては 道路の幅員が広く、もし 紙屋町の方から延焼してきたなら
防火帯の役目が果たせるかもしれない。しかし、今回の原爆の熱は 市内各所から火の手が
上がったらしく、防火帯とはならず 南側も焼野原となっていた。
私たちが宿泊していた康午寮でも 干していた布団に火がつき 家の人が 必死で消し止めたと
聞いた。 いかに高熱線だったか 想像に難くない。
幅員が広かったせいか、多くの人が逃れていたが 殆ど倒れており、各戸の玄関先に設置
されていた １立法ｍの防火槽の中に 顔をつっこみ、倍位に膨れ上って動かなくなっている人。
馬車と横倒しになって 枠から逃げ出すことができず、巨体を横たえ 内臓をふき出している馬
も見た。
火災終焉のほてる中、瓦礫のくずれが 道路を極端に狭くしており、それらを踏み越え、流川
の電車通りに出た。
八丁堀の電停の所だったか、待ち合わせの人たちが 将棋倒しのように折り重なって動かなく
なっているさま、焼けている電車、生き地獄とは この事か。 精神状態も異常となったのだろう
感傷も湧かない 憐れな存在になったように思う。
相生橋のふもと 丁度 産業奨励館の北側（現 原爆ドーム）に 橋の方向に向って うつ伏せに
倒れている白人の若者がいた。Ｂ２９の捕虜とか 獄舎から逃れて、ここまで来て最後となった
のだろう。 中年風の男が「 このバカ野郎、お前らのために こうなったんだぞ 」と叫びながら
足蹴していた。 私たちには そんな余裕もなく お互いの不幸を感じた。
相生橋の上から 元安川を見ると、干潮の時刻か 川はゆっくり流れている。数知れぬ人も
流れている。川の中に入って 火傷を冷やしている人、干潟にたむろしている多くの者、情景が
いまだに浮かぶ。
電車の軌道を伝って 黙々と十数名は 康午町へ向けて歩いた。
宿舎に帰ったときは、日はとっぷり暮れていたと思う。 ぐったりとなって 皆 横になった。
（つづく）
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⑦ のつづき
Ⅲ．光明団と私と被爆体験 森本教圓 （続）
８月６日（月） 晴
金輪島集会所北側広場に 朝の点呼のため集合している矢先、８時１５分 ピカッと熱い光が
光ったかと思うと、２〜３秒して大爆発音がした。思わず伏せて防空壕の方へ転がり込んだ。
音がやんで しばらくして起きてみると、もう先刻の世界とは違っていた。
家は倒れ、窓ガラスは全部壊れている。はじめ ガス会社が爆発したのかと思ったけれど、
ガス会社のタンクがあるのが確認された。
支那で戦ってきた将校の中に 空中にガソリンを播き爆弾を落とすと、同じような状況になること
を教えてくれたが、いずれにしてもはっきりせず、ピカッ！ ドン！という順序で炸裂したので、誰
とはなく、ピカドンと言い始めた。
それにしても、一発の爆弾の威力は大したもので、熱線により 火傷を負ったり 死亡した者
多数ある様子。敵は あえて こんな非人道的な事をして 戦争の早期終結を試みたものと考え
られる。 空中爆雷とかいう話もあるけれど、それにしても被害が大きくおかしい。原子爆弾に
しては 威力が少ないのではないか。いろいろ兵隊達の間で議論しているが、それより救出の
方が大事だ。
昼から作業を止めて 本校に帰るため、船を丹那に向けて出し、仁保町経由で東雲の本校に
帰る。 我々は皆実町の予科寮へ行くことになり、着いてみると 全部倒壊し、まだ不明者４名
いるとの事。下敷きになっていた者が数名いたが、それは 我々の行く前に救出していた。
行方不明のうち１名を死体として取り出すが、夕闇せまって来たので、高須へ帰ることになり、
御幸橋、鷹野橋経由で 加古町、住吉町あたりは倒壊家屋が まだ燃えている中、明治橋の
たもとには死者、負傷者が多数いて、助けを求めていた。
まさに地獄絵そのもので 手を出すこともできず、住吉橋を渡り 屍を避けながら、又 助けを求める
人を振り切って観音橋を渡る。 観音橋のたもとに親類があるので覗いてみると、倒壊していた
けれど焼けてはいない。家人は留守で どこかへ避難したと思われる。
高須寮は 幸にも倒壊は免れていた。２階に干していた布団が 熱線で焦げ 火災になるところ
だったらしいが寮の人々によって消し止め大事にはいたらなかった様子。寮についたのは、
８時近くになっていたので食事を頂き、疲れたので早く寝ることいした。
８月７日（火） 曇
金輪島での勤務作業は中止となり、救援活動に全力を注ぐことになり、我々でできることは
何か、細川先生を中心に話し合いがもたれた。
罹災者が それぞれ 東へ 北へ、また西へと逃げて 小学校 及び お寺等へ避難して、各収容所
で手当を受けているので、各収容所へ出かけて行き、罹災者の名 及び住所を聞き、収容所ごと
に罹災者名を書き 戸板に貼り付け、各郡部から家族知人を探しに見えた人々に告知すべく
要所、要所に立てては ということになり、２名一組で班を組織して、それぞれ行き先を決める。
それにしても 電車も止まっており、足がないので 徒歩で行くのも大変なので 自転車が金輪島
か船舶本部にないか 明日尋ねることにする。
８月８日（水） 晴
汽車で己斐から広島駅へ行き、宇品線で宇品まで行き、金輪島の船舶本廠に行き 金谷大尉
に交渉する。 ｲﾝﾄﾞ洋上で ﾄﾞｲﾂ潜水艦と物々交換したものの中に オートバイがあったはずなの
で、それを貸与するということになり、金輪島の洞穴に格納してあった １２５㏄位のもの２台
出してもらうことになる。 桑田、高橋、上田君の４名で ドイツ語の判る将校と組み立てる。
誰も運転経験はないけれど、大丈夫なのか。割合 簡単に組み立てることができた。ガソリンを
入れて試運転してみる。軽いエンジン音で運転も どうにかやれる様子。自分は桑田君と組み、
桑田君が運転し、後部座席にまたがっての走行練習をやる。
８月９日（木） 晴
船舶司令部の門衛の前を通って出て行く時は 下車して敬礼して行くけれど、帰ってくる時は
すでに日が暮れかかっているので ヘッドライトをつけて素通りすると門衛が敬礼してくれるので
とても気分がよい。「敬礼よし」と言いたくなる。今日は 牛田、戸坂方面に出かけて学校。お寺
などに収容されている人々の住所・氏名を聞く、また その収容所で死亡した人の氏名の判明
しているものを記入してくる。
火傷で顔がただれたり 手がただれたりしている人々を起して、氏名を聞くのが とてもつらい。
８月９日（金） 晴
オートバイを他の班にゆずり、似島へ行くことになる。似島の検疫所に収容されている人々の
氏名を聞いて回る途中で、苦しいので何とかしてくれと頼まれるのが可哀想で、学生は大和魂
を しっかり教育されているのか 軍歌を歌い 天皇陛下万歳を唱えて 死んでいくとか。
色々の事を見聞きするうち、戦争の悲惨を嫌というほど思い知らされ、また どうしようもない
切ない気持ちで走り回った。今日は宇品から歩いて帰った。
1945年8月7日、似島検疫所に横たえられた被爆者：識別コード SA003-1：尾糠政美氏撮影
尾糠氏は 8月7日に広島湾宇品港沖に浮かぶ似島（ﾆﾉｼﾏ）検疫所に入り、軍医の指示で撮影。
ここには野戦病院が開設され、8月6日午前中から 次々と船で負傷者が運ばれた。応急手当と
クレゾール入浴を施された。 6日に運び込まれた患者は 約2000人、軍医以下80人の衛生部員が
救護に当たった。通常 1000人の収容能力を持つ検疫所付属病院は、１日3000〜9000人の患者
を扱った。 尾糠政美氏の写真は、米軍の占領・検閲が終わり、『アサヒグラフ』 1952年８月６日号
に撮影者の氏名なしに掲載された。
８月１５日（木） 晴
天皇陛下のラジオ放送があるから 東雲の学校の方へ集合する様にとの事で、１２時前 学校
へ行く。 玉音にふれ男泣きに泣いた。 無条件降伏、思いもよらぬ事である。３０００年の歴史を
有する大日本帝国は 終に倒れた。今後 日本はどうなるのか、陛下の大御心、吐ソ連挑戦、
日本は どうすることもできなくなった。 このまま戦を続行しても勝ち戦さは到底ありえぬだろう。
ただ忍んで大和民族復興に努力するのみだ。原子爆弾の威力は大したものだ。この爆弾に
よって、民族が滅亡することを 陛下は ご心配あらせられたのであろう。大和民族滅亡すれば
復興するあたわず。
８月２３日（金）
諸氏ご苦労であった。疲労をもかえりみず 実際 よく敢闘したと思う。似島、金輪島、佐伯郡、
阿佐郡、安芸郡と飛び回った。 約２週間、誰一人とて 不満を言うでもなく 頑張った。
暁部隊より「太平洋」（密柑酒） 15本と蟹缶を貰って来た。皆んな思い切って ぐいぐい飲んでゆく。
甘口なので口当りがよいが、酔いが回るにつれて足を取られる。独り言を言い始める。高橋君
は 始から終まで 「日本精神を孫の孫まで伝えよ」 と言っていた。大和魂を植えつけねばならぬ。
それが 我らに課せられた務である。真の教育は学校のような形式ばった教育では立派な人間
は養育できないのではあるまいか。 明治以降、国家を担うような立派な人間が輩出しない原因
は、身を粉にして国に報ずるもの幾人ありや、高須寮の健児１５名、その壮盛なり。国家の前途
を憂える者なり。立て、１５名の健児よ、この日を忘れる勿れ。
８月２４日（土） 晴
今日は高須寮とも お別れだ。実に 名残惜しい。いざ別れるとなってみると何だか別れるのが
つらい。高須寮での約１ヶ月半の生活は 自分にとっては印象の深い、もう一度住みたい、始め
は苦しかったが、後には 慣れてきて 家庭的雰囲気があり 実によかった。
本部の人たちには 色々 お世話になった。松中さんには 特に お世話さまになり、病気の時は
よく看護して下さった。 み法が聞きたい。念仏を讃えたい。昨夜は久しぶりに沢山飲んだもの
だからあげて、とても苦しくて やれなかった。昨夜のことは 全く 憶えていない。 酔っ払ったら
どんなことを お互いしゃべるか 判らない。
４５有余日、雨の日も 風の日も 何くれと 色々 ご面倒をおかけした事を、本部の方々へお礼
を述べる次第です。晩餐は ご馳走が出て、５時より高須寮の退寮式があり、勤行の後、細川
先生の訓話があった。夜礼の後、４、５人連れだって 月を見に外へ出た。とても よい月で 名月
赤城山の歌を思い出す。思わず歌が出だすと、重光君が感傷的となる。４，５人共に ｾﾝﾁﾒﾝﾀﾙ
な人間ばかりだ。
８月２８日（水） 曇、雨
二百十日が押し寄せるのか、昨日来より雨をよぶ雲は、風をつれて北へ北へと走る。時々雷
が電光石火のごとく、宇宙の静閑を破り雨を呼ぶ。米英の上陸を阻むのか、天祐か、一日でも
上陸の遅いことを冀うのであるが、上陸が遅延すれば引き上げるのも延びるので、どちらが
よいか分らなくなる。
３１日 東京湾で、米戦艦ミズーリ―号で 停戦協定調印式が行われるとの由である。敵監視機
は たえず諸地域上空を哨戒している。
Ⅳ．光明団生活と細川先生 重光清三
（１）光明団生活と細川先生
昭和２０年（1945）終戦の年、本科１年生になって７月だったか、庚午町にある真宗光明団
本部に宿泊することになった。２００余名中の十数名である。メンバーを見ると予科生時代の
ワルが殆どである。しかし、懐かしかった。
契機は細川先生だったと思う。先生は福岡県出身で広島文理科大学化学科を卒業、広島
師範学校教官として赴任されたと思う。 信仰家であり バリバリの青年教師であった。
先生との出会いは、師範学校の先生だったことは勿論であるが、何かの折に話をすること
があり、その後 先生から この本を読んでみたら、と手渡された。それには 高師や文理大生
の生きざまが出ており、同世代の私にとって 共鳴するところが 多々あったように思う。
悩める若者ということで 光明団入りとなったかも知れない。不思議な縁ではある。
８月６日のヒロシマ原爆、８月１５日の終戦だから、９月初め頃まで 光明団でお世話になった。
期間としては わずか ２か月ぐらいではなかろうか。
生活は、起床から始まり、洗面、清掃、勤行、朝食、そして 暁６１４０部隊での学徒動員作業。
帰団後は、入浴、夕食、お勤め、住岡夜晃師の仏教講話（正信偈や歎異抄などの解説）、自習、
消灯等のパターンだったように思う。
私たちは 二階の広間を使わしてもらっていた。一階には 高師、文理大生も いたように思う。
東雲寮とは違い、仏教に関心をもっておられる人的環境の中での生活だから、優しさ、潤い、
安堵感があった。
食事の献立も、食糧不足の折ではあるが、それなりの創意がなされてあたたかみがあった。
布団は 東雲寮より運搬し使用した 黒地木綿に白い ｼｰﾂをかぶせたものである。蚤が多かった。
毎夜体中を這い回る、じっと かゆみをこらえ、そっと手で押さえれば捕まえられる。蚤も 必死で
人間の血を吸おうとしているのである。 蚤退治の薬もないまま日光消毒で何とかならないもの
かと、布団の太陽干しを皆でやった。 ８月６日の原爆の日も 干して作業に出た。あの熱線で
火がついて 留守居の人が 必死で消し止めたということである。
夜晃師の講話の中に
「 あれを見よ 深山（ﾐﾔﾏ）の奥に花ぞ咲く まごころ尽くせ、人知れずとも 」
この歌は 今なお 私の家にある。というのは、２０年程前になるが、知人の父が書家で、その方
に書いてもらい、表装してもらった、それが床の掛け軸として 時々出して眺めている。
原爆前後の事は後述するので、ここでは省略する。
その後のことに触れてみたい。本科２年になった時、専攻課目の選択で、文科系にしようか
理科系にしようか、とび抜けた教科を持たぬ私は迷った。理科の物理は嫌いではないが、数学
に弱いところがある。結果的には化学とした。 ２、３年の２年間は 担任として 細川先生に 陰に
陽に迷惑をかけることになった。
戦後の価値観、ｺﾍﾟﾙﾆｸｽ 的１８０度転回、その困惑の中から立ち直りができず、決して真面目
な学徒になり切れなかった。 そこそこの単位をもらって 卒業した。ついでに次のことも書こう。
20代、30代 平凡な教師として勤めていた。予科３年、本科３年と６年間 教員養成学校に籍は
おいたものの、基礎 基本ができていない。教師としての学識は失格である。日々、背信的な思い
がしていた。戦中の学校生活の後遺症である。時代を嘆き恨んでも解決することはできない。
自分のことは 自分で納得する行動をとらなくてはならない。
38歳の時、思い切って玉川大学文学部教育学科の正科生として３年次に編入学させてもらった。
遅きではあったが、分家自立していた私にも 経済的に 少し目鼻がついたし、息子も小学生と
保育所、妻が何より賛成してくれたのでできた。 いわゆる勤労学生である。始めは戸惑いも
多かった。全国各地からの学生であることは 心強かった。２回目の40日間のスクリーニング後
は、私ながら本気になった。今までの空白を埋めるべく、飢えた子がガツガツ食うが如く、毎日
深夜まで学習に励んだ。吸収できるものが多かったのである。入学したからには卒業しなけれ
ば意味がないと頑張った。在籍を長くする余裕はないのである。
卒業までに３年と半年かかった。９月期の卒業であった。この大学では在籍十数年以上は
ざらで、私の場合は早い方であった。卒論の評価も悪くはなかった。他教科も 概ねよかった。
卒後の「玉川だより」には体験記を書かされた。一番苦労したのは、予想通り外国語であった。
４年制大学では ２か国語は必修である。英、独語にした。英語はかじった位で、戦中は敵国語
として疎かにしたものであるから、語学力は話にならぬ程 程度が低い。３年編入だからレベル
は高い。機械的記憶力の衰えのある齢である。 ドイツ語は初歩からやってくれたからよかった
ものの、英語には 最後まで泣かされた。卒業面接にも必要なのである。
玉川大学での学習が、その後の教師生活に大きく自信をつけてくれたように思う。求めた学習
受動的でなく能動的な学習こそ力をつけてくれる。やはり 学校は 学校である学ぶ場としての
存在は大である。人それぞれに秘話もあり、人生もあるのではあるまいか。
（つづく）
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⑥ のつづき
Ⅲ．光明団と私と被爆体験 森本教圓 （続）
７月２７日（金） 晴
似島作業、似島よいとこ、第一気分が楽である。気分が楽であるからといって気分をゆるめる
と大事、怪我の元である。思い滑車（300瓲）を運搬するのであるから、似島での作業は どうも
そわそわする。そうかと言って 表裏ある二重人格となってはいかぬ。真実一路の真の男たれ。
昼の休憩時間 遊泳訓練あり。 白砂 遠く連なり 松籟の音、美保の松原を連想する。景色の
よいこと 絵の如し。潮 鮮明にして、絶好の海水浴場なり。吾、砂浜の蟹とたわむれん、あぁ
青年啄木を思い出し、童心に立ち返る。なんと愉快ではないか、戯れること数十分、ごろりと
木陰に横たわれば、蝉の声 子守唄となり、夢 極楽浄土へ走る。
「 お蔭さま 」、この言葉は 何でもない様に ただ漫然と 人々は言うている様であるが、まことに
うるわしい、尊い言葉ではないか。 例えば、「 お蔭さまで みなが丈夫でおります 」とか、また
「 お蔭さまで事業も順調に進んでおります 」かのような言葉をよく聞くが、この場合 お蔭さまとは
直接 相手の人に対して申すのであるけれども、その言葉の底には 皆さまのお蔭、世の中の
お蔭、国家のお蔭、神仏のお蔭 というような、色々な意味が含まれている。
この言葉を 他の言葉で言うならば、大きな お恵みによって、ご恩によってということになるの
ではあるまいか。 即ち この お蔭さまという言葉は、ご恩の感じ、感恩の思想と 切り離しては
成り立たぬ言葉であると言わねばならぬ。 よく老人の方々が、「お蔭さまで」と言う言葉を口癖
に習慣の如く言っておられるが、念仏によって ご恩の感じ、感恩思想というものが生れでたの
ではあるまいか。
こう感ずる時、念仏の力は偉大なものであることを痛感する。今日一日 果して感謝の生活を
してきたであろうか、深く内省する点あり。
夜礼後、細川先生の注意あり。集合の敏速、清潔整頓、総じて内面的気魄、よしやるぞという
気魄に富んでいないと言われた。自分は、先日 ３日続けて 朝の集合が遅れたので 深く反省
させられた。明日から 集合は いつも一番になるよう努力することを誓って この日の日記をおく。
７月２８日（土） 晴
敵機襲来。延べ 600機に及ぶ。B２４、グラマンの落ちていく様を 目前に はっきりと見た。痛快
である。落ち行く様を見ていると、その時 日本が勝ったという気持ちになった。
「 生死の苦海 ほとりなし、ひさしく しづめる われらをば、 弥陀弘誓のふねのみぞ、のせて
かならず わたしける 」 この和讃を読むにつけ、いつも つくづくと感ずる次第。
如来のみ教を率直に受け取り、率直に実行する者には 必ず弥陀弘誓の船が 我々を迎えに
来る。弥陀弘誓の船で渡して下さる。しかし、自分は これを 単なる理想に過ぎないとしか信じ
られない。 しかし、教えを忠実に守って 立派な皇国民とならねばならぬ。
７月２９日（日） 曇
材木を取りに行った者は ４時半起床。自分らは６時起床した。材木を取りに行くのを希望した
けれど、体の調子がよくないから行くな と寮長に言われた。しかし、どうも皆に対して甘えている
ような気がして、気分がつらい。勤行を済まして窓をのぞくと、車２台ひいて帰って来ているのを
見ると、皆 元気な顔をして ちっとも疲れた様子も 眠たそうな顔もしていない。自分は 実に羨ま
しくさえ感じた。朝の涼しい時分に思う存分作業した その気分、気持ちは如何ばかりだろう。
極めて静かに 生命の流れが必然的に流れ込んでゆくというより他に何らの表現もなし得ない。
人間の生命も 一つの焔であり、それは どうにもならない必然なのである。
９時頃より、細川先生の部屋で ピック（座談会）を開く。昔話や現在の事情等について意見を
述べあった。炊事の方のお世話で ミカンの缶詰と馬鈴薯のふかしたものが出て、美味しく頂き
ながら 楽しく愉快にやる。 「ピック」 この言葉は はじめてだが（高師ではこう言っている） 高師
では 度々開くそうだ。
「ピック」 これは我々躍進する青年にとっては、大いに行い、意見、現代状勢、民族問題等を
論じ合うことは良いことだと思う。今日の ピックは、入寮第１回目で意義あるものであった。
１１時頃より外出したけれど、空襲警報発令されたので、映画鑑賞を中止しようと思ったが、
友人と解除を待って観に行く。しかし、今日は 不愉快であった。すべからく我を殺すべし。
６時に帰寮する。 ８時より座談会があった。
宮崎君、数珠の事について質問した。この質問は よかったが、色々問われているうち 最後に、
「 仏はおわすか 」と問われたのに対して、彼は 少し考えて「 はい、仏はおられます 」と答えた。
すると、先生の顔色は ますます変わってきて、終りに怒りの顔となられた。宮崎君は どういう
訳で「 おられる 」と言ったのか知らぬが、自分は 「 おられるかどうかは知らぬ。自分は分らぬ 」
と答えるつもりでいた。
７月３０日（月） 晴
作業から帰って木を割る。家へ帰ったような気がする。われ一入故郷が恋しい。便りを出しても
返事がこない。「 便り無きときは 元気で暮らしている。忙しいから出さぬのだ 」との父の言葉を
思い出す。
五領田さんが特甲幹部へ合格されたそうだ。お目出度い。先日の試験前はビクビクしておられ
たが、今日は笑顔、 五領田さんの心中如何ばかりであろう。今後の体については十分考えて
おられる様子。「意気で行くんだ」と言っておられた。壮行式をやり、壮行式後 ストームをやる。
最後であるゆえ、思い残りのないくらい張り切って歌われた。
大君のみことのままに 軍の庭に立つなる君ほぎ送る
すめらぎのみこと かしこし 日の本の 丈夫なるぞ いま征けよ君
大君の みこと かしこみ 軍の庭に 立つなる丈夫よ征け
自分は自分の生命にいきたい。しかし、とかく緩みがちな私は 生命の根源に燦然と輝く仏の前
に泣き伏して念仏しつつ、真実一路の道を行くのだ。
７月３１日（火） 晴
「大乗相応の地」のノートを読んで疲れてしまい 頭がチットも働かない。もっと頭に弾力がなく
てはならない。ダメだ、今夜は眠くて。
昨日から小川君とゆっくり話すことができた。彼の宗教観を語ってくれた。明日から光明団へ
来るのか来ないのか、とうとう共に精進することはできぬ様で、残念でたまらぬ。
今日 とても作業がつらくて五体がだるい。近頃 自分は生命の感激も民族の誇りもない人が
多いのではないかと思う。人間の人格は、人間を人間との直面の相において究明しなければ
ならない。その時 人格を越えた神があり、意志を越えた愛があり、理論を越えた真理があるの
ではなかろうか。しかも この神と愛と真理の世界を さらに一つに統一した世界に参入しなけれ
ば 人間の真実の把握はできない。 そこに宗教の世界がある。 しかして かかる宗教とは 果して
今日 何があるのか。キリスト教ではダメである。それは 実に 仏教に他ならない。私は 仏教を
究明して そこから 倫理の世界に帰らなければならないと思う。
８月１日（水） 晴
真夏だ。暑くてやれぬ。流汗 滝のごとし。
昨日の作業で まだ体が痛い。昨日に引き続き、尾道から来た荷物を運搬する。水が恋しい。
作業について 今朝 不平を漏らす者あり。 自分も 少し ぶつぶつ言った。それは作業の疲労
からくる不平である。毎日つらい重労働の作業ばかりである。
１８願成就文についての講話あり。我々今までご法話を聞いてきたことは 聞其名号につきる。
諸有衆生 聞其名号 信心歓喜 乃至一念 至心回向 願生彼国 即得往生 住不退転
唯除五逆誹謗正法 （１８願成就文〜「大無量寿経」下巻）
信心歓喜は １８願の三信の信楽、至心回向は 欲生である。至心回向が この中心である。
願生彼国は 一に浄土真宗の標識である。この標識なきは 浄土真宗は、国旗を降ろしたと
同様で・・・。乃至一念の時に 「即得往生」する、迷いの自分が死す。乃至一念によって 迷い
が切れる。み親のみ教えにそむくことはいけぬ。自力が滅んで、他力が生れることと知れり。
※１８願： たとえ 我 仏を得んに 十方衆生、至心に信楽して わが国に生まれんと欲し
乃至 十念せん。 もし生れずんば 正覚を取らじ。
唯、五逆と正法を誹謗せんとをば除かん。
今まで、我々は この世は 神がおわしまし、あの世に 仏がおわしますと思い、この世で善悪
をし、あの世では この善悪が そのまま報じられるものだとばかり考えていた。そうではないこと
を、今夜 はっきりさせて頂いた。我々は 彼岸に向って旅立つのである。行くべき道に向って
行っているであろうか。念仏行者は 願生の旅人である。念仏行者は 他から非難攻撃を受けて
も、その非難者に吸い込まれることなく、唯み教えのままに真実一路の旅でなくればならない。
・・・
８月２日（木） 晴
暑中稽古の納会である。金輪島炊事場前の広場で １２時５０分頃開始される。副隊長の訓辞
金谷大尉の審判上注意あり。紅白試合で 自分は赤で、土屋宥君に見事に胴をとられて 退場
する。練習をしていないので充分に腕が動かぬ。予科３年の時 段をとるとて意気込んで練習を
やったことを思い出す。今 自分には そんな元気はない。方々で油をしぼられ肺病患者に等しい。
納会 ３時に終わる。３時２０分の定期船で帰寮の途に着く。自転車屋へ寄って、自転車を直して
もらい、天満町の親類に立ち寄っていく。
本願成就文と本願文とのいちじるしい差異について講話あり。「上品上生の人間となるよりか
下品下生の人間であるということを知れば それでよい。善人になるよりは 偽らざる真の正体を
知ることである 」と言われた。
そうだ、偽善者は 宗教界、精神界で 一番 卑しむべき所である。「浅きは深きなり」、しみじみと
味わうべき名言なり。「浅きは深きなり」いくら考えても 我々に反省と示唆を与えるものである。
自分の不勉強に刺激と激励を与える者なく、唯 小川君が 時々真面目に真剣にやらなくては
ダメだ。本気でやれ、誰がどう言おうと 人の言うことを気にするな。真実一路であれと、我に
激励を与えてくれる。また お前達は 今 生活の絶頂にあるのだ。実に幸福者であると。
８月４日（土） 晴
本科寮で久しぶりに寝る。ノミの多い事、椅子にすわると すぐノミがとりつく、嫌でたまらぬ。
夜警もやる。明日の室換えについて 色々意見がとぶ。八寮の三室に入ることになった。この
部屋は 蒸し暑くてやれぬ。高須寮に残るのは希望者のみとの事。自分は残りたい。小川君が
次から来るとの事。自分は とてもうれしい。桑田、小川君達と共に精進ができることを喜びたい。
自分の名は、父が尊敬する本願寺の僧侶に海野教圓という人がいて、その人にあやかるため
につけてくれたものらしいが、念仏行者になれと言うことであろうと想像するのであるが、光明団
を去ると御法話を聞くことが出来ぬのが残念である。
８月５日（日） 晴
６時頃より ぼつぼつ移転準備にかかる。室換えともなれば とてもごたごたする。１０時頃大体
かたがついたので、１１時過ぎから外出の用意をして出る。重光君達と映画を観に行く。
５時半 高須寮へ帰る。今夜の法話は 今までご法話を聞いた内で 自分の心に こんこんと打つ
ものあり。「 苦悩のあるものは宝玉と思え。そして 苦悩のあるものは念仏せよ。念仏はすべて
の行の根底なり 」と言われる。自分は うれしくてたまらなかった。自分の進むべき道は はっきり
と定まった。自分の名は 随分嫌に思ってきたが、今 父が自分に こんな すばらしい名をつけて
下さったことに感謝する。念仏を讃えることのできる人間になれとの意であることを感じた。
夜礼後 細川先生の所へ 小川君の事をお願いしに行く。先生は 非常に喜んで下さった。
小川君が光明団に来ることになったので、自分は うれしくてたまらぬ。明日から来るので、今日
の日は 自分にとって忘れられない日となった。
（つづく）
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⑤ のつづき
Ⅲ．光明団と私と被爆体験 森本教圓
保存しておいた 昭和１９年からの「随想」にもとづき日記風に記した。
昭和２０年７月１日（日）
創立７２周年広島師範学校記念式典が 講堂で行われる。歴史を振り返ってみると、
広島の中心から点々と移転して 東雲の位置に落ち着いている。
７月９日（月）晴
自分の希望していた自己修練の糧となるべき修練道場光明団へ行くことを許された。
欣喜雀躍 うれしくてたまらぬ。広島師範学校男子部高須寮と命名された。 この寮は東雲町
の本科寮と なんら変わる所がないが、内面は 真宗光明団本部であることを忘れてはならぬ
単なる寮ではないことを。
夕方６時入所式。 勤行があり、 住岡先生の「信順」についての法話があった。
我々は、この「信順」の二文字をもって 親鸞聖人の教に 一意 精進致す覚悟である。先日
細川教官の感想の中に「 照一隅者是国宝也 」の話を受け、五体の奥深く何か神妙なものが
流れるのを感じた。
７月１１日（水）雨
３日目、いろいろ 我々に対する噂が耳に入ってくる。自分たちがお念仏申させて頂いている
のを、心の中で軽視しているばかりでなく、この御法に対して 公然と攻撃の鉾を向けてくる。
そう言うところを聞けば、「 浄土往生といい、そのままお助けと言うが如きは、まったく封建時代
に花を咲かせた過去の信仰である。 他力本願でなく、どこまでも 自力で進まねばならぬ。自力
創造の努力、それが人間に与えられた本来の使命である。この大使命を自覚する外に 救いの
道はない。或は 西方十万億土の向うに極楽世界があるとか、そこには黄金の土地があるとか、
七宝の樹林があるとかいうようなことは、まるで子供を喜ばすようなお伽噺ではないか、今日
の人間に 誰が そんな事を真面目に信ずるものがあるか。 」
かような調子で、色々勝手な理屈をこねて得意となっている有様で、こうした野次的な暴論を
聞かされると腹立たしくなる。
胸の中で業をにやすのであるが、振り返ってみれば 自分とても 同じく 我身我慢の城に立て
籠りて永劫以来 大悲の親様に弓を引いて来た反逆の徒ではないか。
かかる罪業深き逆徒の上に 限りなく光被したまう 広大な如来の恩徳に摂め取らるる 深層の
宿縁を思はば、腹立たしく思う浅ましさを感じさせて頂き、お念仏の中に 自ら平静な心に帰ら
して頂くことができる。
この心持ちから いかなる人にも接し、広大なお恵みの中に 悦び合う同信同行者一人でも
多く出でんことを 自分も念願している次第なり！
７月１２日（木） 雨
「真面目な者は損也」 こんな話を耳にする。 浅ましきことと思えり。 「自利利他一如」 親鸞
聖人のお心を思い出す。凡夫の愚考のあわれさを感ずる。 自分も ２〜３年前は こんな思想
をもっていた。ここへ来て、はっきり分った。親鸞聖人の大慈悲につくづく関心させられる。
我々凡夫は 親鸞聖人の御教を よく信順して、立派な皇国民とならなければ、凡夫は経典の
うちに秘められた深甚の義理、風格を了解することは容易でない。経典に接しようとする者に
は、特別な態度、見方、方法から 先ず学ばねばならぬと思う。 そうでなければ、如来の真義
を了解し難いのではないかと思う。
先生は分らなくてもよいと言われたが、やはり分らなくては南無阿弥陀仏も分らぬ様な気がする。
７月１４日（土） 晴
南無阿弥陀仏、勤行中 一陣の涼しい風が 東から吹きつけ、わが頬をなでていく。極楽から
吹きつける風なりや、念仏行者を ご仏前へ お連れ遊ばす聖風なりや。
赤トンボが飛び始め、 お盆の近づくのを教えてくれる。
昨夜 ある子どもが泣いて困っているのを助けてやった夢を見た。人間が本当に一心専念に
道を求め、法を求めるならば、自ら それに相応しい夢をみるものである。古来 高僧がたには
夢物語が多く、そして その夢が 各々 その高僧の生涯の歩みに関して重要な役割をもっている
理由も分る。 私達のような凡人は 夢をみれば いつも つまらない恥ずかしい夢をみることが
多い。 夢は 生理的には 五体の疲れからと昔から言われているが、心理的に言えば 種々の
生活を照らす鏡であると思う。
７月１５日（日） 晴
今朝、勤行の終了後、細川先生が「 高須寮の寮生は 作業態度も悪く、全般の注目の的に
なっている。 」と言われたが、自分は それほどまではないと信じてやまぬ。 南無阿弥陀仏の
名号をしっかりと胸底深く秘めておけば、生死なぞない一心不乱 己れの職場に全うすることが
できる。 近頃の自分の思想、生活態度 一新していると思う。南無阿弥陀仏
・・・
７月１８日（水） 晴
胃腸を壊し、体を痛め めっきり衰弱してきた。それ故 人並みに修養を積んでゆくのがえらい。
元来、体が丈夫でない自分は 体で人についていけぬので、気力,精神力で行こうとしても 足が
痛んでは 歩くことさえ困難である。何事をやるにも継続することができない。
体が悪い人間こそ 人生の落伍者である。勤行中正座しているのがつらくて、本当を言えば
寝ているが極楽浄土なり。 体痛は 心痛なり。 仕事をせねば これ又 いても立ってもおれぬ気
になる。かく わが精神を成就せるは、実に南無阿弥陀仏、名号の不可思議行なり。
・・・
７月２１日（土） 雨のち晴
思いを故郷に走らせ、心浮き浮きとして 心落ち着かず。２週間ぶりの故郷は どんなだろうと
想像をたくましくする。本部に帰ったのが午後８時３０分頃、それから支度して宮島電車を待つ
こと久し、月夜の田舎道を 琵琶湖哀歌や故郷の歌を口ずさみながら、てくてくと 午後１１時
無事帰宅。 戸 堅く閉じ、一家就寝していたので、戸を叩いて呼び起こし、挨拶をする。
「 よく帰った、今頃 またどうしたのだ 」
と やさしい父の声、末子である自分を老いるまで可愛がって下さる父。親孝行せねばならぬ。
仏さまにお参りしてから就寝する。
７月２２日（日） 晴
起床８時。 東天旭日 光々として、鶏鳴あたりの静けさを破る。戦場では連日、連夜、戦いが
続けられていることを忘れてはならない。食事をすますと、父と２人で山手の甘藷畑へ草引き
ならびに手入れに行く。久方ぶり故郷の一木一草 土塊と親しむことができた。空気新鮮にして
心 爽快なり。 午前中 仕事をして、午後 昼寝をして、帰寮 準備する。
帰寮して 夜礼後、桑田君と２人で 月を眺めながら 家庭の事情 及び 種々雑談する。 彼も
私同様 末っ子であり、話がよく合う。人情味のある人で 人に好かれるタイプ。桑田君が 自分
に よく忠告してくれるので、自分も気付いた時には 注意してやる。 善友の怒り顔は 悪友の
笑顔よりも貴し。
毎日、敵機は 本土を襲い 焦土化しようとしている。 我々は敵米英に負けてなるものか、
勝利の日まで 頑張り続けなくては。
７月２３日（月） 晴
心身爽快で,愉快に作業をする。昨日 帰郷してきたので、勢力旺盛で 体の調子も順調なれど
まだ足がだるくなるのが いけぬ。時には ﾏｯｻｰｼﾞへ行こうかと思うことさえある。風呂へ入れば
疲れが治って 足の方も治るのではないかと思うけれど、風呂が十分に入れぬのが残念である。
某君、自転車を破壊しておき、自分が破壊したのではない、置いていたら 何時の間にか破壊
されていたと言う。その間、誰も乗るはずはないのに逃れようとする。実に浅ましき、卑怯な人間
である。 彼は 幾度も そんなことをしてきたということを聞いた。 彼は役員でもある。みんなに
嫌われている。自分が一番偉いんだ という 高慢な心で 満ち満ちている人間だ。 予科の時、
行友寮監長先生が言われた言葉を しっかりと聞いて 身に秘めてない。「 稲の穂のごとき人間
になれ 」と言われたことが 未だに忘れることが出来ぬ。稲穂の如く、偉くなればなるほど頭を
下げるような謙虚な心がなくてはならぬ。
７月２４日（火） 晴
朝早くから敵機グラマン来襲する。小癪にも ゆうゆうと 低空で来襲してくる。 わが高射砲隊
懸命に撃てど当らず。午前中 敵機来襲のため 作業 出来なかった。豪に入れども すぐ出て
敵機の情況をみる。すると 将校がきて怒る。怒るとすぐ 蟹のように豪に入り、また去って行くと
出て見る。午後も 十分 作業できず。 今日より 暑中 稽古を実施する所であったが、空襲等の
都合によりできなかった。
自分は この暑中稽古には 反対の意見なり。食事後 すぐ稽古をやることはよくない。休憩時間
を利用するのもよくない。作業が第一なり。やるとすれば 一日おきか、毎日３０分 乃至 １時間
朝か 作業中に 軽く継続的に行うべきだ。 決戦に備えるべきとか言っているが、三日天下が
何になるであろう。単なる １時的行事では ダメだ。備えあれば憂いなし。日頃の訓練、即戦闘
に役立てるようなものでなければダメだ。
炊事当番なので ４時２０分の定期船にて帰る。宇品にて 敵機襲来で慌てた。落下傘、錫箔
（電波妨害の効果あり）の落ちるのを見た。・・・。
７月２５日（水） 晴
今日も早朝 空襲警報が入る。日増しに敵機襲来、いよいよ本土決戦覚悟と決意を新にする。
近頃 日中は暑くてやれぬ。葉陰が 我々の集いの場所となる。日中の暑中稽古には閉口する
が、暑い時にやるところに 暑中稽古の意義があると思われるので 辛抱する次第。
今日、金谷大尉が言われる様に「 いざという決戦の時に備えて、必殺の信念と技量を短期間
に訓練するのである 」と。 そうだ、自分の考えが一歩遅れている。金谷大尉は 一歩前のこと
を考えておられ、この戦時下 各々疲労するので、短期間に最大な技量と信念を鍛錬すべく、
企画されたものと考える。 若者たちの気合こそが 何事も 成就の根幹である。
７月２６日（木） 晴
似島作業、久方ぶりに似島に行ったが、いつ行っても気分が一変し、そわそわとした都会気分
が一掃される。国民学校時代に愛唱した「海の歌」が思い出され童心にかえる。今日迄 何一つ
心配なく生きさせて頂いたお蔭は、誰のお蔭なるや、四恩のお蔭である。
我々は その四恩に報い、日々感謝,感恩しているが、まさか無心ではあるまいか。電車に乗って
よく思うことは、各自感謝の生活をし、一人一人が自粛すれば乗る時でも 混雑せんのではない
だろうか。我先にと乗るので、停留所で整理人が必要になってくる。 道徳というものは 実行し
がたい。支那の孔子聖人、西洋の哲学者カント、こういう人々は 人生の出発からして、規範の
道を急がず休まずに進んで大成した人々の代表者である。 孔子もカントも ともに 道徳の道の
究極から宗教に入っているように見えるのである。孔子の天の思想、カントの神の思想観念は、
はじめから宗教を求めて到達したものではなくして、道徳的規範の道の究極に現れてきた境地
のように思われる。 「自然に帰れ」といった ルソーの言葉を思い出す。
（つづく）
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