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「歴史地理学」の成績が戻ってきた。７０点。自身が受けたスクの中で最低点だっ
た。残念だが、結果を厳粛に受けとめている。
「歴史地理学」は、他のスクのようにあらかじめ用意されている課題に対してレポー
トを書くのではなく、最終日の最後の１時間に試験を受ける。じっくり思考や文章を
練り上げる時間もなく、「真」の実力と飲み込みの早さが試される「短期決戦」なの
だ。
ボランティアでノートテイクをして下さっている要約筆記者に、試験中ただ待つだけの時間を
とらせるのは申し訳ないと思い、試験が始まる前に別れ、お礼もろくろく言えなかった。
その夜、京都の要約筆記者Iさんから、「昨日はテストが始まる前に帰ってしまい
ましたが、大丈夫でしたか？テストは難しかったですか？情報がきちんと伝えられて
いたか心配でした。様々な古文書の解読がややこしく、また、地図もわかりにくかっ
たと思います。単位が取れましてあとは無事卒業となることを祈っています。」とメ
ールをいただいた。
ちなみに、Iさんは、現在は主婦であるが教員資格も持っておられる。娘さんは図書
館の司書をやっておられるとのこと。学芸員の資格を取りたいともおっしゃってい
た。
Iさんたち仲良し３人組の京都の要約筆記者には、これまで４回もお世話になってい
て、「歴史地理学」では、最終日に１日ノートテイクしてくださった。
ただでさえ労力を要するノートテイクに加えて「今日は最後に試験があるのです。教
授が強調されたところ、繰り返し何度もおっしゃったところは赤で記入してくださ
い」と無理をお願いした。ノートテイクといっても通常私たちがとるような授業ノー
トではない。常に聴神経を研ぎ澄ませ、テレビに付く字幕のように話言葉をできるだ
け忠実に再現することを使命としておられるのだ。その上で試験があると聞けば、私
が少しでもいい点をとれるように書き方も工夫してくださったり、資料を指差して
「ここが大事」と書き込んでくださったりもした。最後の応用問題については、教授
は細かくは言及されていなかったのだろう。どこかにヒントが暗示されていたのかも
しれないが、要約筆記者がとってくれたノートやメモをみても、解答に繋がる記述を
探し出せず、試験中は、ペラペラと資料やノートを捲る時間だけが風のような速さで
進み、焦ったのは言うまでもない。最後の問題は、問題の意味を考えるゆとりもな
く、思いつくまま走り書きしてしまい、ギブアップ状態だった。
聞こえていたらノートを取らなくても、講義内容が、頭の中で散在していても呼び
集めることができたかもしれないなあ、とないものねだりしても仕方がないが、
学ぶ中で、時折、聴覚障害の壁を感じるのも確かである。
また、通常、ノートテイクは半日交代で、３日間のスクだと
(２・３人×午前と午後の２回）×３日間の最大でのべ１８人の方が引き受けて下さるが、
京都の要約筆記者は、いつも１日付き合っていただいていた。しかし「歴史地理学」は
３日間を通して聴講しないと、講義のポイントが見えてこないという設定になっていて、
１日だけの聴講では、全体が見えなかったであろう。
もう一つの反省点は、２日目の学外授業では、FMラジオを１台しか用意していなかっ
たこと。ラジオは１日手話通訳をしてくださったＭさんに装具してもらった為、メモ
をとるＨさんにとっては聞きづらかった上、雪降る中で、歩きながらノートテイクは
さぞ骨が折れたことだったと思う。そして、私はといえば、手話の読み取りに必死
で、歩いた行程も脳裏の隅に残っていなかった。
手話は残らない、ノートも取れない、そして頭にも残らなかった。
このような学外授業に対して、要約筆記者が最大限に力を発揮できるようにしなかっ
た私のミスである。
要約筆記者の努力に応えられなかったことが最大に苦しい。
まだまだ「学びの旅」を続けたい私は今回の教訓をいかし、また、彼女等に会う事が
できるのなら、再び“二人三脚”をお願いしたいと思っている。
パンジーの花言葉・・・物想い 純愛 心の平和 ☆ フランス語で物思いを意味する「ﾊﾟﾝｾｰ」から名づけられたパンジー ☆
京都の要約筆記者の方々へ
奈良大スクーリングでは大変お世話になりました。
いつでもあなたたちのことを忘れません。ありがとうございました。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
追記 ノートテイクは、京都の方だけでなく、奈良・和歌山・大阪・滋賀の方々にもお世話になりました。
要約筆記者との思い出は、日を改めて書き綴ってみたいと思います。
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奈良大スクーリング
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コメント（14）
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「国際関係論Ⅳ」ドイツ編は、ドイツの地理・歴史及び文化史をさっと概観した上で
「ドイツ工芸の展開と東洋」「収集と観察の観点からみた近代以前の日独関係」に重
点がおかれた講義内容だった。
「ドイツ工芸の展開と東洋」
古代においてドイツはライン川で砂金が採れた為、金属を自由自在に工芸の素材に
用いた工芸が発達し、中世になるとニュルンベルグのような「職人の町」が栄える。
しかし、三十年戦争（1618〜48年）は都市の衰退と職人の減少をもたらし、そして
金属は貴重品であったため略奪の対象となり、工芸品も壊滅的打撃を受けてしまっ
た。
三十年戦争終焉後、神聖ローマ帝国分裂によって、多数の領邦国家が生まれ、「東
洋」との出会い、いわゆるシノワズリを取り入れた宮廷文化が花開いたため、ドイツ
工芸が復活する。ヨーロッパと日本の文化のコラボレーション的な装飾文化は、例え
ば、日本の伊万里焼の皿などは、室内装飾のために使われていたことがわかる。
右写真のように、焼き物を壁に展示できるのは、ヨーロッパは地層が古くて安定して
おり地震が無いため。
フリードリヒ・アウグスト1世（ザクセン選帝候）=強王の焼き物好きは有名で、趣
味が高じて集めた竜騎兵の壺群。
しかし、この壺はもともとは強王の所有ではなく、隣国の王所有の151個の壺欲しさに自
国の兵５００人を差し出して交換した物であった。これが1721年当時の話で、その後
どんどん増えて、東洋の焼き物を2万点以上コレクションしたのが現在に至ってい
る。王の個人的な趣味は、自分で作ってみたいという欲求に代わり、東洋の焼き物を模倣
させる。東洋の焼き物を真似しようと努力したものがマイセン焼き。
異国の文化を真似るだけでは、当然読み違いが起こるもので、マイセンのブルーオニ
オンは有名だが、これは実は、東洋で作られていたときは「ざくろ」だった。ざくろ
を見たことがないマイセンの職人は「自分達で知っている植物のなかでは、きっと玉
ねぎだろう」ということでざくろが玉ねぎにかわったらしい。
シノワズリは東洋というものに興味があったにせよ、その国まで理解しようという
ところまではいかなかった。これがシノワズリの限界ともいえる。
「収集と観察の観点からみた近代以前の日独関係」
日本にやってきたケンペルも収集を行なっているが、その範囲は多岐にわたる。
書籍（50冊）、草履・雨合羽などの民俗学的資料（60点）、諸国名所図絵（50枚）、
その他動物標本（200点）、押し花、植物標本などである。
強王のコレクションとの違いは何かというと、強王はシノワズリ的な珍しいもの、
価値が高いものばかりコレクションしたが、ケンペルはお金をそれほどかけなくて
も、当時日本人がどのような生活をしていたかがわかる資料・書籍を収集したところ
にある。
何故、ケンペルが集めた資料に価値があるのか、鎖国の日本について知ることがで
きなかった時代において、日本に関するヨーロッパ最古のもっともまとまったコレク
ションであるということ。そして、ケンペルの著した『日本誌』は、東洋の一部に過
ぎなかった日本の非常に細かいところまで自分自身の体験に基づいて書かれており、
シーボルト等に影響を与え、「日本研究」が進展したということ。
同じ時代に生きていた2人の「ものの見方の違い」理解できた、興味深い講義内
容だった。
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☆ スクに同行してくれた娘が撮影したもの ☆
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2月18日〜20日に受講した「国際関係論Ⅳ」はレジメでは田中良先生となっているが、
3日間の前半は、田中先生による①フランス史概観→②ジャポニスム→③幕末・明治期の
日仏交流について、後半は望月先生による①ドイツの歴史と風土→②ドイツ美術におけ
る工芸的性格→③工芸品の収集・展示の観点からみた日独の異文化交流について、テキ
ストはなく、配布資料B４×１７枚と、パワーポイント（これを印刷したものB4×１４枚、A4Ｘ１６
枚もいただいた）を主とした講義内容のもの。
今まで日程調整が合わなかった次女に、奈良と奈良大を案内すべくとっておいたスク
ーリングだったのだが、結局は、娘達全員がかわるがわるパソコンテイク・ノートテイクを
引き受けてくれることになった。受講者は２１名。
私が特に興味をもったのは、「ジャポニスム」
ジャポネズリとの区分は、ジャポネズリはまず日本という異国のもつ珍しさを強調すること、日本を
対象をした異国趣味のことであるが、描き方捉え方に影響があるのがジャポニスムであり、その裏
に隠されているからはっきりとはわからないけれど技法上の影響、自然観の影響があるものをい
う。例えば、ゴッホが「タンギー爺さん」の背景に浮世絵を並べたり、あるいは広重の「名所江戸百
景」のなかの「亀戸梅屋敷」を油絵で模写したりしたのは、典型的なジャポネズリーの例であ
るが、ジャポニスムは明らかに日本のものとわかるモティーフを並べるだけではなくて、浮世
絵の技法の特徴である「形態･色彩の平板化」「俯瞰構図」「前景の強調」「すだれ効果」そして、
日本が独自に培ってきた「自然観」を作品に反映させている。
浮世絵技法を取り入れた西欧絵画について、パワーポイントでの縷々解説されたので、理解しや
すかった。1977年にライフ誌が20世紀までの1000年間にあらゆる分野で活躍した偉大な人
物を100人挙げたが、その中で日本人では、ただ一人北斎だけだという。
マネ・モネ・ミレー・ゴーギャン・ドガ、ゴッホといった美術史上、名のある西欧画家がこぞって浮世
絵技法を取り入れていたことを知って、今後は、彼らの絵画を鑑賞をする時は、違う視点からなが
めることができそうだ。
・・・・「ドイツ編」は次回に続く・・・・
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さて、「歴史地理学」といえば、「オプショナルツア」ーと「最終日の試験」
を語らずして、何を語ろうか。
① オプショナルツアー
オプショナルツアーは、解散地、近鉄橿原神宮前駅からバス1台だけ大学へ戻る行程
で、土平先生がガイドしてくださるというありがたいもの。
なんと、今回の希望者は60名だったそうで、バス1台どころか2台分も、「授業外ガイ
ド」にあやかったというわけである。勿論、講義とは別物なのだが、やはり土平先生専
門の「歴史地理学」的な講釈が多かったと思う。
橿原市から京奈和自動車道を通って、大学まで戻るのだが、まず、道路地図と１９７４年に
写された空中写真の資料が配布された。先生いわく、「こちらの資料は充実していま
す。本業よりも。・・・・と言ったら駄目ですね」
道路地図のABCと打たれた地点と空中写真のABCは同一場所であり、先生が「今Aの地点
ですね」とおっしゃれば、道路地図と1974年の空中写真と現在（自分の目で見ていると
ころ）が対比できるという具合。京奈和自動車道の防音壁はクリアで、しかも座席の低
い乗用車では見えずバスの座席であるからこそ見ることのできる景色が堪能できた。遠くは、西
ノ京の薬師寺の東西の塔や若草山も。
しかし、先生のガイドは、やっぱりというべきか、「〇〇集落、条里地割が残ってい
る」「高瀬川、東から西へ流れている」「これは菩提仙川。池が２つあったが1つは埋め
られた」とあくまでも歴史地理学的ガイドであった。
きわめつけは右手にイオン（大和郡山のイオン？）が見えてきたあたり。「イオンを作るときは
えらいもんがでてきた。平城京は九条までといわれていたが十条がでてきた」と。
へえ〜、ここが・・と皆、頂いた2005年8月27日の朝日新聞の切り抜きを読んだり、腰を浮かせて
窓から覗いたり、雄大なる平城京に思いをはせたものだった。
渋滞に見舞われて、奈良大への“帰宅”は6時手前になったのだが、常に、学生目線の
先生の決め細やかなサービスに感動・感謝しながら帰途についたのであった。
② 最終日の試験
先輩方のブログを見て、4問の問題が出るということだけはうすうす感じていたし、結
構難しそうだということも頭には叩き込んでいた。
そして、一番に参考にしたのは、尊敬する先輩、独楽様のブログ。
１時間の制限時間で試験問題は大問４問である。最後の１問は応用問題。
次の問題は、２日目の学外授業のコースを地形図上に示したり、絵図に示された川の流
れや神社の鳥居の向きと位置、歩いた地点間の標高差、池の形状や名称に関する問題
その次は説明問題で５問のうちから１問を選び解答する。
ところが、第一問目は同じだが、第二問目が四択で1問を選ぶ説明問題。三問目が、博
物館での資料閲覧上の注意点、そして四問目が、応用問題となるのだろうか？ただし
「神社の鳥居の向きと位置、歩いた地点間の標高差、池の形状や名称に関する問題」で
はなかった。さしずめ「応用問題」だけに何通りもあって、臨機応変に出題されている
のではないかと思う。
・・・で私、1時間という時間がこれほど短く感じたことは近年にないというほど、舞
い上がって、焦るわ、心臓がバクバクするわ、さんざんでした。しかも最後は走り書き
してなんとか提出したけれど。
この試験の「あたふた」で歴史地理学のromanは、遠くかなたへ飛んでいきました。 とさ。
☆ ブログを見てくださっている「かえで」さんから、「元気をもらっている」と手紙をいただきました。
ありがとうございます。こういう反応がとても嬉しいな。
演習の発表はいかがでしたか？機会があったら、またどこかで会えるかもしれませんね。
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