|
日本は17世紀の迫害を振り返りる 日本中のキリスト教徒は17世紀の間に彼らの信頼の結果として死んだ187人に敬意を表すために長崎で式典のために集まっている。ローマカトリックは1600年代初期に日本で起こったキリスト教に反対する運動が教会の歴史の他のどの宗教的な迫害よりも猛烈だったと主張している。 彼らは何万もの日本のキリスト教徒が拷問された後の多くが処刑されたと述べている。その期間の間に日本の将軍職統治者は国を統一して外国人を追い返そうとしていた。彼らは宣教師のポルトガル人とスペイン人を日本から追い出した、そして特に西日本では多くに勝ったポルトガル人に入れ替わった。 キリスト教は日本の事柄に対する悪意のある影響と考えられていた。17世紀の初期にこの試みは全キリスト教を根絶する方法として取られた。その時におよそ40万人のカトリック信徒がいた、そして彼らの信頼を捨てなかった多くの人々が死刑に処せられた。死刑の方法は磔と火あぶりで処刑の一般の形だった。 女性と子供たち 月曜日に長崎でローマカトリック教会によって組織された式典で、15世紀後期に処刑されたジュリアン・ナカウラという名前の日本の聖職者と同様に、1603年と1639年の間で死んだ187人は列福された。この場合教会がその主要な狙いが殉教者の犠牲を祝うことであると言うけれども、列福式は時々聖人であることへの過程と考えられている。 類似した式典は過去150年にわたって日本で定期的に行われた。長崎の広報によれば17世紀の間に死んだキリスト教徒の新しい詳細を発見した歴史の研究が述べられている。彼らは日本中からそして素人の人々と聖職者、女性と子供たち、一般人とサムライを含む社会の全てのレベルから人々を含めた。 低下 東京のローマカトリック教会の聖職者のポール三木村上神父は以下のように述べた： 「多くの日本人は今日、殉教者が彼らの命を諦めた理由の理解に苦しみます、しかしこれらはある意味で精神的なエリートでした。日本はいくつかの点で精神的な国のままです、しかし、1960年代と1970年代の好況期間の間に多くの人々は宗教から背を向けて離れて、よりお金と非宗教的な問題に集中し始めました。彼らは強い経済が彼らを幸せにして自らが経済動物に変わったと思っていました」 村上神父はこれがカトリック教会の会員資格がここ数十年間に現地の日本人の間で落ちた1つの理由であると思ってる、しかしそれは韓国とフィリピンから外国人の流入によって強化された。1％未満の日本人は彼ら自身をクリスチャンとして定義している。 ほとんどは仏教または神道の伝統的な信頼を申し込む、しかし深い宗教的な信念を明言する人々は珍しい、そしてそれは通常知らない人と宗教について話すのは無礼であると考えられている。
|
宗教界の動向
[ リスト | 詳細 ]
全1ページ
[1]
コメント（1）
|
列福式：１８８殉教者、あす 全国から２万７０００人参列へ長崎 江戸時代初期のキリスト教徒迫害で死亡した日本人殉教者１８８人を、ローマ法王が「福者」に列する「列福式」が２４日、長崎市の県営野球場で開かれる。日本人の列福は２７年ぶりで、列福式が日本で行われるのは初。全国から約２万７０００人が参列する予定だ。 列福されるのは、国東半島（大分県）出身で、日本人で初めてエルサレムを巡礼したペトロ・カスイ岐部（１５８７〜１６３９年）▽天正遣欧少年使節の一人、ジュリアン中浦（１５６８？〜１６３３年）▽毛利輝元の家臣で萩城下（山口県萩市）で殉教した熊谷元直（？〜１６０５年）ら。５人の司祭・修道士以外は一般信徒で、女性６２人、８歳までの子供２２人も含む。 式は２４日正午開始。前列聖省長官として今回の列福に貢献したホセ・サライバ・マルティンス枢機卿がローマ法王代理で出席する。サライバ枢機卿は２３日には殉教者が拷問（ごうもん）され落命した雲仙地獄（雲仙市）を、２４日は爆心地公園（長崎市）を訪問する。【錦織祐一】 〔長崎版〕 毎日新聞 2008年11月23日 地方版 論評： 私は生まれも育ちも長崎で学校の行き帰りでは教会の鐘の音で時刻を確認する慣わしだった。とはいえ、私はカトリックの信者ではない、生まれつき頭の上に坊主も神父も宣教師も戴くのが大嫌いでどちらかというと宗教には不信感を持つ人間である。１３歳の中学１年生の時に父を癌で失くした、結婚していた一番上の姉がブラジル移住をするので私に来ないかと誘われた。私は二つ返事で承知した。 地球の裏側まで４０日間の船旅でブラジルに到着、そこは国民の９０％以上がカトリックの信じられないような場所だった。長崎とブラジルは不思議な縁がある、日本に最初に到着した南蛮船はポルトガルのもので長崎でザビエル神父が学校を設立している。そしてブラジルはポルトガルの植民地だった場所である。この奇妙な符号で数々の疑問が一気に解けた、日本に定着した多数の南蛮渡来の言葉、たとえば長崎の言葉でコンペイトウがある、これはポルトガル語のCONFEITARIAが変化したもの。 それからカステラもある（bolo de castilha）、長崎では凧揚げにガラスの粉を使用するがビードロという名前で呼ばれている（po de vidro)。カボチャをボーブラと呼ぶ(abobra）、木こりが使用する半ズボンをカルソンというがこれもポルトガル語である。大阪の有名なバッテラ寿司これはボートの意味のポルトガル語、コップもパンも元をただせばポルトガル語で５００年間生き続けてきた。 西洋と日本の接点は長崎で始まりやがて全国に普及していった、日本で使用する言葉の中にその面影が見て取れて懐かしくなる。 ２５歳で日本に帰国、でもどういうわけか女性にはまったく縁がなかった。毎日飲んだくれて歩いていた、帰国して妻と出会うまでに２０年もかかった、これは妻の策略ではないかと今でも疑っている。まず妻の話から聞いて欲しい、妻はブラジルの女で結婚しないで２人の子供がいた、世にいうシングルマザーである。ある日のことブラジルの霊媒師のカンドンブレ（ブードゥー教）に自分の人生を見立てて貰ったとこころ、あなたの旦那はブラジルにはいないとの答え。それから妻は夢を見て確かに私が夢の中に現れた間違いないと言う。ここらあたりから何やらブードゥー教の儀式の中に私は取り込まれて気味が悪い。 妻は日本のレストランで調理士を探しているという広告を探し出した、それで探し主と直接国際電話で話して了解を取り来日している。それレストランは私の行きつけの場所でオーナーとは懇意だった、こうして彼女は私の妻になったが、話を聞けば聞くほど釈然とはしなかった。それで２０年も待たされたわけか、妻は私を探しに来日したというがにわかには信じられない、子供２人の父親に自動的になるなんてもっと信じられない。 娘とゴチャゴチャあって結婚３年後に娘は来日した、身長１７０センチ以上見上げるような女である。まだ新婚気分なのに１９歳の娘ができた、イトーヨーカドーに出かけて娘の買い物のお供、私が尻込みすると妻が厳しい顔で前にに押し出した。女性の下着売り場で娘はショーツを手に取り広げて見せて私にどう？と聞く、女性店員がクスクス笑っていた、私は場違いの場所で大慌てで逃げ出すきっかけを探した。
|
|
バチカン──ローマ・カトリック教会の総本山、バチカンのレナート・ラファエレ・マルティーノ枢機卿が１３日、ローマ・カトリック教会は国際人権保護団体のアムネスティ・インターナショナルへの支援を行うべきではないとの声明を発表した。アムネスティが女性の人工妊娠中絶を容認したため、としている。 アムネスティはこれまで、人工妊娠中絶について明確な態度を取ってきていなかったが、今年４月に、強姦や近親相姦による妊娠や、妊娠継続によって母体の命が危うくなる場合の中絶を認めるとの方針を採択した。あくまでも、女性の権利を守るためだとしている。 この方針を、マルティーノ枢機卿が批判。「カトリック関連団体だけではなく、カトリック教徒も、アムネスティを支援するべきではない」と述べている。カトリック中央協議会によると、マルティーノ枢機卿は、評議会のひとつ「福音と教会の社会教説に即した正義と平和の実現を促進する機関『正義と平和評議会』」の議長。 ローマ教会による支援の拒否は、アムネスティの方針決定に対する当然の結果だとしている。一方、アムネスティは、これまでにバチカンやローマ・カトリック教会関連機関から、資金援助を受けたことはないと明言。「カトリックの教え」に触発された人々からの支援を受けた可能性はあるが、カトリック教会が公式に認める機関や団体からは、受け取っていないとしている。 また、アムネスティは各国政府や政治団体、教会、宗教団体などから独立した機関であると主張した上で、中絶を容認する方針を定めたのは、あくまでも女性の保護を目的としたものであり、中絶そのものの是非については判断せず、中絶の権利を求めていくことはないとしている。
|
全1ページ
[1]
