混沌の時代のなかで、真実の光を求めて

１３．汝の心霊の大地の底に〜〜 住岡夜晃『光明』巻頭言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
汝の心霊の大地の底に　何ものありや
大地の底　最深最苦底に　阿鼻地獄ありと説かれる
阿とは 無、 鼻とは 間、受苦無間（ﾑｹﾝ）にして 日夜絶え間なく
しばらくも 楽なきが故に　無間という
生きる大地、 安穏の仏地なりや　極悪最苦の阿鼻なりや

心内奥深く潜む　我見・我慢の大悪魔
汝に姿を見せずして　汝の内外を 無明愚痴の黒闇につつみ
汝をして　正法に背を向けて　限りなく 反逆せしめつつ
汝を支配して　永遠に 大苦悩の迷路にあらしむ

正法 心霊の大地を掘って、内観 懺悔、機（ｷ）の真実を知らしめ
真実智慧の大悲本願　逆謗を対治して、大信海を成ぜずば
安穏の大地　ついに 現前すべからず
聖人（親鸞）の言わく、
「　慶（ﾖﾛｺﾊﾞ）しきかな　心を弘誓（ｸﾞｾﾞｲ）の仏地（ﾌﾞｯﾁ）に樹（ﾀ）て　
　　念を難思（ﾅﾝｼﾞ）の法界（ﾎｯｶｲ）に流す　」
と。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　１９４０　　　　６月　）

１２．苦しいことが 次々に〜〜 住岡夜晃『光明』巻頭言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
苦しいことが　次々に起ってきて　行き詰る
複雑な事件や　込み入った声の中に立って　行き詰る
生きることに疲れ果てて　行き詰ってしまう

何故に 行き詰るのか　どうすれば開けるのか
浅い心が　行き詰る
善知識（ｾﾞﾝﾁｼｷ）を忘れ　如来を忘れた心が　行き詰る

行き詰った時　静かに　念仏の心に立ち返れ
教主聖人の忍苦の　ご一生を憶（ｵﾓ）え

この位の苦しみが　何か
この位の辛苦が　何か　
何が　五月蝿（ｳﾙｻ）いのか

五劫思惟（ｺﾞｺｳ／ｼﾕｲ）のお意（ｺｺﾛ）
兆載永劫（ﾁｮｳｻｲ／ﾖｳｺﾞｳ）　一貫忍苦　大悲誓願のお意
静かに　そのお意を憶念する時　道は　自然に開けるではないか

苦しむまいとする貪欲（ﾄﾝﾖｸ）　
暗いままで立ち止まっている愚痴
その浅い心に　行き詰まりがある

静かに　大悲に帰れ
しかして　念仏して立て
必ず　朗らかに　道は開ける

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　１９４０　　　　４月　）

１１．どうしても通ぜぬ心と心〜〜 住岡夜晃『光明』巻頭言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
心と心　どうしても通ぜぬ心と心
人生の寂しさが　そこにある
家庭の闇も　世間に生きる悲しさも　そこにある

心と心　み教えによって　古（ｲﾆｼｴ）の聖賢に通う心と心
生きる喜びが　そこにある
彼は　その時　人生における単独孤立の淋しさから救われる

彼の悲しみが　大慈悲の線に添い
彼の喜びが　大慈悲の回向（ｴｺｳ）である時に
やがて　彼の周囲には　彼と同一の道に生きる人が　自然に生れる

大心海（ﾀﾞｲｼﾝｶｲ）に通う心と心
彼は　その時　生きることの嬉しさの本質にふれる
ああ　生きることの　嬉しさ　有難さ

今日も　また　我は　この幸に泣く

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　１９４０　　　３月　）

１０．自利満足する者のみ〜〜 住岡夜晃『光明』巻頭言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
自利満足する者にのみ　利他の大用（ﾀｲﾕｳ）おこる

苦難に遇わば　精進（ｼｮｳｼﾞﾝ）せよ
周囲に　不徳我慢をみれば　沈黙して精進せよ
汝の上に　不幸おこらば　ますます精進せよ
人より侮辱悪罵せらるれば　己をみつつ精進せよ
人に尊敬讃嘆せらるとも　念仏一道を精進せよ

精進のみ　汝の上に　自利利他（ｼﾞﾘﾘﾀ）せしめたまう
汝の精進にして　ご冥見（ﾐｮｳｹﾝ）に叶（ｶﾅ）わば
必ず　計らわずとも　任運（ﾆﾝｳﾝ）自然（ｼﾞﾈﾝ）に利他成就して
汝の周囲には　清浄（ｼｮｳｼﾞｮｳ）なる人格の華が咲くであろう
この鉄則を無視して生れたる　一人の聖賢なく　社会なく　国家なし

ご恩の大地に　頭をたれて　この念のみ　いよいよ滋（ｼｹﾞ）し

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　１９４０　　　２月　）


　　　　　　　　　　　　　　　※１９４０年の出来事
　　　　　　　　　　　　　　　http://www001.upp.so-net.ne.jp/fukushi/year/1940.html

９．正法を楽む者は少なく〜〜 住岡夜晃『光明』巻頭言

正法を楽（ｺﾉ）む者は少なく　邪道に入る者は多し
正しく生きんと求むる者は少なく　幸福に生きんとする者は多し
正しき道を堅持して　一生を貫かんとする者は少なく
人間的幸福の滅びさらんことを恐るるは　皆　然りである

これ　皆　無明に覆（ｵｵ）われて　真実の智慧なきがためである
楽しきに似て　楽しからず　満たされるに似て　満たされず
有意義に似て　無意義なること　夢幻のごとし

哀れ　昨日の楽しみも　今日の苦において　何の力ありや
若き日の快楽も　老の日の愚痴の種（ﾀﾈ）なり

大法のみ　智慧を成就して　光と満足と真実の願を与え
今日をして　歓喜あらしめ　永遠の道を成就したもうに
何すれぞ　急いで　これを求めざる

今日も暮れ　今月も去り　本年も逝かんとする

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　１９３９　　１１月　）