ローマカトリックの日本での儀式

BBCニュース　東京からダンカン・バートレット通信員
http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/7745455.stm

日本は17世紀の迫害を振り返りる

日本中のキリスト教徒は17世紀の間に彼らの信頼の結果として死んだ187人に敬意を表すために長崎で式典のために集まっている。ローマカトリックは1600年代初期に日本で起こったキリスト教に反対する運動が教会の歴史の他のどの宗教的な迫害よりも猛烈だったと主張している。

彼らは何万もの日本のキリスト教徒が拷問された後の多くが処刑されたと述べている。その期間の間に日本の将軍職統治者は国を統一して外国人を追い返そうとしていた。彼らは宣教師のポルトガル人とスペイン人を日本から追い出した、そして特に西日本では多くに勝ったポルトガル人に入れ替わった。

キリスト教は日本の事柄に対する悪意のある影響と考えられていた。17世紀の初期にこの試みは全キリスト教を根絶する方法として取られた。その時におよそ40万人のカトリック信徒がいた、そして彼らの信頼を捨てなかった多くの人々が死刑に処せられた。死刑の方法は磔と火あぶりで処刑の一般の形だった。

女性と子供たち

月曜日に長崎でローマカトリック教会によって組織された式典で、15世紀後期に処刑されたジュリアン・ナカウラという名前の日本の聖職者と同様に、1603年と1639年の間で死んだ187人は列福された。この場合教会がその主要な狙いが殉教者の犠牲を祝うことであると言うけれども、列福式は時々聖人であることへの過程と考えられている。

類似した式典は過去150年にわたって日本で定期的に行われた。長崎の広報によれば17世紀の間に死んだキリスト教徒の新しい詳細を発見した歴史の研究が述べられている。彼らは日本中からそして素人の人々と聖職者、女性と子供たち、一般人とサムライを含む社会の全てのレベルから人々を含めた。

低下

東京のローマカトリック教会の聖職者のポール三木村上神父は以下のように述べた：
「多くの日本人は今日、殉教者が彼らの命を諦めた理由の理解に苦しみます、しかしこれらはある意味で精神的なエリートでした。日本はいくつかの点で精神的な国のままです、しかし、1960年代と1970年代の好況期間の間に多くの人々は宗教から背を向けて離れて、よりお金と非宗教的な問題に集中し始めました。彼らは強い経済が彼らを幸せにして自らが経済動物に変わったと思っていました」

村上神父はこれがカトリック教会の会員資格がここ数十年間に現地の日本人の間で落ちた1つの理由であると思ってる、しかしそれは韓国とフィリピンから外国人の流入によって強化された。1％未満の日本人は彼ら自身をクリスチャンとして定義している。

ほとんどは仏教または神道の伝統的な信頼を申し込む、しかし深い宗教的な信念を明言する人々は珍しい、そしてそれは通常知らない人と宗教について話すのは無礼であると考えられている。