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修士論文に限らず、歴史学の論文を論述するためには史料がかかせません。
しかし、奈良大の卒論も佛教大学の卒論も、
「生の史料＝古文書」に接することなく書き終えてしまいました。
奈良大の場合は、大学を「卒業」することが第一目的でしたので、
論文の出来等はあまり深く考えないで仕上げ、
佛教大の場合は、大学院に入るためのステップとして、
奈良大の卒論よりは「質」のいい論文にしたかったのですが、
教授に言わせれば「経過を追っただけ」に終わってしまいました。
①史料が手元にない
②古文書を読み解く力がない
③何を研究したいのかが明確になっていない
「ない」の三重苦を少しずつ克服していかなくては、いつまでたっても
修士論文が書けないことは明白です。
古文書は、日本独特の漢文が筆で崩されて書かれているため、同じ日本人が
書いたものなのに、わずか２００年くらい前の文書であっても
読めそうで読めないものです。
「佛大通信」で佐古教授が「研究の面白さは、遠い昔の雲の上のような人と
つながりを感じられること」と書いておられました。
なので、まず①の課題を解決するために、
「遠い昔の雲の上の人」の文書を求めて、私も「雲上の人」となりました。
雲の上から降り立ったところは（笑） 対馬 です。
対馬を代々統治してきたのは宗氏で、その治世は鎌倉時代中期から幕末まで
およそ600年にわたります。
対馬藩の藩政記録は、寛永年間(1630年代)から幕末にかけて約240年にわたって
保存されており、その総数は12万点ほどあると言われています。
国内外7ケ所の機関に分けて保管されていますが、
長崎県立対馬歴史民俗資料館には、その3分の2にあたる8万点が収蔵されています。
今回の対馬「やまねこ」の旅の目的は宗家文書を自分の目で見てくることで、
さすがに、２００年前に書かれた世界に１冊しかない貴重書を前にして
感動に手が震えました！
史料を論旨に生かせるかはまだまだ未知数ですが、②の課題に向かって努力中です。
☆ 対馬の写真をいっぱい撮ってきましたので、
対馬「やまねこ」の旅シリーズとして、あと４回ほど連載したいと思います。
写真追加しました 対馬行き機内から2枚と対馬エアポートです。
上の2枚はおそらく福岡上空辺りだと思われます。
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おー、近くまで飛んできたのですね。
私も若い頃、壱岐や対馬に旅行しました。
魚が美味しいとしか思い出が無い政五郎。
ナイス献上
2015/3/9(月) 午後 11:05
遠路はるばる長崎県迄ご苦労様です！
長崎県立対馬歴史民俗資料館一度は行ってみたいです..。
2015/3/10(火) 午前 9:29
雀様。ナイス＆コメントありがとうございました。対馬行きの機内から撮った写真を追加いたします。雀様ならどのあたりかわかるでしょうから・・・明日香より
2015/3/10(火) 午後 8:26 [ 明日香 ]
GT-R様。ナイス＆コメントありがとうございました。GT-R様のカメラワークをもってすれば、もっと見栄えのする画像をお届けできるのですが・・・・明日香より
2015/3/10(火) 午後 8:28 [ 明日香 ]
明日香様。
対馬に行ってらしたんですね！
旅先での資料館や美術館は私も時々行きます。
続きも楽しみにしてますね〜
2015/3/11(水) 午前 6:56
海音様。ナイス＆コメントありがとうございました。
対馬は、帰ってくるなり、また行きたくなるほどでした。
(^^ゞ明日香より
2015/3/11(水) 午後 9:44 [ 明日香 ]
旧石器時代に人が、大陸から対馬の陸橋を通過した足跡は発見されていない。
現在までに確認された最古の遺跡は、新石器時代に属する縄文文化のもので、この時代はすでに陸橋が切れ、対馬が、島として孤立している。
大陸からのナウマンゾウ等の哺乳類の化石も見つかっていない。
縄文時代の峰町佐賀貝塚や上県町志多留（したる）貝塚からは外洋性の魚の骨が出土し、峰町では多くの貝輪（腕に付ける装飾品）の材料が、沖縄の貝（イモガイ、ゴウボラ他）と北海道産の貝（ユキノカサ他）を使っていることが確認されている。
また、石器の材料は、佐賀県伊万里市腰岳産の黒曜石である。さらに、峰町吉田貝塚からは縄文時代晩期の夜臼式土器、弥生時代前期の板付I式土器などが出土し、九州地方北部と同じ文化圏に属していたことが判明している。
イネの収穫具であった石包丁はあまり出土していない。ただし、大陸系磨製石器や青銅器・鉄器などの金属器などは出土している。
弥生時代前期の舶載品の有柄式石剣が多く見られる一方、北九州で製作された中広銅矛・広形銅矛も多く出土している。
2017/5/3(水) 午後 9:49 [ 海洋文化交流・貿易振興 ]