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（５） 今、ここにお話しいたしました デンマークの話は、私どもに何を教えますか。 第一に 戦敗必ずしも不幸にあらざることを教えます。国は 戦争に負けても亡びません。 実に 戦争に勝って亡びた国は、歴史上 決して尠《ｽｸﾅ》くないのであります。国の興亡は 戦争の勝敗によりません、その民の平素の修養によります。善き宗教・善き道徳・善き精神 ありて、国は 戦争に負けても衰えません。 否、その正反対が事実であります。牢固たる 精神ありて、戦敗は かえって善き刺激となりて 不幸の民を興します。 デンマークは 実に その善き実例であります。 第二は 天然の 無限的生産力を示します。 富は、大陸にもあります。島嶼《ﾄｳｼｮ》にも あります。沃野にもあります。沙漠にもあります。 大陸の主《ﾇｼ》 必ずしも富者では ありません。小島の所有者 必ずしも貧者ではありません。 善く これを開発すれば、小島も 能く大陸に勝《ﾏ》さるの産を 産するのであります。 故に 国の小なるは 決して歎くに足りません。これに対して、国の大なるは 決して誇る に 足りません。 富は 有利化されたるエネルギー（力）であります。 しかして エネルギーは 太陽の光線にもあります。海の波濤《ﾅﾐ》にもあります。吹く風にも あります。噴火する火山にもあります。もし これを利用するを得ますれば、これらはみな ことごとく富源であります。必ずしも 英国のごとく 世界の陸面六分の一の持ち主となるの 必要はありません。デンマークで足ります。 然《ｼｶ》り、それよりも小なる国で足ります。 外に 拡《ﾋﾛ》がらんとするよりは、内を 開発すべきであります。 第三に 信仰の実力を示します。国の実力は 軍隊ではありません、軍艦ではありません。 はたまた金ではありません、銀ではありません、信仰であります。 このことに関しましては、マハン大佐も いまだ真理を語りません。アダム・スミス、Ｊ・Ｓ・ミル も いまだ真理を語りません。このことに関して、真理を語ったものは やはり旧（ﾌﾙ）い 『聖書』であります。 もし 芥種（ｶﾗｼﾀﾞﾈ）のごとき信仰あらば、この山に、移りて ここよりかしこに移れ と 命（ｲ）うとも、かならず移らん。 また、汝らに 能（ｱﾀ）わざることなかるべし。 と イエスは 言いたまいました。（マタイ伝一七章二〇節） また おおよそ 神によりて 生まるる者は 世に勝つ。われらをして 世に勝たしむるものは われらの信なり。 と 聖ヨハネは言いました。（ヨハネ第一書五章四節） 世に勝つの力、地を征服する力は やはり信仰であります。ユグノー党の信仰は、その一人を もって 鋤（ｽｷ）と樅樹（ﾓﾐﾉｷ）とをもって デンマーク国を救いました。 よしまた ダルガス一人に信仰がありましても、デンマーク人全体に信仰がありませんでした ならば、彼の事業も 無効に終ったのであります。この人あり、この民あり、フランスより輸入 されたる自由信仰あり、デンマーク自生の自由信仰ありて、この偉業が成ったのであります。 宗教・信仰、経済に関係なしと唱（ﾄﾅ）うる者は、誰でありますか。宗教は、詩人と愚人とに 佳（ﾖ）くして 実際家と智者に要なしなどと唱うる人は、歴史も哲学も経済も 何にも知ら ない人であります。 国に、もし かかる「愚かなる智者」のみありて、ダルガスのごとき 「智（ｻﾄ）き愚人」がおりませんならば、不幸 一歩を誤りて 戦敗の非運に遭いまするならば、 その国は、そのとき たちまちにして 亡びてしまうのであります。 国家の大危険にして 信仰を嘲(ｱｻﾞｹ）り、これを無用視するがごときことはありません。 私が 今日 ここにお話しいたしました デンマークとダルガスとに関する事柄は、大いに 軽佻浮薄（ｹｲﾁｮｳﾌﾊｸ）の経世家を 警（ｲﾏｼ）むべきであります。 （おわり） （感想） これは、日本が 日露戦争に勝利して、世界の列強の仲間入りをした後の １９１１年１０月になされた 内村鑑三の講演ですが、 この年から わずか３０年後の１２月には、わが国は 米国に対して 宣戦布告をし、 ４年の戦いの後、米国はじめ連合国に 完膚なきまでに敗北、国は焦土と化しました。 内村鑑三は、確かな眼で この３０年後の わが国の運命を見据えていたのだ！ と、 この文を読んで 私には思われます。 しかも、敗戦後の日本は、その悲痛な経験に懲りず またしても 彼の警告を無視して、 分不相応にも 世界第２の経済大国に狂奔し、国土を荒廃させ その精神性を犠牲に してきました。 ＜ 我々日本人が選択した道は、内村が生きた明治の時代より 間違っていた ＞ という 根本的な思想の変革が、今日 我々には必要ではないでしょうか？ 我々日本人の生きる道は、富国強兵でも 殖産興業でもなかったのだ！ という・・・。 そして、我々が その死力を尽して 取り組むべきは、正しい宗教的教養の涵養に あるのであって、科学・技術の力でも 経済力でもないのだ！ という・・・。 国家の大危険にして 信仰を嘲り、これを無用視するが如きことはありません と、仏教の徒も また、声を大にして キリスト者・内村鑑三と共に、こう言うべき時 では ないでしょうか？ 合掌 |
感動したことば
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コメント（13）
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（４） しかし、植林の効果は 単に木材の収穫に止《ﾄﾄﾞ》まりません。 第一に、その善き感化を蒙《ｺｳﾑ》りたるものは ユトランドの気候でありました。樹木の なき土地は 熱しやすくして 冷めやすくあります。 ゆえに ダルガスの植林以前においては ユトランドの夏は 昼は非常に暑くして、夜は ときに霜を見ました。四六時中に熱帯の暑気と 初冬の霜を見ることでありますれば、植生は 堪《ﾀﾏ》ったものでありません。 その時にあたって ユトランドの農夫が 収穫成功の希望をもって種《ｳ》ゆるを得し植物は 馬鈴薯、黒麦、その他少数のものに過ぎませんでした。 しかし、植林成功後の かの地の農業は 一変しました。夏期の降霜は まったく止みました。 今や小麦なり、砂糖大根なり、北欧産の穀類または野菜にして、成熟せざるものなきにいたり ました。 ユトランドは、大樅《ｵｵﾓﾐ》の林の繁茂のゆえをもって 良き田園と化しました。 木材を与えられし上に 善き気候を与えられました、植ゆべきは まことに樹であります。 しかし、植林の善き感化は これに止《ﾄﾄﾞ》まりませんでした。樹木の繁茂は 海岸より吹き 送らるる砂塵《ｽﾅﾎｺﾘ》の荒廃を止めました。 北海沿岸特有の砂丘《ｽﾅﾔﾏ》は 海岸近くに 喰い止められました。樅《ﾓﾐ》は 根を地に張りて襲いくる砂塵《ｽﾅﾎｺﾘ》に対して言いました。 ここまでは 来《ｷﾀ》るを得べし しかし、ここを越ゆべからず （ヨブ記三八章一一節） と。 北海に浜《ﾋﾝ》する国にとりては、敵国の艦隊よりも恐るべき砂丘《ｽﾅﾔﾏ》は、戦闘艦ならず して 緑の樅の林をもって、ここに みごとに撃退されたのであります。 霜は 消え砂は去り、その上に 第三に 洪水の害は 除かれたのであります。 これ いずこの国においても、植林の結果として じきに現わるるものであります。 もちろん 海抜六百尺をもって 最高点となすユトランドにおいては、わが邦《ｸﾆ》のごとき 山国《ﾔﾏｸﾞﾆ》におけるごとく 洪水の害を見ることはありません。しかし その比較的に少き この害すら ダルガスの事業によって除かれたのであります。 かくのごとくにして ユトランドの全州は 一変しました。 廃《ｽﾀ》りし市邑《ｼﾕｳ》は ふたたび起りました。新たに 町村は設けられました。地価は 非常に騰貴《ﾄｳｷ》しました。 あるところにおいては 四十年前の百五十倍に達しました。道路と鉄道とは 縦横《ﾀﾃﾖｺ》に 築かれました。わが四国全島に さらに一千方マイルを加えたるユトランドは 復活しました。 戦争によって失いし シュレスウィヒとホルスタインとは、今日すでに償《ﾂｸﾞﾅ》われて なお余りあるとのことであります。 しかし、木材よりも 野菜よりも 穀類よりも 畜類よりも、さらに貴きものは 国民の精神 であります。デンマーク人の精神は、ダルガス植林成功の結果として ここに一変したので あります。 失望せる彼らは、ここに 希望を恢復しました、彼らは 国を削《ｹｽﾞ》られて さらに 新たに 良き国を得たのであります。しかも 他人の国を奪ったのではありません。 己れの国を改造したのであります。自由宗教より来る熱誠と忍耐と、これに加うるに 大樅 《於ｵﾓﾐ》、小樅《ｺﾓﾐ》の不思議なる能力《ﾁｶﾗ》とによりて、彼らの荒れたる国を挽回《ﾊﾞﾝｶｲ》 したのであります。 ダルガスの他の事業について 私は 今ここに語るの時をもちません。彼は いかにして砂地 《ｽﾅｼﾞ》を田園に化せしか、いかにして 沼地の水を排《ﾊﾗ》いしか、いかにして磽地《ｲｼｼﾞ》を 拓《ﾋﾗ》いて 果園を作りしか、これ 植林に劣らぬ面白き物語であります。 これらの問題に興味を有せらるる諸君は じかに 私についてお尋ねを願います。 （つづく） |
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（３） 今より八百年前の昔には そこに繁茂せる良き林がありました。 しかして 降って 今より二百年前までは ところどころに樫の林を見ることができました。 しかるに 文明の進むと同時に 人の欲心は ますます増進し、彼らは 土地より取るに急にして これに酬《ﾑｸ》ゆるに 緩《ｶﾝ》でありましたゆえに、地は 時を追うて ますます瘠せ衰え、 ついに 四十年前の憐むべき状態《ｱﾘｻﾏ》に立ちいたったのであります。 しかし 人間の強欲をもってするも、地は 永久に殺すことのできるものではありません。 神と天然とが示す ある適当の方法をもってしますれば、この最悪の状態においてある土地をも 元始《ﾊｼﾞﾒ》の沃饒に返すことができます。 まことに 詩人シラー の言いしがごとく、 天然には 永久の希望あり、壊敗は これを ただ人の間においてのみ 見るのであります。 まず 溝を穿《ｳｶﾞ》ちて 水を注ぎ、ヒースと称する荒野の植物を駆逐し、これに代うるに 馬鈴薯《ｼﾞｬｶﾞﾀﾗｲﾓ》ならびに 牧草をもってするのであります。このことは さほどの困難では ありませんでした。しかし 難中の難事は 荒地に樹を植ゆることでありました。 このことについて ダルガスは 非常の苦心をもって研究しました。植物界広しといえども ユトランドの荒地に適し そこに成育して レバノンの栄えを呈《ｱﾗ》わす樹は あるやなしや と、彼は 研究に研究を重ねました。しかして 彼の心に思い当りましたのは、ノルウェー産の樅 《ﾓﾐ》でありました。これは ユトランドの荒地に成育すべき樹であることはわかりました。 しかしながら 実際 これを試験《ﾀﾒ》してみますると、思うとおりには行きません。 樅は 生《ﾊ》えは生《ﾊ》えまするが、数年ならずして 枯れてしまいます。ユトランドの荒地は 今や この強梗《ｷｮｳｺｳ》なる樹木をさえ養うに足るの養分を存《ﾉｺ》しませんでした。 しかしダルガスの熱心は これがために挫《ｸｼﾞ》けませんでした。 彼は、天然は また彼に この難問題をも解決してくれることと確信しました。ゆえに 彼は さらに研究を続けました。 しかして 彼の頭脳《ｱﾀﾏ》にフト浮び出ましたことは アルプス産の小樅《ｺﾓﾐ》でありました。 もし これを移植したらば いかん と、彼は思いました。 しかして これを取り来りて ノルウェー産の樅の間に植えましたときに、奇なるかな、両種の樅は 相いならんで生長し、 年を経るも 枯れなかったのであります。 ここにおいて 大問題は釈《ﾄ》けました。ユトランドの荒野に 始めて緑の野を見ることが できました。緑は 希望の色であります。 ダルガスの希望、デンマークの希望、その民 二百五十万の希望は 実際に現われました。 しかし 問題は いまだ全《ﾏｯﾀ》く釈けませんでした。緑の＜野＞はできましたが、緑の＜林＞は できませんでした。 ユトランドの荒地より 建築用の木材をも伐り得ん とのダルガスの 野心的欲望は 事実となりて現われませんでした。 樅《ﾓﾐ》は ある程度まで成長して、それで 成長を止めました、その枯死は アルプス産の 小樅の併植《ﾍｲｼｮｸ》をもって防《ﾌｾ》ぎ得ましたけれども、その永久の成長は これによって 成就《ﾄｹﾞ》られませんでした。 「 ダルガスよ、汝の預言せし材木を与えよ 」と言いて デンマークの農夫らは 彼に迫り ました。あたかも エジプトより遁《ﾉｶﾞ》れ出でし イスラエルの民が、一部の失敗のゆえを もって モーセを責めたと同然でありました。しかし 神は モーセの祈願《ﾈｶﾞｲ》を聴き たまいしがごとくに ダルガスの心の叫びをも聴きたまいました。黙示は 今度は 彼に臨 《ﾉｿﾞ》まずして 彼の子に臨みました。 彼の長男を フレデリック・ダルガスと言いました。彼は 父の質《ﾀﾁ》を受けて 善き植物学者 でありました。彼は 樅《ﾓﾐ》の成長について 大なる発見をなしました。 若きダルガスは 言いました。 大樅が ある程度以上に成長しないのは、小樅を いつまでも大樅のそばに 生《ﾊﾔ》しておくからである。 もし ある時期に達して 小樅を斫《き》り払ってしまうならば、 大樅は 独《ﾋﾄ》り 土地を占領して その成長を続けるであろうと。 しかして 若きダルガスのこの言を 実際に試《ﾀﾒ》してみましたところが、実に そのとおり でありました。小樅は ある程度まで大樅の成長を促《ｳﾅｶﾞ》すの能力《ﾁｶﾗ》を持っております。 しかし その程度に達すれば かえって これを妨ぐるものである との奇態《ｷﾀｲ》なる植物学上 の事実が、ダルガス父子によって発見せられたのであります。 しかも この発見は デンマーク国の開発にとりては、実に 絶大なる発見でありました。 これによって ユトランドの荒地挽回《ﾊﾞﾝｶｲ》の難問題は 解釈されたのであります。 これよりして、各地に 鬱蒼《ｳｯｿｳ》たる樅の林を見るにいたりました。一八六〇年においては ユトランドの山林は わずかに 十五万七千エーカーに過ぎませんでしたが、四十七年後の 一九〇七年にいたりましては、四十七万六千エーカーの多きに達しました。 しかし これなお 全州面積の七分二厘に過ぎません。 さらに ダルガスの方法に循《ｼﾀｶﾞ》い 植林を継続 いたしますならば、数十年の後には かの地に 数百万エーカーの緑林を見るにいたるので ありましょう。 実に 多望と謂《ｲｲ》つべしであります。 （つづく）
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曠野（ｱﾚﾉ）と湿潤（ｳﾙｵｲ）なき地とは 楽しみ、 沙漠は歓びて 番紅（ｻﾌﾗﾝ）のごとくに 咲（ﾊﾅｻ）かん、 盛に咲（ﾊﾅｻ）きて 歓ばん、 喜び かつ歌わん、 レバノンの栄えは これに与えられん、 カルメルとシャロンの美（ｳﾙﾜ）しきとは これに授けられん、 彼らは エホバの栄（ｻｶｴ）を見ん、 我らの神の美（ｳﾙ）わしきを視（ﾐ）ん。 （イザヤ書三五章一―二節） （２） 越王 勾践《ｺｳｾﾝ》呉を破りて帰る ではありません、デンマーク人は 戦いに敗れて家に 還ってきました。還りきたれば 国は荒れ、財は尽き、見るものとして悲憤失望の種ならざるは なしでありました。「 今や デンマークにとり 悪しき日なり 」と 彼らは 相互に対して 言いました。この挨拶に対して「 否 」と答えうる者は 彼らの中に一人もありませんでした。 しかるに ここに彼らの中に、一人の工兵士官がありました。彼の名をダルガスと言いまして、 フランス種のデンマーク人でありました。 彼の祖先は 有名なるユグノー党の一人であり まして、彼らは 一六八五年信仰自由のゆえをもって故国フランスを逐われ、或は 英国に、 或は オランダに、或は プロイセンに、また或は デンマークに逃れ来りし者でありました。 ユグノー党の人は いたるところに自由と熱信と勤勉とを運びました。 英国においては エリザベス女王のもとに、その今や世界に冠たる製造業を起しました。 その他、オランダにおいて ドイツにおいて、多くの有利的事業は 彼らによって起されました。 旧《ﾌﾙ》き宗教を維持せんとするの結果、フランス国が失いし多くのものの中に、かの国に とり 最大の損失と称すべきものは、ユグノー党の外国脱出でありました。 しかして 十九世紀の末に当って 彼らは いまだなお その祖先の精神を失わなかったので あります。ダルガス、齢は 今 三十六歳、工兵士官として戦争に臨み、橋を架し、道路を築き、 溝を掘るの際、彼は 細かに 彼の故国の地質を研究しました。しかして 戦争いまだ終らざるに 彼は すでに 彼の胸中に故国 恢復ｶｲﾌｸ の策を蓄えました。すなわち デンマーク国の 欧州大陸に連なる部分にして、その領土の大部分を占むるユトランドの荒漠を化して これを 沃饒ﾖｸﾆｮｳ の地となさんとの大計画を、彼は すでに彼の胸中に蓄えました。 故に 戦い敗れて 彼の同僚が絶望に圧せられて その故国に帰り来りしときに、ダルガス一人 は、その面《ｵﾓ》に微笑《ｴﾐ》を湛《ﾀﾀ》え その首《ｺｳﾍﾞ》に希望の春を戴きました。 「 今や デンマークにとり 悪しき日なり 」と彼の同僚は言いました。「 まことにしかり 」と ダルガスは答えました。「 しかしながら われらは 外に失いしところのものを 内において 取り返すを得べし、君らと余との生存中に われらは ユトランドの曠野を化して薔薇の花咲く ところとなすを得べし 」と彼は続いて答えました。 この工兵士官に 預言者イザヤの精神がありました。 彼の血管に流るるユグノー党の血は この時に当って 彼をして平和の天使たらしめました。 他人の失望する時に 彼は 失望し ませんでした。彼は、彼の国人が 剣をもって失ったものを鋤《ｽｷ》をもって取り返さんと しました。今や 敵国に対して復讐戦を計画するにあらず、鋤と鍬《ｸﾜ》とをもって 残る領土の曠漠と闘い、これを田園と化して 敵に奪われしものを補わんとしました。 まことに クリスチャンらしき計画ではありませんか。 真正の平和主義者は かかる計画に 出でなければなりません。 しかし ダルガスは ただに預言者ではありませんでした。彼は 単に夢想家《ﾕﾒﾐﾙﾓﾉ》では ありませんでした。 工兵士官なる彼は、土木学者でありしと同時に、また地質学者であり 植物学者でありました。彼は かのごとくにして 詩人でありしと同時に また実際家であり ました。彼は 理想を実現するの術《ｽﾍﾞ》を知っておりました。かかる軍人を われわれは ときどき欧米の軍人のなかに見るのであります。 軍人といえば 人を殺すの術にのみ長じて いる者であるとの思想は 外国においては 一般に行われておらないのであります。 あったのであります。面積一万五千平方マイルのデンマークにとりましては 三千平方マイルの 曠野は過大の廃物であります。 これを化して良田沃野となして、外に失いしところのものを 内にありて償ﾂｸﾞﾅわんとするのが、それが ダルガスの夢であったのであります。 しかして この夢を実現するに当って ダルガスの執るべき武器は ただ二つでありました。 その第一は 水でありました。その第二は 樹でありました。 荒地に 水を漑ぐを得、これに 樹を植えて植林の実を挙ぐるを得ば、それで事は成るので あります。事は いたって簡単でありました。しかし簡単ではあるが容易ではありませんでした。 世に御し難いものとて 人間の作った沙漠のごときはありません。もし ユトランドの荒地が サハラの沙漠のごときものでありましたならば、問題は はるかに容易であったのであります。 天然の沙漠は、水をさえ これに灑ぐを得ば、それで じきに沃土《ﾖｷﾂﾁ》となるのであります。 しかし 人間の無謀と怠慢とになりし 沙漠は、これを恢復するに もっとも難いものであります。 しかして ユトランドの荒地は この種の荒地であったのであります。 （つづく） 日本・北欧政治関係の史的展開 ー 日本から見た北欧 ー 吉武信彦氏
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これは、内村が １９１１ 10月にした講演を、‘１３ 2月に刊行したものです。 １８６４ プロシア・オーストリアとの戦いに敗れたデンマークが、 ダルガス父子の努力によって 不毛の原野への植林に成功し、 その結果 その地方を 沃野に変えて、豊かな酪農国として 再建するのに成功した感動的な話です。 ‘２４ 9月の 『西洋の模範国デンマルクに就て』 で 内村は、 「 日本人は 今日まで小国と称して 此国を侮って来た。 是れ 我等に取り 大なる恥辱 である。今に至りて 目覚て、大に 此西洋の模範国より学ぶべきである。 丁抹（＝デンマーク）は 理想の農民国である。大国家は 農を以て成立し得べしとは、 丁抹が 世界に教ふる所である。 大国家たらんと欲すれば、英国の如き商業国、 又は米国の如き工業国たらざるべからずと思ふは 大なる間違である。 丁抹国は 我が九州よりも少しく大なる丈けの面積と、僅に 三百万の人口とを以て、 主として 農業を以て 全世界の尊敬を惹くに足るの国家的生命を営みつゝある。 其文学、美術、哲学、宗教を以て、人類の進歩に貢献せし所多大である。 ・・・・ 日本は 元来農本国である。今より 大に丁抹国に学んで、農を以て 強大なる平和的 文明国たるべきである。」 と 言っています。 （１） 今日は 少し この世のことについて お話しいたそうと欲《ｵﾓ》います。 デンマークは 欧州北部の一小邦であります。その面積は 朝鮮と台湾とを除いた日本帝国の 十分の一でありまして、わが北海道の半分に当り、九州の一島に当らない国であります。その人口は 二百五十万でありまして、日本の二十分の一であります。実に取るに足りない ような小国でありますが、しかし この国について 多くの面白い話があります。 今、単に 経済上より観察を下しまして、この小国の けっして侮るべからざる国であることが わかります。この国の面積と人口とは とてもわが日本国に及びませんが、しかし富の程度に いたりましては はるかに日本以上であります。 その一例を挙げますれば、 日本国の二十分の一の人口を有するデンマーク国は 日本の 二分の一の外国貿易をもつのであります。 すなわち デンマーク人一人の外国貿易の高は、 日本人一人の十倍に当るのであります。もって その富の程度がわかります。 ある人の言いまするに、デンマーク人は たぶん世界の中で もっとも富んだる民であるだろう とのことであります。すなわち デンマーク人一人の有する富は、ドイツ人または英国人または 米国人一人の有する富よりも多いのであります。実に驚くべきことではありませんか。 しからば、デンマーク人は どうして この富を得たかと問いまするに、それは 彼らが国外に 多くの領地をもっているからではありません、彼らは 勿論 広きグリーンランドをもちます。 しかし、北氷洋の氷の中にある この領土の経済上 ほとんど何の価値もないことは何人も 知っております。彼らは また その面積においては デンマーク本土に二倍するアイスランド をもちます。しかし その名を聞いて その国の富饒ﾌﾆｮｳの土地でないことは、すぐに分ります。 他に わずかに鳥毛を産するファロー島があります。 また やや富饒なる西インド中の サンクロア、サントーマス、サンユーアンの三島があります。 これ確かに 富の源であります が、しかし 経済上収支相償うこと尠ｽｸﾅきがゆえに、かつては これを米国に売却せんとの 計画もあったくらいであります。 ゆえにデンマークの富源と言いまして、別に本国以外にある のでありません。人口一人に対し 世界第一の富を彼らに供せしその富源は わが九州大の デンマーク本国においてあるのであります。 しかるに、このデンマーク本国が 決して富饒の地と称すべきではないのであります。 国に 一鉱山あるでなく、大港湾の万国の船舶を惹くものがあるのではありません。デンマーク の富は、主として その土地にあるのであります、その牧場とその家畜と、その樅ﾓﾐと白樺との 森林と、その沿海の漁業とにおいてあるのであります。 殊に、その誇りとするところは その乳産であります、そのバターとチーズとであります。 デンマークは、実に 牛乳をもって立つ国であるということができます。 トーヴァルセンを出して 世界の彫刻術に 一新紀元を画し、アンデルセンを出して 近世お伽話 の元祖たらしめ、 キェルケゴールを出して 無教会主義のキリスト教を世界に唱えしめし デンマークは、実に柔和なる牝牛の産をもって立つ 小にして静かなる国であります。 ＠アンデルセン（１８０５〜７５） ／ キェルケゴール（１９１３〜５５） しかるに、今を去る四十年前のデンマークは、もっとも憐れなる国でありました。 一八六四年 ドイツ、オーストリアの二強国の圧迫するところとなり、その要求を拒みし結果、 ついに開戦の不幸を見、デンマーク人は 善く戦いましたが、しかし 弱は もって強に勝つ能 わず、デッペルの一戦に北軍敗れて ふたたび起つ能わざるにいたりました。 デンマークは 和を乞いました、しかして敗北の賠償として ドイツ、オーストリアの二国に 南部最良の二州シュレスウィヒとホルスタインを割譲しました。戦争は ここに終りを告げ ました。しかし デンマークは これがために窮困の極に達しました。もとより多くもない領土、 しかも その最良の部分を持ち去られたのであります。 いかにして 国運を恢復せんか、いかにして 敗戦の大損害を償わんか、これ この時に当り デンマークの愛国者が その脳漿を絞って考えし問題でありました。 国は小さく、民は尠ｽｸﾅく、しかして 残りし土地に荒漠多しという状態《ｱﾘｻﾏ》でありました。 国民の精力は かかるときに 試めさるるのであります。 戦いは敗れ、国は削ｹｽﾞられ、 国民の意気鎖沈し 何事にも手のつかざる時に、かかる時に 国民の真の価値《ﾈｳﾁ》は 判明するのであります。 戦勝国の戦後の経営は どんなつまらない政治家にもできます、 国威宣揚に伴う事業の発展は どんなつまらない実業家にもできます。 難いのは 戦敗国の戦後の経営であります、国運衰退のときにおける 事業の発展であります。 戦いに敗れて 精神に敗れない民が、真に偉大なる民であります。 宗教といい 信仰 といい、 国運隆盛のときには なんの必要もないものであります。 しかしながら 国に幽暗《ｸﾗｷ》の臨みし時に、精神の光が必要になるのであります。 国の興ると亡ぶるとは、この時に定まるのであります。どんな国にも 時には暗黒が臨みます。 その時、これに打ち勝つことのできる民が、その民が 永久に栄ゆるのであります。 あたかも疾病《ﾔﾏｲ》の襲うところとなりて 人の健康がわかると同然であります。 平常《ﾌﾀﾞﾝ》 の時には 弱い人も強い人と違いません。疾病《ﾔﾏｲ》に罹ｶｶって 弱い人は 斃ﾀｵれて、強い人 は 存《ﾉｺ》るのであります。 その如く、真に強い国は 国難に遭遇して 亡びないので あります。 その兵は敗れ、その財は尽きて その時なお起るの精力を蓄うるもので あります。 これは まことに 国民の試練の時であります。 この時に亡びないで、彼らは 運命のいかんにかかわらず、永久に亡びないのであります。 （つづく） |
