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2/21〜2/25の記事 この歌について＞違和感・共感どちらを感じますか？ アナーキーな映画を何故この時期に？？ あなた、日本人運動に参加しますか？それとも、日本人を諦めますか？ この一連の記事について頂いたコメントは以下の通りです。 戦後の第一期（1945〜1960）は日本共産党（民青）の一元支配で、この流れは現在では共産党の青年団にすぎず、また、その正体も狙いも分かりやすい。 第二期（1960〜1970）は、「左翼既成政党傘下」の民青と旧社会党の青年団組織である社青同主流派、これに対する、「反左翼既成政党」の社青同諸派と共産同（ブント）と革共同（革マル＋中核＋第4インター）の新旧の対立が学生運動にはあった。そして、70年安保の時（共産同＋中核＋社青同解放派が結成した「三派系全学連」を経て）これらの後者が1年半ほど（ノンセクトを架け橋にして）大同団結したのが全共闘。ちなみに、全国全共闘議長は、将来を嘱望されていた物理学者で、後に駿台予備校のTop講師になられました。 さて、70年安保というか東大安田講堂の落城を契機に、実質的に全共闘は解体して、社青同諸派と共産同諸セクトと革共同諸セクトは独自の道を進む。而して、よど号事件・連合赤軍事件の後、最大勢力を擁した「共産同ML派＝毛沢東派」が1973年消滅するに及び、政治運動としての学生運動は終焉を迎えた。 而して、この学生運動の残党は現在、例えば、「中核：法政大学・廣島大学」「革マル：早稲田大学・国学院大学」等々、伝統芸能のように細々と＜学生運動＞を続けていますが、政治的影響力はほぼ皆無。そして、重要なことは、彼等は、「資本主義−帝国主義」と同様「支那・ソ連・北朝鮮」という既成の社会主義にも批判的であり、彼等と民主党の主張の違いは小さくないことです。 では、民主党内の学生運動に影響を受けている勢力は危険ではないのか？ 否、です。蓋し、ポイントは、学生運動はその第二期以降（1970〜）、第二期の諸派から、市民運動・フェミニズム・特定アジアとの連帯に論点を移行させ人員も大量に流れたこと。つまり、彼等は「70年安保−全共闘のメンタリティー」を抱いたまま、より、身近な個々の論点にタックルする道を選び、また、彼等は「多様なテナントが賑わうモール街」のような反日ネットワークを形成している。 要は、「学生運動」という単体の概念で敵の正体を単純に括ることはできない。彼等を叩くにはこちらもそれなりの重層的と時間的な複眼が必要、鴨。と、そう私は考えています。
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保守派ゼミ
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保守派とはどのような思想を持ち、行動すべきかを一緒に学びましょう。
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【討論】小沢一郎の本性【ｿﾌﾄ ﾌｧｼｽﾞﾑ】 一国の影の実力者の小沢氏の危うさはその目標が少しずつ変化していく怖さにあります。 何も考えていない人間が権力を全面的に持つようになると、気持ちが大きくなっていくのは人間の常ですが、それが間違った方向に進んでいく可能性は否めません。 【討論！】どうする！？民主党政権と日本の行方[桜H21/11/7 http://d.hatena.ne.jp/video/youtube/vsqZ813TZNQ とても長い動画ですが・・・今一度民主党の本来の姿をはっきりさせる為には必見の動画です。 日本の社会システムが変わろうとしている歴史的瞬間を迎えているとするなら、保守政党はそれを阻止する為にもっと国民に働きかけなくてはならないのではないでしょうか？ 民主党に積極的ではないにしろ、 ・他に支持する政党がない・・・ ・各種補助金目当て・・・ の理由から支持する国民の目を醒ます事が出来るか出来ないかは、最大野党の責任でもあるのではないでしょうか？ 何だか最近元気が出ません・・・☆ 追記
たった今、自民党からのメールが入りました。抜粋します。 政策】伊吹文明政権構想会議座長の新綱領解説（３） 〜目指す国家像、自民党と民主党との違い〜 ============================================================================ これまで述べてきた「現状認識」を前提に、わが党が「党の性格と党風」を大切に 党運営を行い、「党の政策の基本的考え方」に基づいて政策を企画・立案・実施 できれば、どのような日本になるのかを述べたのが、「わが党は誇りと活力ある 日本像を目指す」です。自民党の国家ビジョン・理想とする国家像です。 [１]家族、地域社会、国の一員であるという帰属意識をしっかりと持って、まず、 一人ひとりの国民が自立をする。しかし、努力しても無理な人たちはお互いに 温かく助け合っていく国民がある。 [２]美しい自然と温かい人間関係の下で、その国民は、家族、地域社会の中で 「和と絆」を大切にして、日々を暮らす。 [３]政府と自治体は、独断専行ではなく、合意形成を怠らず民主的に運営される。 [４]努力するものが報われ、努力する機会と能力に恵まれぬものを皆で支えていく。 その条件は政府がつくる。 [５]全ての人に公正な政策を実行する政府。一部の団体、地域、人たちに皆の負担を ばらまく政策はやらない。次の世代が納める税金を、今の世代が勝手に使い道を 決めてしまうような国債発行依存の財政からの脱却に努力する。 立党５０年時の綱領にある「小さな政府を」という考え方・精神は変わっていません が、「小さな」、「大きな」の基準が何なのかは、人口構成、国内総生産（ＧＤＰ） の大きさにより変わってくるので、むしろ不必要なことをしない政府という感覚 でしょうか。 [６]世界平和への責務・義務を果たし、人類共通の価値観に貢献する有徳の国・日本 を目指す。 さて、この綱領で、民主党とどこが違うのかという質問が出ます。わが党と民主党と の最大の違いは、綱領があるかないかです。 民主党には、昔の社会党綱領の下で議員をやっていた人が今閣僚席に数人座って います。この方々は、社会主義を捨てて、民主党に参加したのでしょうか。 また、わが党の中で、ポストに就けない、権力闘争に敗れたからといって出て行った 人も多い。目先の市民の生活が大切で、国より個人だという市民運動家の方もいる。 民主党は、綱領がないというよりも、こうした人たちの混合政党であるから、政策を 判断する共通の理念を統一できない。 その結果として、当面の選挙対策的場当たり政策がまかり通るのが残念な現実です。 共産党は、共産主義で統一をされている。社民党の性格は変わってきたけれども、 最終的には社会主義的なものへ移っていくことが書かれています。 ところが、民主党には綱領がありません。選挙が不利だから離党する、大臣になり たいから他党に行くなどという政治家が集まる政党では、綱領は持てないのは当然 です。綱領を共有するから同志が集まり、党があるのです。政治理念ではなく、 当面の損得で行動をする政治家は必ずや後世の批判を受けるでしょう。心すべき点 です。 谷垣総裁はじめ執行部には新綱領に従って、今後毅然として党運営を行うことを 望みます。幹事長は綱領の精神で党運営にあたる。政調会長はこの基本で全ての 政策を取捨選択する。全党員がこの綱領の下で一致協力し、苦しくても我慢して 各々が持ち場で努力する。その雰囲気をつくり、最後の責任をとるのが総裁です。 そうすれば、わが党への良識ある国民の信頼は必ず回復するはずです。 さあ、新しい気持ちで再出発しましょう。新綱領 |
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もしこの動画を観て、やっぱり右翼じゃ〜ん!! と、思ったそこの君、やっぱり日教組教育にやられちゃってますよ〜☆ 日本のあるべき姿を語るとき、右翼とは言いません。政権交代にしろ、日本という国のシステムが社会主義国家になるとは誰も考えている訳ではなかったのに・・・最近の日本の国会や司法関係をウオッチしているとな何だか奇妙な違和感があるのですけどね、貴方は如何でしょうか？
西部邁「二枚舌の民主党とマスコミは最も不道徳な人非人」
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２００８年４/２８の公演内容の動画です。 戦後日本に主権はなかったのではないか。 憲法記念日は後世のため、‘主権実質回復されることを強く願う祈りの日’である。 後世の人間が独立心と自尊心を持って生きることが出来るように改正されることを願うものである。 国民とは歴史を大切にし自覚し伝統の継承の中で生きて行こうとする人間である。 安部元首相はそのようなことを変えようとし反対勢力によって降ろされてしまった。 日本国憲法に於いて平和を愛する諸国民とは米国であり、それを信望していれば安全と生存は保障される。 憲法の普遍性とは元々何を目指すものか。人権、自由、尊厳の意味は、日本国民であることを前提とする人権、自由、尊厳であるはずである。 アメリカ人の認識の中においては日本はアメリカの保護領であると考えられている。 戦後日本人のそのことに対する抵抗も反発も悲しみもなかったことに怒りを覚える。 西部邁 現在の日本の主権について 1/2 国家主権とは無制限の権力である。 国際社会の中で創られた抽象的一般的な‘国際法との関わりの中で’解釈方法の断固たる解釈の元になるものである。 国際法の中で民族に対する大量殺戮は絶対に許すべき行為ではない。 南京虐殺があったのかなかったのか国家国民の威信に欠けても調査するべきである。 それは日本人としての自信を取り戻すためにはしなくてはいけない。 又、米国の日本人への大量殺戮について記憶し、論議する必要はある。 海外へも目を向けそのようなことにもっと人事とは思わず敏感になるべきである。 国民と人民の違いへの認識を持つことが大切なことである。 戦後半世紀以上経つ中、主権を取り戻すのは大変なエネルギーが必要になってしまっているが、 深刻に受け止めつつ、ユーモアを持ち言うべきは言って後世に繋げていかなくてはならない。 西部邁「主権とは何か」2/2 本当に日本の文化・風土は日本的なものとして人間を癒し効果を持った国だと思います。
最近少し、道徳が乱れ常識が絶対的なものではなくなりちょっとおかしな日本人も増えましたが、 その裏にはこのように日本が自らの手で戦後処理をせずに先送りしている間に、 人間が変わってきたという事実を突きつけられた思いがします。 このような当たり前のことが現在の道徳教育の中で行われ、継承されることで、 ちゃんとした日本人が育っていくのだと思っています。 もう少しこの辺のことを考えながら、ゆっくり歩いてみるのも悪くない選択だと思っている今日この頃です。 |
