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④ のつづき
Ⅱ． 光明団とヒロシマと共に生きて 高橋昭文
広島に「ピカドン」が落されて、５０年になろうとしている。年々核の恐怖と戦争の悲惨さを
体感している人も少なくなり、「ヒロシマ」に かすみが かかったような気さえする。
昭和３０年（１９５５）８月６日・原爆十周年に当って 広島市長から表彰を受けた。
昭和２０年（１９４５）８月６日 広島に原子爆弾が投下され、死の壊滅と混乱の中にあって
自分の身をも顧みず 被災者の救済に懸命に努力したという中身であった。市役所の一室で
数人のものが手渡されたが、光明団の仲間は居なかった。
新聞関係から 少し質問を受け 大筋のことは答えたものの、具体的行動について 全く
記憶喪失の状態にあることに驚いた。 特に、８月６日から、終戦の８月１５日までの、忘れて
ならない重要な行動が、あいまいになっているのに気付いた。
その後、共に被災者救済活動をした仲間に 当時のことを聞いても、私と同じ状態にあるのを
みて、さらに驚いた。
ピカドンの直後から、市内各地で何百人、何千人という負傷者や死者に語りかけ、手で触れて
何のすることもなく 死にゆく者を看取った空しさ、水を求めて 手を差し伸べる人に 一杯の水も
与えることができなかった無念さは、みな光明団の仲間たちが体験してきたことである。
「ヒロシマ」は お互いの心の奥底に悪霊のようにとりついていて、語るも聞くも しんどいものに
なっているのである。
毎年訪れる ８月６日の原爆慰霊式に、足が向かないという仲間の心情も よく分かるような気
がする。「 おい、あの日、細川さんが光明団で行事があるので 早く行け と言ったので、わしら
は助かちょるんぞ・・・ 」と 高田英男が言った。
私は 何のことか意味が分からず、きょとんとしていると、彼が言うのは、昭和20年８月６日の
朝は、いつもより早い電車で高須をたち、午前８時前には 宇品の運輸部（暁二九四〇部隊）に
着き、８時１５分には金輪島へ着いたばかりだった。
細川先生が金輪島へ行かないときは、宇品郵便局前電停に ８時３０分頃着くので、我々一行
は、本通りか白神社前の爆心地から 数百ｍ内を電車で通っていることになる。
「 わしら〜、細そん（細川先生）に感謝せにゃいけん 」 と高田は自信に満ちて言った。
私が Ｂ２９の米粒のような機影を見たのは、金輪の桟橋の上だった。
五号倉庫に「雑ノウ」を置いて外に出た途端、目も眩む強烈な閃光を感じ、一呼吸して 物凄い
爆発音と振動を浴びた。
しばらくして、数人が地べたから起き上って、不思議そうに あたりを見回していた。しばらくして
兵隊達が倉庫から出てきて、ガスタンクが どうのこうのと喋っていたとき、宇品の向こうの空に
キノコ雲が湧き起り みるみるうちに大きく膨らんできた。
黒いキノコの塊の中央で真っ赤に燃える焔が見えて、キノコの尻尾は 竜巻雲のように 広島の
街をナメていた。 その頃、金輪に熱風がとどき、顔や手足が 異常に熱くなった。
しばらくして 兵隊達の動きが激しくなり、異変に対応してか 船舶の音も にぎやかになり始めた。
倉庫主任の士官によばれ 命令口調で指示を受けた。士官の使用しているオートバイに乗って
広島の街の状況を調べて帰れというのである。
生れてこの方 オートバイも余り見たこともなく、まして運転などとんでもないと思ったので、
「 ｵｰﾄﾊﾞｲ には よう乗りません 」と断ると、「 自転車に乗れれば 誰でも乗れるんじゃ 」と言う。
一通りの操作を習い、司令本部まで兵隊を付けて運んでくれることになった。司令部事務所
には 大島さんという学士上りの軍曹がいて、ガソリンのこと、防毒マスクのこと 色々と世話を
してもらった。左腕に臨時外出用の腕章をつけて、おそるおそる本部前の広場を出発したのは
正午頃であった。
オートバイは ドイツ製の小型で、思ったより簡単に乗れた。宇品の電車通りの道には かなり
人が出ていたが、オートバイに気をとられて、ほかに何も考えるひまがなかった。
皆実町の専売局前から進行が難しくなった。千田町方面から御幸橋を通って流れてくる負傷者
や荷車が多く、反対方向に行くのは 私一人のように思われた。
かなり時間をかけて 鷹の橋へ出た。大手町・雑魚町が燃えている。止っている電車の窓から、
われもわれもと焼け爛れた人間が 首を出し動かない。
紙屋町までの通りは、生きた人影はなく 完全に死の街で、電車の架線や電柱、ビルの瓦礫で
前へ進むことができなかった。
司令部を出発するとき、五師団の師団司令部までという指示を受けていたが、白神社の近く
から後戻りする以外に方法はなかった。
午後の三時過ぎであったかも知れない。空が 突然暗くなって 非常に不気味を感じたことが
印象に残っている。
右を向いても左を見ても 街が燃えている。 御幸橋まで戻ったとき、暁部隊の兵隊が 数台の
トラックに乗って立ち往生しているのに出会った。
それから先は、どうして高須の光明団に帰ったのかわからない。全く記憶を喪失している。
光明団は、広電宮島線の高須駅の近くで、畑や蓮田の中に 目立つ大きな建物であった。
住岡夜晃師を中心に、浄土真宗の宗義を究める教場である。 広島文理大、高等師範の学生
数人 と 我々広島師範学校の数人の先輩 と 我々10数人、併せて約20数人が生活していた。
我々の学校は ほとんどの人が、細川先生のはからいで光明団ぐらしになったと聞いている。
住岡師は、眼光鋭く かくしゃくとした威厳そのものの人で、ひたすら念仏三昧の生活であった。
朝、夜の明けぬうちから一階の仏間より かすかに読経の声が伝わってくる。必ず細川先生が
同行していたことを覚えている。細川先生は 山羊ヒゲを伸し、痩せ細り、きびしい切れ長の眼
で睨みつけ、容易に妥協しないぞと外見は見えても、情は細やかな 広い心の持ち主であった。
私を見て、「 お前もきたのう・・・、しっかりやれよ 」と睨みつけられたのを、今でも はっきり
覚えている。
２階の部屋は 幾つかに仕切られ、数人が一部屋にいた。誰と一緒か 覚えていない。
夕食の粥を啜って 仏壇の前に座り、讃仏偈を音読し 夜晃師の法話を聞く、17、18の少年に
念仏の味わいが分かるはずもないが、各地の戦争で日本軍の相次ぐ玉砕や不利が伝えられ
細川先生がしきりに、本土決戦は避けられんぞ、お前達に大きな命令が来るのも時間の問題
だといった環境での勤行であったので、何の抵抗もなく朝夕のお勤めができた。
ある日、細川先生の風呂加減をみていると、少し音痴気味に軍歌を口ずさんでいた。
建物疎開の木片を焚きながら 空き腹を押さえていたら、「 おい 腹が減ったじゃろう、お前は
腹の減らんものを もっと食べるんじゃ 」、まるで神通力である。
法の聞き方が よろしくないことも皮肉っている。ドキッとして言葉もでなかったが、何となしに
温情を感ずる。
ピカドンの夜 細川先生は、私たち同期生全員を一階に集めた。明日からの被災者救護活動
の計画と組織づくりのためである。細川先生と船舶司令部の間に話ができていて、８月７日は
宇品へ行くよう指示された。どこを通って行ったか、歩いて行ったか忘れて思い出せないが、
オートバイで、八丁堀から駅前松原町方面へ行き、比治山の下を通っている。
７日の午前１１時頃、八丁堀の福屋前に来た。肉親を求めて かなりの人が歩いていた。
紙屋町から八丁堀にかけての死体は、半分白骨化し、半分黒焦げ状態のものが多かった。
猿猴川にさしかかって驚いた。潮は満ちていたと思うが、物凄い死体が浮かんでいた。川端の
岸辺には 水を求める被災者があふれている。
松原一帯は燃えていた。男の人が 水を求めて 私に手を合わせた。足、背中、後頭部が焼けて
動けない。「 あなたは誰ですか 」と訪ねたが 喉をやられている。水を与えたら殺すようなもの
と聞いていたので、「 すみません、今に助けが来ますから 」と立ち去った。
焼け爛れた子どもが、とぼとぼ歩いている。「 お母さんは どこ 」「 わからん 」とはっきり言葉
が返ってくる。 私には どうするすべもなく、早く救助されるのを願って宇品に向かった。
午後５時頃であったかと思う（時計を持っていなかった）。司令部に帰って 大島さんに報告した。
大島さんは ガソリンを満タンにしてくれ、「 今日は これで帰っていいですよ 」とオートバイに
目くばせをした。「 しめた 」と思った。「 明日は、早く来てください 」と言って、牛缶を数個雑ノウ
に入れてくれた。
司令部の門から外に出てみると、死体を満載した軍用トラックが、２〜３台、海岸へ向かって
走り去った。悪臭があたり一面に漂っている。
「 一体 僕は どういう任務をもっているのか、誰が上司なのか 」と自分で自分が分からないまま
高須に向っている。鷹の橋から己斐まで 建物は 殆どない。見渡す限りの焼野原であった。
舟入か観音かと 大体 想像しながら障害物を避けて通行していると、野犬に取り囲まれていた。
20匹はいたと思う。鼻にしわを寄せて吠えたてる、恐らく 焼け出されて 住む所のない犬だろう。
それにしても、背筋が寒くなるほど恐ろしかった。 ｴﾝｼﾞﾝ を思いっきり吹かし、ｸﾗｸｼｮﾝ を鳴らし
犬から離れた。
光明団に帰った時は、すっかり日が暮れていた。炊事の女の人に牛缶を渡し、細川先生に
報告した。「 先生、僕は 大島さんの命令で動くんですか、それとも先生の指示に従うのですか 」
「 う〜ん、明日までは、橘さん、もしくは大島さんの所轄になっている。兵隊は 船舶兵で 県外
の者が多く、広島を知っとらんからダメなんじゃ。だから、うちの人間に頼んだわけだ。 」
それで、大体読めた。
仲間たちは、あくる日 牛缶を食べて ホロセで弱っていた。
８月８日、朝早く 宇品に向かった。紙屋町や八丁堀の道路に 「竹の子」のようなものが、一列
に生えている。 肉親を捜す田舎の警防団の人も 不思議そうに見ている。
「わかった」と大きな声を出し 上を見上げた。「 ガラスが溶けて 雨だれのように落ちて冷えたん
だろう 」と言った。 凄い爆弾だなぁ と驚いてしまう。
三川町筋の焼け残りの柱の下で、生きた人間の手が動いていた。ゴミと埃で顔も見えない人
が、柱と瓦礫の下敷きになっている。「 おい、生きているか 」 声をかけた、返事はないが手が
動いている。顔の埃をぬぐってみると、女の人であった。３日間 この状態で よくも生きている。
ふと見ると、手の近くに幼児が埋まっていた。押さえている材木は動かない。断腸の思いで
現場を離れた。 このことは、後々までも 私を苦しめる。人を見殺しにしなければならなかった
不甲斐なさが残念である。
司令部に着いて報告を済ませ、船舶衛生部の見習士官をオートバイの後に乗せて、向宇品
まで送り届けた。向宇品は 死者を似島に輸送する基地になっている。ヤンマー船が死体を
満載した「ダンベイ」を引いて似島に向う。軍用 ﾄﾗｯｸが次々とやってきて死体を引きづり下す。
まだ完全に死んでいない人もいると兵隊が言う。臭がタオルで鼻を隠しても どうにもならない。
這い回る蛆虫は、小指の先ほどの大きさになっている。
トラックの運転兵が、私が連れてきた見習士官に 白鳥から運んだと話していた。死体の顔や
手足に白い薬が塗られているのが有難くみえた。
その日の夕方、オートバイにサヨナラし、光明団の仲間に合流することになった。
８月９日以降、誰と一緒の班であったか忘れてしまっているが、葉書と住所氏名を記入する用紙
を持って、十日市、紙屋町方面で 調査活動に従事した。
ヒロシマには 各地から多くの人間が入り込み、瓦礫を掘ったり 骨を拾ったりする光景が続いた。
被災者で足の立つ人が治療を求めて よちよち歩きまわっている。婦人会のタスキをした人が
一生懸命 薬を塗っている。
「 あなたの名前は・・・、年齢は・・・、住所は・・・ 」と聞き取り記録する。寺町の人が、大手町の
人が比較的爆心に近い人でも運よく助かった人がいる。それぞれ 助かったわけを説明する人
もいる。 半身焼け焦げた人が 息子を探して さ迷っている。
恐るべき生き地獄である。同じ人間が このようなことをしてよいのだろうか。
８月１０日過ぎまで、焼け跡で同じことを繰り返した。話しかけ、手で触った人の数は、計り
知れない。 恐らく 皆 助かっていないだろう。
私が この眼で見た 夏の太陽に悪臭を放って腐っていく おびただしい人間群像は、私の生きて
いる間、胸の奥底に焼き付いて離れはしないだろう。
また、抱かれた乳飲み子だけが生きて 命絶えた母親をみて、水を求めて手を合わす少年を見
て、何の手の施しようもなく見殺しにしなければならなかった己の罪を どうしたらよいのだろう。
いま、あの日のヒロシマと焼土に噛みついて死んでいった人たちの無念さを知る人は 本当に
少なくなった。 風にそよぐ ヒロシマの灯にならないように 残された命を捧げたい。
（つづく）
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③ のつづき
（３） 被曝後の救護活動
１．発端
昭和２０年８月６日、寮生は いつものように早朝から金輪島に赴いた。
光明団では、ちょうど １週間にわたる夏季講習会の第６日目で、細川は 休暇をとって これに
参加し、午後８時過ぎ、２階の会場で１０数名の会員と共に開講を待っていた。
突如、閃光と同時に、窓側に干してあった黒いカバーのふとんが燃え上がった。
細川が この火を消そうとふとんを手にした途端、爆風ではねとばされ、ガラスの破片で手の指
を負傷した。 この爆風のため、本部の木造建物は かなりの被害を受け、内陣の天井は落ち、
建具、ガラス窓は ほとんど全壊した。
そのうち、市内から悲惨な姿をした罹災者が 続々と付近の大通りを 西に向かう姿が見え、
本部にも有縁の人たちが 何名か救助を求めて走り込み、大騒動になった。
寮生たちが帰ってきたのは、夕方で、帰るや否や 口々に市内の惨状を伝えたので、思いも
かけぬ大災害が起こっていることを知ることができた。
幸い 寮生には すべて異常はなかった。
私は 翌７日午前、市内を徒歩で本校に赴き、学生課長に 高須寮の報告をした。
本校の罹災状況は 先の記述の通りであった。寮生は、光明団本部の簡単な復旧作業や片付け
などをして過ごしたが、夜になって 何名かの代表が、次のような申し出をしてきた。
「 広島市内は たいへんな被害で、負傷者も ずい分いるのに放置されている。 我々で 何か
やれる仕事はないか。 」
そこで、私たちは話し合った。
我々には、医療の技術もなく、負傷者を運ぶ車も、あて先もない。しかし、何とかして急がなけ
ればならないのは、負傷者の救護である。市内の軍隊は全滅し、行政機関も壊滅状態である
から、市外部からの力を できるだけ早く導入するのが 最上の策である。
そのために、我々ができるのは、案内所の開設ではないか。これなら 少人数でもできそうだ。
案内所の場所は、東は 広島駅前、北は 横川、西は 己斐の３カ所。 ここに 市内の負傷者を
収容している場所と人数、できれば氏名を公示する。そのための班をつくって、地域を区分して
負傷者の収容場所を探し、名簿をつくろう。このための資材は暁部隊からもらってこよう。
このような話し合いができた。
しかし、この計画を実行するためには、まず本校の許可を得なくてはならない。そこで、７日夜
遅く、細川は 学生１名を伴い、再び庚午町から東雲町まで、広島の西端から東端の本校まで、
炎焼の残った市内を通り抜けて急行した。
学生課長を起して、高須寮生をもって、上述の市民救護作業に挺身したいという案を願い出た
が、学生課長は 大反対であった。
「 本校自体が大きな損傷を受け、予科生には死者も出ている現状の中で、外部の救護作業
など もっての外である。速やかに本校に復帰し、本校の復旧に努めるべきだ。 」
これに対して、細川は 一歩も譲らず、
「 そのような本校の復旧作業も大切であるが、現に市内には 大勢の負傷者が助けを求めて
いる。本校の復旧は 本科寮生のみで十分であって、高須寮生は、この際 この大惨事の救護
にあてて然るべし。 」
と、甲論乙駁、決着がつかず、そのうち東の空は 白みはじめた。
最後に、学生部長は、
「 それでは、校長の意見を聞いてみよう 」と言って、附属校の校舎に避難中の山下直平校長
の部屋に ２人で赴いた。 詳細を聞いた校長は、一言 「 細川君のいう通り やらせるがよい 」
と言ってくれた。
この校長の一言が、高須寮生１８名の活動の出発点となった。
今 振り返ってみると、あの山下校長というお方は、本当に えらい人だったと感銘することである。
学生部長の言い分が正論である。
それを聞いた上で、何の条件も期限もなしに、若冠２６歳の新任教師に１８名の学生を託して、
市民の救護をやれと言ってくれた度量に、私は 今さらながら感謝し、感服するほかない。
事なかれ主義の人には 到底できがたい決断であったと思う。
２．活動開始
夜明けの道を 学生と共に 宇品に急ぎ、金輪島のわれらの作業所に行って担当の橘少尉に
子細を話した。少尉は 上官の少佐に 私を引き合わせ、以後 自由に、必要な資材を提供する
ように配慮してくれた。
少尉は たくさんの文房具や紙類その他を与え、それを はこぶ舟（通称ヤンマー）を貸与し、
さらに オートバイ１台もつけてくれた。以後の活動は、この少尉の事務所から、十分の資材を
得ることができたお蔭で、至極 円滑に進められた。
その後の一週間は、日中は市内を巡って負傷者収容所を探し、収容者の氏名などを確かめ、
夜は その名簿を整理して、翌朝には ３カ所の案内所に運んだ。 この案内所は、市外の東、
北、西の各地からの 多くの人たちによって利用された。
そのうち、市内の収容所の罹災者の多くは死亡し、現地で荼毘に付したので、その死亡者の
名簿を作った。これはその氏名、性別、特徴などを記載したもので、８月中旬までに５万人程度
に達した。
この名簿は 後に、救護作業終了の時点で、整理の上、広島市役所に寄贈した。 ８月下旬の
ことである。 このとき 柴田助役とお会いしたのではないかと思う。
被爆当時、広島には 約３５万人の市民や軍人がいたと考えられています。これは、住民、
軍関係者、建物疎開作業に動員された周辺町村からの人々などを合わせた数字です。
当時日本の植民地だった朝鮮、台湾や、中国大陸からの人々が含まれ、その中には強制的
に徴用された人々もいました。又、少数の、中国や東南ｱｼﾞｱからの留学生や、ｱﾒﾘｶ軍捕虜
などの外国人も、含まれていました。
原爆によって死亡した人の数については、現在も正確にはつかめていません。しかし、
放射線による急性障害が一応おさまった、昭和20年（1945年）12月末までに、約１４万人が
死亡したと推計されています。
爆心地から１．２ｋｍでは、その日のうちに ほぼ 50％が死亡しました。それよりも爆心地に
近い地域では 80〜100％が死亡したと推定されています。又、即死 或は 即日死を免れた人
でも、近距離で被爆し、傷害の重い人ほど、その後の死亡率が高かったようです。
その後、負傷者は 次第に郊外の小学校や公民館などに移され、そこで治療を受けるように
なった。 そこで、細川は、これらの負傷者の存在を 早く 近親か知人に知らせ、家庭に連れ
帰って 治療するか、又は ここで看護を続けるか、とにかく 早急に 身寄りの人に連絡すること
が急務であると考えた。
このため 連絡用の葉書を入手したいと思い、当時 市内 白鳥にあった逓信局を尋ねて行った
のは、８月１５日前後であったように思う。
お会いしたのは、頭に包帯をした中年の男性であった。細川は事情を説明し、葉書５万枚の
寄与を申し出た。この人は、直ちに それに応じ、即座に ５万枚を用意してくれた。
私は、学生と２人で リュックに これをつめ、庚午町まで持ち帰った。
いかに取り込んだ状況の中とは言え、一面識もない一青年教師の名刺と言葉を信頼して、
大量の葉書を 無料で調達してくれた あの人。その氏名も聞かず、その容貌も定かでないが、
今も その お方の事を思う度に、感激を禁ずることができない。
大きな度量と決断力、世の中には立派な すぐれた人がいるものだと、今も 時々思うことである。
私には この人と 柴田助役とが重なって思われる。
葉書の活用については、先の柴田助役の手記の通りである。
３．活動の終わり
８月２０日過ぎ頃から、寮生の一人の頭髪がぬけ始め、血便が出る者も出始めた。
これは 危険な徴候であった。
そこで、２２日頃に、全体の作業をとりやめ、２５日頃までには 全員を帰郷させた。
その後、細川は、市内で火葬された死亡者たちの名簿を整理し、前述のように 広島市役所
に提出した。
以上が、広島師範学校男子部高須寮生の活動の大略である。
高須寮は、光明団本部の建物の損傷のため、8月末をもって閉寮し、9月から本科寮に復帰した。
（付記）
昭和３０年（１９５５） 広島原爆１０周年にあたり、細川は 広島市長から市民救護の功労
により、表彰を受けた。
これは、上記の広島師範学校男子部高須寮生の活動に対する感謝状であると考えている。
なお、光明団関係の記述の大部分は、「真宗光明団６０年史年表」によった。
最後に、広島原爆を憶う度に、山下直平広島師範学校校長、金輪島の橘少尉、広島逓信局
のあの男性、そして １８名の学生、これらの思い出を忘れることはできない。
私の青春のメモリアムであった。 南無阿弥陀仏。
（つづく）
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② のつづき
（２）真宗光明団 （以下 光明団とする）
１．沿革
光明団は、真宗光明団という宗教法人で、本部は昭和８年（１９３３）以来、広島市庚午北町
にある。 当時、主管は 住岡夜晃で、支部は 約４０、主に 大阪以西にあり、団員は 約千名
程度であった。
阿弥陀仏を本尊とし、浄土真宗親鸞聖人の教義を中心とするが、東西両本願寺のいづれにも
属していない求道団体である。
次に、住岡夜晃の略歴をあげる。
明治２８年（１８９５） 広島県山県郡原村（現在豊平町）に生まれる。郁三と命名される。
大正 ３年（１９１４） 広島師範学校を卒業。山県郡吉坂村吉坂尋常高等小学校に赴任。
大正 ５年（１９１６） 安佐郡飯室村尋常高等小学校に首席訓導として赴任。
薬王寺、広沢蓮城師より歎異抄を贈られる。養専寺所蔵の大蔵経を
ひもとき、求道精進がつづく。
大正 ７年（１９１８） 夏、「信の火が点ぜられた」。
１１月、住岡狂風の筆名で「親しい若い皆様よ」と題する一文を発表。 大正 ８年（１９１９） 『光明』第一号を刊行。光明団が出発した。
大正１２年（１９２３） 仏教済世軍真田増丸師を講師として団創立五周年記念大会開催。
大会直後から 村当局より教職をとるか光明団をとるかの岐路を迫られ
教壇を去る決意をする。
９月、光明団を「大日本真宗光明団」と改称し、本部を広島市におく。
昭和１１年（１９３６） ４２歳。夜晃と改名。
昭和２４年（１９４９） １月、教育部会で「親鸞の仏性及仏身観」を講ず。御正忌「御本典
行卷」を講ず。 ２月、冬期講習会 「御本典真仏土巻」を講ず。
３月、病をおして山口県右田支部１５周年記念講習会に「自然法爾章」
を語る。春季講習会で「二河白道」を講ず。
７月、広島県支部連合講習会に「自然法爾章』を講ず（於福山支部）。
１０月、逝去。５４歳。
光明団は、昭和２２年、真宗光明団と改称した。
住岡夜晃没後も、遺弟によって宗教活動が続けられ、現在 次のような施設を拡充している。
昭和５２年（１９７７） 本団創立６０周年事業として、現在地に本部を改築した。
また、新館と長門会館（山口県三隅町。敷地５００坪、建坪１００坪）を新設。
平成 ４年（１９９２） 東京都日野市に いずみ会館を設立（敷地１００坪、建坪４０坪）。
平成 ５年（１９９３） 団創立７５周年記念行事として広島県豊平町に豊平道場を建設
（敷地７０００坪、建坪約２００坪）。
２．光明団の特色
住岡夜晃は、昭和２４年 ５４歳で死去するまで、年１回 各地の支部を巡講すると共に、
広島の本部で、年３回の一週間にわたる講習会、月１回（３日間）の例会のほか、御正忌、
その他 種々の会座をひらいて、浄土三部経、教行信証、浄土和讃などの講義を行った。
その特色としては、次の諸点があげられる。
１．座談。 講義のあとに行われるもので、単なる文字の意味などの質疑応答 その他は
班別座談会で行われたが、毎日一回の合同座談は、主管と質問者の「如来が勝つか
煩悩が勝つか」一騎打ちといわれるような真剣な対談であった。したがって、単に講義
を聴聞するというような会座でなく、積極的な求道 と 心内の疑団を速やかに解決する
ことが求められた。
２．黒板の利用。 黒板に系統だった板書がなされ、講義の筋道が つねに明瞭に示された
ため、難解な内容も理解しやすかった。 昭和の初期から このような講義形式をとる所
は、ほとんど他には見られなかった。
３．聖典。 一般の同朋にも、すべて浄土真宗聖典（島地大等編 明治書院）を持たせ、講義
に際しては 常に聖典を繰って、原典に接するようになされた。このため、老婆も 若人も
ただ口頭の説法だけでなく、経論に 直接、接することができて、教義の理解 と 以後の
進展に 大いに寄与する所があった。
住岡夜晃の、経論や親鸞の教義に対する解釈は 中正妥当で、主として 真宗全書の講録に
よるものが多く、後に真宗体系の説を参考にした。 自己流の解釈を 厳に慎しみ、常に出処
を明らかにし、これに 自らの讃嘆、感銘を加える講義が主であった。
しかし、上述のような光明団の特色などが 既成教団の誤解を生み、住岡夜晃は 異安心、
異解者（ｲｹﾞｼｬ）と呼ばれ、光明団は 異なった信心の集団のように悪評され、大教団の長い
年月にわたる曲解と圧迫を受けてきた一面がある。
けれども、今や 70年の年月をおいた時点で、今日の既成仏教教団の聞法者の激減の現状
と その教勢の衰微とを、光明団の現況と比較すれば、かの批判の正否は 一目瞭然というべき
ものではなかろうか。
３．光明団と広島師範学校
住岡夜晃は 前述のとおり、県師出身で、その母校である広島師範学校に対しては、深い
関心をもっていたにちがいないが、昭和２０年当時まで 学校とのかかわりはなかった。
光明団と広島師範学校とのつながりは、光明団出身の細川巌が 広島師範学校に奉職
したことに由来している。
細川巌は 昭和１９年９月（１９４４）、広島文理科大学化学科を卒業と同時に、広島師範学校
男子部に 化学科教師として赴任した。時に２５歳であった。
彼は 卒業の前年、昭和１８年９月から３カ月間、光明団に開設された広島文理大、高師、
臨時教員養成所の健民修練所指導学生の一人として、滞在した。
この修練所は、当時 厚生省、文部省の指令により 全国の大学、高専に設けられたもので、
主として、呼吸器系の病気に罹患した学生の内 復学してきた者の中から選んで、栄養剤など
を特別補給すると共に、規律ある寮生活によって 身心の健全な恢復を目指すものであった。
その寮として選ばれたのが 光明団であった。この修練所は、３カ月を一期として、昭和20年
3月までに 四期間つづいた。
細川は、その第一期の指導学生２名のうち、生活部面の指導担当者として 大学から依頼を
受け、光明団に赴いた。 そして、３カ月の間に、住岡夜晃の法話に 折々接して、親鸞の教義
に関心をもち始めると共に、本部在住の人たちの誠実 かつ真摯な生き方に 心を惹かれた。
このため、第一期の修練期間終了後、本部にとどまって、１２月はじめの一週間、いわゆる
報恩講の講習会に参加し、聞法した。
これが、彼の生涯の転機となった。
彼が翌年、大学卒業に当って、軍の技術将校や陸士、海兵などの軍関係の教官等を すべて
志望せず、ただ広島師範学校を希望して就職したのは、少しでも長く聞法の機会を得たいという
思いが主であったためである。
彼は 同校に奉職後、勤労動員に同行した本科一年生に働きかけ、その数名を光明団本部に
伴い、住岡夜晃の法話を聴聞させた。このうち ３名は 翌年 本部に ３か月間入所した。
翌20年には、住岡夜晃は ４月と６月の２回、広島師範学校で教職員と学生に対して講演した。
又、光明団本部で、本校教職員の錬成会がひらかれ、住岡夜晃を講師として、第一回は５月
（５日間）、第２回は６月（３日間）に開催、山下直平校長をはじめ、学生課長その他が参加した。
このような気運の中で 細川は、学生課に申し出て、広島師範学校の第２寮を光明団に設ける
ことを提案したのであった。
これよりさき、20年４月に 細川は、本科一年生の担任となった。当時、二年生以上は呉の
海軍工廠に学徒動員され、本科寮には 一年生だけが在籍し、ここから金輪島の暁部隊に
毎日通って働いていた。
このような状態の中では、学生は精神的にも、教育上からも 何ら与えられるものがなく、ただ
労働に明け暮れするばかりである。この際、光明団の宗教的雰囲気の中で、朝晩、仏前で勤行
し、時に法話を聞き、さらに個人的な問題については 細川が 指導を担当するという趣旨で、
第２寮の設置を提案したのであった。
幸い 前述のような次第で、住岡夜晃 及び光明団に対する理解が学校当局にあったため、
この提案が受け入れられ、７月４日 １８名の本科一年生が光明団に移り、広島師範学校男子
部高須寮として発足した。
今は、何も記録がないので、この人選の経緯、人名なども定かでない。
とにもかくにも、このようにして光明団と広島師範学校との関係が生れ、高須寮生は、朝夕
仏前で正信偈をあげて勤行し、時に住岡夜晃の法話を聞き、毎日 金輪島に通うことになった。
細川も 担任教員として 金輪島に同行した。
翻って考えると、この寮を開設することは、光明団としては、戦時中 とくに敗色濃い昭和２０年
７月段階では、物資も人手も不足の折柄 たいへんな負担であったに違いない。
先の文理大、高師などの健民修練所は、国の方針で設置された関係で、多少とも物資的援助
があったようだが、今度の場合、そのような事は望めなかった。これらの悪条件を押し切って
寮を設けたのは、住岡夜晃その人の熱い念願によるものと思われる。
住岡夜晃は既述の通り、教育者を志して師範学校に学び、卒業後10年間 教壇生活を送った。
２９歳、遂に教職を擲って宗教界に入ったが、教育に対する深い関心が心底を流れていた。
教育の基本は 真実宗教にある。これが住岡夜晃の動かぬ信条であった。その真実宗教とは、
真なるもの、一如なるものが如来して、人生の事実となるもの、「 それ真実の教を顕さば、則ち
大無量寿経これなり 」との親鸞の言葉が 住岡夜晃の生涯の信念であった。
大無量寿経 即ち如来本願の経典、ここに真実宗教の根底があり、したがって教育の根源も
ここにあるということを 一生、言い貫らぬいた人、住岡夜晃である。
従って、いかに窮迫した情勢の中であっても、もし この寮生の内の一人でもが、真実教 即ち
真宗に関心をもち、求道の心をもって教育者となってくれたならば、どのような苦労も惜しまない
という思いが、この高須寮設置の心根であったのではなかろうか。
（つづく）
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① につづき
Ⅰ． 光明団と広島師範学校 細川巌
（１）広島師範学校
１．沿革
広島師範学校は、明治８年（１８７５）広島県公立師範学校として創立され、
後に 広島県広島師範学校などのいくつかの改称を経て、広島県師範学校（昭和７年
１９３２）となり、校舎は 皆実町にあった。
後に、東雲町に移転し（昭和１６ １９４１）、昭和１８年４月（１９４３）官立広島師範学校と
改められた。この年から、学制改革によって、県立から官立に移管され、いわば高等専門
学校に昇格したものである。 昇格当時、本科三年、予科二年の男子部（上記広島市）と
女子部（三原市）から構成されていた。
広島師範学校は その後、戦後の学制改革に伴い、広島大学教育学部東雲分校（二年
過程） （昭和２４年 １９４９）となり、昭和３７年（１９６２）三原分校（旧女子部）を統合した。
その後、昭和５３年（１９７８）東雲分校を母体とし、広島大学学校教育学部が新設され、
（以上「広島大学学校教育学部の沿革」による）
このように、広島師範学校は、県立師範学校として７０年にわたる長い歴史をもち、
その間、多くの人材を教育界に誕生させた。このため、広島高等師範学校を高師と称し、
師範学校を県師とよんで多くの人々に親しまれた。
さきの柴田助役の広島県広島師範学校という誤りの文字も、この県師の印象が残って
いたかめかも知れない。
以上のような学制改革によって、昭和１８年以来、官立高等専門学校として出発した
広島師範学校は、昭和２０年４月段階では、本科三年 及び二年生は呉工廠に学徒動員
され、本科一年生だけが本科寮にとどまり、寮から同じく学徒動員によって金輪島の暁
船舶部隊に出動していた。また、予科二年 及び一年の生徒も、それぞれ勤労動員に従事
していた。
このため、昭和２０年の新学期には、教室における授業や講義は 一切なされていなかった。
２． 原爆による被害状況
「広島大学原爆死没者慰霊行事委員会」刊行の「広島大学原爆被災誌」（昭50年8月6日発行）
に、当時、広島師範学校教務課課長であった故虎竹正之教授の、広島師範学校の被曝状況
についての手記が記載され、詳細な記述がなされているので、全文を 次に引用したい。
広島師範学校原爆被災の状況 虎竹正之
８月６日の前夜は、夜半から空襲警報が発令され、広島師範学校では、本館玄関わきに
警備本部を設営して、予科生徒で組織した警備隊を指揮しつつ校舎内外を巡回し、警備に
当っていた。四国上空から瀬戸内に北上する敵機の情報をラジオが伝える度に 我々は
緊張した。 しかし、午前４時すぎに空襲警報は解除され、６時ごろには警戒警報も解除
されたので、警備体制を解いて休憩をとることになる。
私も朝食のため 一応、本校から約１ｋｍの仁保町大町の自宅に帰った。家族は郷里に
疎開しており、私は ひとり住まいだった。警備の服装を解いて ゆかたに着かえ、終夜勤務
に疲れた身体を朝風に吹かせながら、庭先で顔を洗っていた。
その時、突然、爆音をかすかに聞いた。見上げると、遠く八本松あたりの上空を、青空に
白い一条の飛行機雲を曳いて、高々度で飛んで来る機影を認めた。 銀翼をきらめかして、
それは広島に向っている。見慣れたＢ２９の姿であった。
着物の白く目立つのを恐れて、私はとっさに家に逃げ込んだ。幾秒かが過ぎた。
突如、パーンという 丁度 フラスコでも割ったような軽い澄んだ音がしたと思うと、鋭い閃光
と 強烈な爆風が 市街の中心の方から走り抜けた。続いて、大地を揺るがす炸裂音の長い
連続。家の障子戸は 吹き飛んで壊れ、家具は倒れて散乱し、屋根瓦は すべて ずり落ちて
しまった。幸い居所がよくて負傷はない。
黄金山麓の丘の方に 少し登って 市街地を見ると、灰白色の煙雲が厚く広く、全市を覆う
ように ゆっくりと横にひろがり、やがて その雲が 中心部に集まって 高く高く立ち上がって
ゆくのが見えた。
私は、すぐに師範学校に走った。走りながら、途上の情景が 全く異様なのに驚いた。
というのは、爆撃後の そのわずかな時間に、市中から郊外に向かう この途上には、すでに
おびただしい罹災者の群れが殺到していたのだ。ひどい外傷や火傷、着の身着のままで
おびえきった人々の異形な姿。 私は これまでの爆撃とは 全く違った異常さを直感した。
それが、世界最初の原子爆弾であるとは、もちろん誰も知らない。ラジオや新聞は 当時、
ただ新型の「曳光性高性能爆弾」とのみ報じた。
さて、師範学校は、爆心地から約4ｋｍの市周辺部東雲町にあったので、倒壊だけは免れ、
また、火災もおこらなかった。しかし、校内の校舎、本科寮、付属国民学校などのすべての
建物は、屋根瓦が吹き飛ばされ、硝子戸、戸板は ぶち抜かれ、天井や壁も破損して崩れ
落ち、特に 本科寮の建物は 倒壊寸前の危険な状態となった。
勤労動員に出勤不能の本科生約１０名が 寮に残っており、３名の負傷者がでたが、生命
に別条はなかった。
しかし、爆心地から１５００ｍの皆実町にあった予科寮は、旧師範寄宿舎の古建築で、
これは 原爆炸裂の瞬間に倒壊した。当時 予科生第一学年の第二組２５名は 本校警備に
当っていて不在、一学年第一組の２９名と予科第二学年（奥海田の学校林手入れのため
宿泊出勤中）の出勤不能の者１５名との合計４４名が在寮していたが、そのうち３６名が、
倒壊した建物の下敷きになったのである。
急報により、我々は 本校警備の予科生を引率して 直ちに 現場に駆けつけ、救出に
当った。奥海田に 出勤中の予科二年生、宇品沖金輪島の暁部隊に出勤中の本科一年生
にも、予科寮生救出のため 直ちに召喚の命令を出し、また近くの電信隊にも救援を求めた。
町内の各所から火災が生じ、その延焼を警戒しながら、完全に崩壊した建物の下から一人
一人を救出する仕事は困難を極め、また危険が伴った。結局、予科一年生３名、同二年
１名の計４名の死者が出たほか、予科生の重軽傷者は ４２名に上った。
救出された負傷者は付き添いをつけて 比治山国民学校の救護所に送り、そこから本校
本科寮前の葡萄畑に 一時収容した上で、早急に校内に収容所を設営して、移した。
その後、負傷者は、負傷の程度に応じた適切な方法で、ともかく早急に帰郷治療の方法
を講じた。そこで、２日後の8月8日には、重症２名の他は、全部帰京させることができた。
帰郷治療を急いだのは、その方が より ゆき届いた治療を期待できたためであったのは
もとよりであるが、そのほかに、６日の爆撃に続いて東洋工業など市東部の軍需工場地区
が 次の爆撃目標になるだろうという予測がなされていたという事情もあった。
事実、東雲町付近の住民は、夜を自宅で寝ることを恐れて、黄金山の松林の中で野宿する
ものが 多かったほどである。
８月６日は 夜まで予科寮の救護にかかりきり、市街地の火災は 夜に入って いよいよ勢い
を増した。７日になっても火勢は衰えないが、私は 予科生５、６名に大八車を引かせて、
広島師範学校男子部長の酒井賢先生の救出に出かけた。酒井先生は しばらく前から
眼病の治療のため、千田町の日赤病院に入院中だったのである。
比治山橋から市中に入ると、なお燃えている家が多く、道路は倒れた電柱や垂れ下がった
電線で通行を阻まれ、日赤病院まで辿りつくのは 容易でなかった。
鷹野橋あたりは くすぶりながら、なお燃えつづけていたが、日赤病院だけは 火災を免れて
おり、構内は 前庭から玄関にかけて、炎天下に折り重なるばかりに 多数の火傷者、負傷者
が群れていた。
早速、一階の酒井先生の病室に行ってみたが、ベッドに先生の姿はなく、いつも窓側にいて
看病しておられた奥様が ベッドにうつ伏せるようにして絶命しておられた。強い爆風で 後ろ
から窓硝子の直撃を受けたようである。病院内外を長時間探し回って、酒井先生を見つけた
のは 病院から遠く離れた町角だった。
先生は 6日爆撃の直後 病院から逃げ出し、町の中をさ迷い、力尽きて うずくまっておられた。
発見できたのは 全く幸運というほかない。先生の意を受けて、奥様のご遺骸の火葬について
改めて 病院側に お願いし、用意してきた大八車で 先生を 私の家まで運び 一先ず落ち
着いてもらうことにした。
同日、８月７日には 文理科大学の長田新先生も師範学校の附属国民学校に収容、手当て
ののち、同日夜 生徒たちに担架で 私の家まで運ばせた。全身に無数の外傷を受けた先生
は、その後 ３か月 私の家で療養され、漸次 回復に向かわれた。
酒井男子部長は 数日後、近所の是常正美教授の下宿先の波田千里氏の好意により、
その離れで養生されることになった。
９月２１日までに判明した学校関係者の罹災状況は、教職員の死亡 ７、重軽傷 １８、
教職員の家族の死亡 １３、行方不明 ３、重軽傷 ８、生徒の死亡 ４、負傷 ４６、生徒の家族
の死亡 １７、行方不明 ５、重軽傷 ２３で、家族の罹災した生徒は ３２名に及んだ。
家を失って、附属校北校舎階下を仮住宅として家族とともに避難した教職員も、山下直平
校長、小川哲一、行友伴輔先生など 相当多くいたが、８月９日には 三原の女子部の生徒
３０名が来援して、これら避難家族のために看護や炊飯に当ってくれた。
本科寮の損壊は 甚だしく 倒壊の危険があり、その他の木造建築も すべて雨漏りが
ひどいため、応急策として鉄筋 ｺﾝｸﾘｰﾄ建物部分の階下全部 と ２，３階の講堂を すべて
寮舎にあてて、生徒全体を収容し、ここを生活の本拠として、極力 校舎の復旧作業、応急
整備に当り、ほぼ ８月２２日に その大体を終了して、９月５日 教育活動を再開した。
なお、前述の罹災状況の数は、その後 事実が判明するにつれて 訂正が必要であり、
教職員については、伊藤朝門、柿田正美（本校教官）、井上弘、上河内英男、田中武、古田
彰（附国教官）、石田九弌、河野春香（嘱託）の８名が即死。 生徒については、金田光男、
下中義勝、垣原明太郎、小田幸彦（何れも予科寮倒壊で即死）の他、武田通弘、北村昭典
の２人も被曝直後に死亡している。 附属国民学校６年生の谷口俊則君の即死も その後
判明している。
さらに、当時被曝し、それが死因になったと考えられる方々は、教職員のみについても、
山下直平、寺脇捨蔵、石戸熊猪、鎌田喜正、小田三郎治、伊藤重人、藤川龍、河野龍夫、
岩室昭代、田森長次郎、多田利夫、村田実、小川哲一、行友伴輔、中根邦雄、松永信一、
真川淳の１７名にのぼっている。 謹んで これらの方々のご冥福を祈る。
現在・広島大学教育学部教授
当時・広島師範学校教務課長（３１歳）
（筆者は 昭和５０年７月７日逝去した）
（つづく）
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このシリーズは、
原爆投下後の広島で活動した広島師範の学生たちの記録：
『 光明団と広島師範と軍港宇品と原爆といま 』
と題する私家本 （1993年発刊） からの抜粋です。
発刊の言葉
・・・十余名の仲間たちは、いま齢い６０路の後半にさしかかり、残された人生を懸命に
生きている。師範学校を卒業して４５年、戦後の混迷と荒廃のなかを、それぞれの地で 教師
として働き、今では みな役目を終えている。
１９４５年（昭20）８月６日、高須の光明団を根城に、学徒動員として 宇品の暁６１４０部隊で
作業に従事していた我々は、金輪島で 原子爆弾に被爆した。爆心地からは離れていたために
死を免れた（爆心地から約６ｋｍ）。
翌８月７日から約２週間、「広島師範学校、戦災処理隊」を編成し、細川先生を隊長に、焼土と
化し 死体の散乱する広島の街で、被災者救援活動をはじめた。
幾百、幾千の焼け爛れた人間の体にさわり 声をかけ、はいまわる蛆を取り払って、肉のまばら
な両手を合わせてヒモで結んだ あの日のことが、脳裏を離れたことはない。
「 いま、あの生き地獄のさまを書き綴って、後の人に引き継いでおかないと、悲痛な思いで
死んでいった人たちが うかばれない 」という思いにかられながらも、いざ書くとなると スムーズ
に記憶が戻ってこないため、正確を期することができない。
せめて細川先生や仲間たちが動けるときに、会合をもって、当時のことを掘り起せば、必ず
「光明団とヒロシマ」を舞台に生きた全貌が明らかになると思った矢先、１９９２年（平４）５月１０日
広島師範学校の同期会が、福山市の鞆の浦で催された。しかも、細川先生が出席するという
まことに幸運にめぐまれた。幹事に聞くと、空辰男、桑田栝身、森本教圓、重光清三、高田英男、
坂谷透と関係者が出席することになっているとのこと、何年も胸の奥底にへばりついていた悲願
が外に吐き出せるかもしれないという期待で、福山に向かった。
会場に着き、会うべき人に 皆会えた。 空辰男君に胸中を話し共感と同意を得て、事を進めて
いった。 宴会が済んで 細川先生を中心に ７人が別室で協議し、空君がリーダシップをとって
手記づくりに取り組むことになった。 以後、広島市内で 再三にわたって会合し、ある程度 軌道
に乗ってきた。
この小冊子は、このような いきさつから生まれたもので、我々の生涯 忘れ得ぬ貴重な行動
体験記録である。
罪なき ２０万市民が、一瞬のうちに 地べたに叩きのめされ、焼き殺された現場で、我々は
何日も何日も死人の顔に語りかけた。あれから５０年がめぐってくる。
原爆の あの恐ろしさ 空しさは、年月とともに色あせてくるばかりである。
そのような状況が進行しているだけに、この手記集は、あのヒロシマの残虐な歴史の証言と
して、核の恐ろしさ、戦争の悲惨さを、人々に訴えてくれる糧になれば と思っている。
また、我々に このはからいをさせてくれたものは、光明団であった。弥陀の心に触れながら、
多くの仏の手をとることができたご縁を 深く味わっている。
・・・
１９９３年８月６日
世話人代表
高橋昭文
Ⅰ． 光明団と広島師範学校 細川巌
○ はじめに
昨年７月（平成４年 １９９２）、私は 次のコピーを空辰男君から受け取った。
初めてみる文章であった。
柴田重暉⋆著 ⋆ 被爆当時の広島市助役
『原爆の実相』 昭和３０年８月６日 発行文化社 （３６ページ）
（被曝後） 2、3日目頃から市役所へ 肉親、縁者の安否、行方を尋ねてくる人が日増しに
増えていった。 けれども 20人余りの吏員しか残っていない市役所では、そんな相談に
乗れる筈もない。尋ねられるままに、何町の人は 大体 どの方向に避難することになって
いたとか、相手の尋ねる何町は 大体 あの辺りだろうと、焼野が原を指し示す程度である。
真剣に尋ねられる人々にまことに気の毒とは思いながらも、何とも致し方なかったのである。
何とかしたいものと焦慮していた矢先、広島県師範学校の細川巌という先生が助け舟を
提案してくれた。この先生は 庚午町で同校生徒 2、30人と光明団という仏教研究団体を
組織していたのだが、「何とかお役にたちたいから 葉書５万枚くれないか」との話である。
どうするのかと尋ねると、その団員が 各罹災者収容所を手分けして巡り、罹災者の身許
を調べ、それを親類、縁者に知らしてあげたいということ・・・。
私は、その提案に感心もし、感激もし、是非ともお願いしたいと頼み入り、早速 吏員を
近郊町村に派して 葉書の買い集めに着手したが、何分にも数が多いことで、なかなか
まとまらなかったものの、手に入り次第 光明団に送って実行に移してもらったのであった。
市でも、その連絡に専任の係員をおいて 名簿の整理等を行わせたが、１週間目頃から
その効果が ﾒｷﾒｷと現われ、尋ね人の安否、発見が容易となり、収容先から引き取られて
ゆく人の数も増し、ホット一息、胸を撫で下ろしたことであった。
近郊町村や市内、何百という収容所や民家を 4，5人が班を造って、昼夜2食分の腰弁当
を下げ、何一つ交通機関のない真夏、炎暑をおかして徒歩で巡り、負傷者の一人一人と
面接して、慰めもし 励ましもしつつ、本人の避難場所 と 親類や知人の住所を書きとめ、
更に それを整理して最寄りの郵便局へ投函に行く。
その労苦は、なみ大抵のことでなく、心から人類愛に発しなければ 到底なし終わらせる
ものではない。
私は、今なお、その着想の明敏さと、この人たちの気高い心根と、超人的努力に 頭が
下がるのを禁じ得ないのである。
この文章を読んで、もう 50年近くもなる あの広島の悲劇を思い起こすと共に、その当時の
我々の行動を このように高く評価してくれていた人があったのかと、深い感銘を覚えざるを
得なかった。
今から考えると、大惨事のただ中で、わずか 20名たらずの学生が行った あの仕事は、
微々たるものと言われても致し方ない内容であった。 それを、このように褒め讃えて頂いて、
まことに もったいない とも思い、もう少し効果のあるやり方はなかったかと反省させられる点も
少なくない。 ともあれ、先の一文は、私にとっても忘れえない感動を与えてくれたものであった。
しかし、この文には 大きな誤りがある。 次の３点が それである。
これは、恐らく著者の思い違いか、記憶のあやまりであろう。
１．「広島県師範学校」は、誤り。 「広島師範学校」が正しい。
２．「光明団という仏教研究団体を組織していた」は、誤り。
「真宗光明団という仏教求道団体の建物の中に寮を組織していた」が正しい。
３．「葉書５万枚を広島市から寄与された」は、誤り。
「葉書５万枚を広島逓信局から寄与された」が正しい。
今回、前述の被爆時の働きに関与した広島師範学校の当時の学生有志が、この事に関連
して、文集をつくり、記録にとどめておきたいという話し合いをもった。
そこで私は、この際、上記の柴田助役の文に感謝の意を表するとともに、さきにあげた３点
の誤りを訂正し、正しい記録を残したいと考え、以下の叙述を試みた。
残念ながら、当時の詳細な記録をすべて、昭和20年9月、広島を襲った風水害で失い、さらに
メモ的なものも その後の幾多の転任等の折になくしたので、正確さを期しがたい点が少なくない。
従って できるだけ、不正確なものは省略し、確実なものをのみ記すことにした。
しかしながら、誤謬もあるかと思われるので、関係各位のご叱正を期待したい。
被爆直後に安否情報を発信 真宗光明団の学生ら 中国新聞 ０９年８月３日
（つづく）
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