海辺のカフカ（上）

ある方に教えてもらって読んでみました。
初めて読んだ村上春樹作品でしたが、とてもよかったです。
ストーリーも引きこまれるように面白かったですが、登場人物の台詞や心理描写を通して作者が訴えかけようとした内容に重みがあってよかったです。
ただ、性的な描写もところどころにあったりして、あ、彼女もこれを読んだんだ、って思うと・・・。
いや、それは関係ないですね。

気になった所を抜粋してみます。
（もちろん、「性的な描写」はないですよ。）

『ある場合には運命ってのは絶え間なく進行方向を変える局地的な砂嵐に似ている。・・・その嵐はどこか遠くからやってきた無関係ななにかじゃないからだ。そいつはつまり、君自身のことなんだ。君の中にあるなにかなんだ。だから君にできることといえば、あきらめてその嵐の中にまっすぐ足を踏みいれ、砂が入らないように目と耳をしっかりふさぎ、一歩一歩とおり抜けていくことだけだ。』（上P10）

『べつの人間になることは簡単じゃない。でもべつの名前になることは簡単にできる。』（上P65）

『僕は本当に正しいことをしているんだろうか？そう考えだすと、僕はひどく心細くなる。』（上P70）

『ノミというのはやっかいなものでして、一度うつるとなかなかとれません。悪い習慣と同じですわね。』（上P164）

『ほどなく彼は意識の周辺の縁を、蝶と同じようにふらふらとさまい始めた。縁の向こう側には深い深淵が広がっていた。ときおり縁からはみ出して、その目もくらむ深淵の上を飛んだ。しかしナカタさんは、そこにある暗さや深さを恐れなかった。どうして恐れなくてはならないのだろう。その底の見えない無明の世界は、その重い沈黙と混沌は、昔からの懐かしい友だちであり、今では彼自身の一部でもあった。ナカタさんにはそれがよくわかっていた。その世界には字もないし、曜日もないし、おっかない知事さんもいないし、オペラもないし、ＢＭＷもない。はさみもないし、丈の高い帽子もない。でもそれと同時に、ウナギもないし、あんパンもない。そこにはすべてがある。しかしそこには部分はない。部分がないから、何かと何かを入れ替える必要もない。取り外したりつけ加えたりする必要もない。むずかしいことは考えず、すべての中に身を浸せばそれでいいのだ。それはナカタさんにとって何に増してありがたいことだった。』（上P175）

『「でも人間はなにかに自分を付着させていくものだよ」』（上P222）

『質の良い稠密（ちゅうみつ）な不完全さは人の意識を刺激し、注意力を喚起してくれる。・・・ある種の完全さは、不完全さの限りない集積によってしか具現できないのだと知ることになる。』（上P233）

『この世において、退屈でないものには人はすぐに飽きるし、飽きないものはだいたいにおいて退屈なものだ。・・・僕の人生には退屈する余裕はあっても、飽きているような余裕はない。』（上P235）

『順番をきちんと守って１から10に進み、10まで行ったらまた１に戻る。その果てしない繰り返しだ。そりゃ飽きるし、疲れる。』（上P299）

『「すべてのものごとにはね、ナカタさん、手順というものが必要なんだ・・・先を見すぎてもいけない。先を見すぎると、足もとがおろそかになり、人は往々にして転ぶ。かといって、足もとの細かいところだけを見ていてもいけない。よく前を見ていないと何かにぶつかることになる。だからね、少しだけ先を見ながら、手順にしたがってきちんとものごとを処理していく。こいつが肝要だ。なにごとによらず」』（上P304）

『「それも決まりなんだ。目を閉じちゃいけない。目を閉じても、ものごとはちっとも良くならない。目を閉じて何かが消えるわけじゃないんだ。それどころか、次に目を開けたときにはものごとはもっと悪くなっている。私たちはそういう世界に住んでいるんだよ、ナカタさん。しっかりと目を開けるんだ。目を閉じるのは弱虫のやることだ。現実から目をそらすのは卑怯（ひきょう）もののやることだ。君が目を閉じ、耳をふさいでいるあいだにも時は刻まれているんだ。コツコツコツと」』（上P310）

『道から外れてはいけない。ルールをまもっているかぎりおそらく危険はない。森は僕を黙って受け入れてくれる。あるいは見逃してくれる。そしてそこにある安らぎや美しさをいくらかわけあたえてくれる。しかし行ったんルールを踏み外すと、そこに隠れている沈黙の獣たちは鋭い爪（つめ）で僕をとらえてしまうかもしれない。』（上P320）

『人が何かを強く求めるとき、それはまずやってこない。人が何かを懸命に避けようとするとき、それは向こうから自然にやってくる。』（上P325）

『僕は一般論で演繹的にものを言う。するとそれはとりもなおさず不吉な予言に聞こえることになる。どうしてかといえば、僕らのまわりにある現実とは不吉な予言の実現の集積でしかないからだ。』（上P327）

『それが物語というものの成り立ちだ―大きな転換。意外な展開。幸福は一種類しかないが、不幸は人それぞれに千差万別だ。トルストイが指摘しているとおりにね。幸福とは寓話であり、不幸とは物語である。』（上P334）

『「田村カフカくん、僕らの人生にはもう後戻りできないというポイントがある。それからケースとしてはずっと少ないけれど、もうこれから先には進めないというポイントがある。そういうポイントが来たら、良いことであれ悪いことであれ僕らはただ黙ってそれを受け入れるしかない。僕らはそんなふうに生きているんだ」』（上P343）

『差別をされるのがどういうことなのか、それがどれくらい深く人を傷つけるのか、それは差別された人間にしかわからない。痛みというのは個別的なもので、そのあとには個別的な傷口が残る。』（上P384）

『想像力を欠いた狭量さ、非寛容さ。ひとり歩きするテーゼ、空疎な用語、簒奪（さんだつ）された思想、硬直したシステム。僕にとってほんとうに怖いのはそういうものだ。僕はそういうものを心から恐れ憎む。なにが正しいか正しくないか―もちろんそれもとても重要な問題だ。しかしそのような個別的な判断の過ちは、多くの場合、あとになって訂正できなくはない。過（あやま）ちを進んで認める勇気さえあれば、だいたいの場合取りかえしはつく。しかし想像力を欠いた狭量さや非寛容さは寄生虫と同じなんだ。宿主を変え、かたちを変えてどこまでもつづく。そこに救いはない。僕としては、その手のものにここには入ってきてもらいたくない。』（上P385）

『「こんな世の中で普通の顔をして、まともに生きていけるようなやつは、かえって信用できねえもんな」』（上P398）

『関係性も変化する。誰が資本家で、誰がプロレタリアートか。どっちが右で、どっちが左か。情報革命、ストック・オプション、資産の流動化、職能の再編成、多国籍企業―何が悪で何が善か。ものごとの境界線がだんだん消滅してきているんだ。あんたが猫の言葉を理解できなくなったのは、そのせいもあるかもしれないね』（上P404）

『「僕のまわりで次々にいろんなことが起きる。そのうちのあるものは自分で選んだことだし、あるものはぜんぜん選んでいないことだよ。でもそのふたつの間の区別が、僕にはよくわからなくなってきているんだ。つまりね、自分で選んだと思っていることだって、じっさいには僕がそれを選ぶ以前から、もう既に起こるときめられていたことみたいに思えるんだよ。僕はただ誰かが前もってどこかできめたことを、ただそのままなぞっているだけなんだっていう気がするんだ。どれだけ自分で考えて、どれだけがんばって努力したところで、そんなことはまったくの無駄なんだってね。というかむしろ、がんばればがんばるほど、自分がどんどんじぶんではなくなっていくみたいな気さえするんだ。自分が自分自身の軌道から遠ざかっていってしまうような。そしてそれは僕にとってはひどくきついことなんだ。いや、怖いっていうほうが近いかもしれない。そう考えはじめると、ときどき身体（からだ）がすくんでしまうみたいになるんだ」・・・「もし仮にそうだとしても、つまりもし君の選択や努力が徒労に終わることを宿命づけられていたとしても、それでもなお君は確固として君であり、君以外のなにものでもない。君は君としてまちがいなく前に進んでいる。心配しなくていい」』（上P420）

『場合によっては、救いがないということもある。しかしながらアイロニーが人を深め、大きくする。それがより高い次元の救いへの入り口になる。そこに普遍的な希望を見いだすこともできる。・・・世界の万物はメタファーだ。・・・つまり僕らはメタファーという装置をとおしてアイロニーを受け入れる。そして自らを深め広げる。』