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北条時政（源頼朝の妻の北条政子の父）が北条家の繁栄を江ノ島弁財天３７日間祈り続けていました。そして祈りの終わりの日の夜明。赤袴の女性（弁財天）が現れて、「あなたの前世の徳で、あなたの子孫は日本の国主となります」と、お告げをすると二十丈（６０�叩砲發△詢疑世吠竸箸靴導い涼罎傍遒蠅泙靴拭� その後に残った三つの鱗を時政は持ち帰って北条家の家紋としました。 源氏の正統は滅び、鎌倉御家人の多くを滅ぼし、承久の乱の勝利で完全に国内政権を確立し、鎌倉を統一した北条家は有史以来の最大の国難である蒙古襲来を向かえます。 元寇 世界を統一し千年王国を夢見る大元帝国蒙古は遠くバクダットまでも武力で支配下に置き一億の民をまとめ、とうとう日本にも侵略の手を伸ばさんとします。国主、執権北条時宗は日本を守るため徹底抗戦を決意します。文永の役において博多に襲来した蒙古軍の当時のハイテク兵器、震天雷、毒矢などの異国の戦法により日本の負けは確実となりますが、神風により蒙古軍は玄海灘に飲み込まれ日本は奇跡的勝利をえます。世界最強大元帝国皇帝フビライハーンは日本を許さず、７年後、弘安の役に突入します。しかし、金沢流北条実政（金沢文庫の北条実時の子）考案の元寇防塁により蒙古軍の日本上陸は一歩も許さず、玄海に漂った４５００隻、１４００００人の蒙古軍は再び神風により玄海の海に飲み込まれ多くの人命が失われました。 元寇で弱体化した平家である北条氏の鎌倉幕府はやがて衰退し、源氏の新田、足利により滅ぼされます。しかし、執権北条高時の次男時行は生き残り、その子時満は尾張横井村で身を隠し子孫は増えてゆき戦国期には横井（北条）時泰が織田信長に従い伊勢長島一向一揆、伊賀忍者と戦います。ミツウロコ（三鱗）家紋は現在まで多くの子孫が継続しています。尚、北条時行の奥さんは熱田大宮司藤原昌能の娘であり名古屋市南部、横井村の実家に身を隠したという記録があります。織田家は源平合戦で逃れた平氏が福井の織田剣神社の神主である藤原氏の養子となったという説があります。
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鎌倉時代
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コメント（4）
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別会社熱田環境開発を法人化しましたので記念品にキーホルダーを作りました(^^)
北条ミツウロコのメッキがきれいです(o^−^o)
0.5ミリのミクロジョイントが見事ですね〜
これぞスーパーレーザーカット！
ステンレス25ミリ厚まで加工可能です（＾＾）
下の写真が生地の鉄の黒皮状態が上のようにメッキできれいになります（驚） 熱田家営業ニコチャンブックエンド 環境ビジネス
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1272年、元に入朝していた高麗の世子タンは、元の大ハーンであるフビライに対して以下のように進言しました。 『吾が父子、相い継ぎ朝覲し、特に恩宥を蒙り、小邦の人民は、遺しょうを保つを得たり。感戴の誠は、言うは不可なり。既にタンは連年入覲し、毎に皇恩を荷い、区区の忠は、益々切に效を致す。惟だ彼の日本のみ、未だ聖化を蒙らず、故に詔使を発し、継いで軍容を耀かし、戦艦・兵站は方に須むる所在り。儻し此の事を以って臣に委ぬれば、勉めて心力を尽し、小しく王師を助くるに庶幾からん』 （『高麗史日本伝』 武田幸男・編訳 岩波書店） 文永の役はこの2年後です。 何故、高麗王朝はこれ程まで積極的に元の日本侵略に協力しようとしているのでしょうか？ その理由を知るには、元と高麗王朝の関係を知る必要があります。 1231年にモンゴル軍が朝鮮半島に攻め込んだ時、高麗王朝は傀儡に過ぎず、実権は武臣の崔氏に握られていました。 崔氏はやむなくモンゴルに降伏し、朝鮮半島には72人の「ダルガチ」と呼ばれる代官が配置されることになりましたが、「文明先進国」を自任する高麗には、夷狄であるモンゴルに臣従することは我慢できませんでした。 そのため、崔氏は首都を開京から漢江河口に浮かぶ江華島に移して自分たちの安全を確保すると、ダルガチを全員殺害してモンゴルに叛旗を翻したのです。 1232年、報復のために高麗に侵攻したモンゴル軍は、江華島の武臣政権に降伏を迫りましたが、それが受け入れられないとわかると、その横を素通りして朝鮮半島全土を約30年間にわたって蹂躙しました。 江華島の王族や武臣たちが贅沢な暮らしや盛大な祭事にかまけている間に、朝鮮半島はモンゴル軍の略奪と殺戮によって、「骸骨野を覆う」という惨状と化しました。 これが歴史書などで「高麗の官民が一体となってモンゴル軍に激しく抵抗した」とされている期間です。  1254年からのモンゴル侵攻における高麗の被害は、捕らえられた男女20万6800余人、殺された者は数知れずという甚大なものとなり、1258年、遂に江華島でクーデターが起こって崔氏は滅亡します。 江華島の実権を握った金俊を中心とする武臣たちは降伏を決断し、翌1259年に高麗王朝の世子テンをモンゴルに入朝させました。 この年はモンゴル帝国内においても大ハーンのモンケが死去し、その後継者の地位をフビライとアリク・ブケという2人の有力者が狙うという激動期でした。 こうした状況の中、世子テンは襄城郊外でフビライに謁見して支持を表明し、その武力を借りて高麗の権力を武臣たちの手から王室に取り戻すことを決意します。 1260年、テンは今まで散々高麗を蹂躙してきたモンゴル軍に守られて帰国すると、第24代高麗国王に即位して元宗となりました。 1264年にアリク・ブケとの内乱に勝利して大ハーンの地位を確固たるものにしたフビライは、1271年にモンゴル帝国の国号を「元」と定めました。 一方の元宗は元の威光を背後に王政復古を進め、1270年に江華島から開京に遷都し、それを不服とする武臣たちの最後の抵抗「三別抄の乱」もモンゴル軍の支援によって鎮圧します。 武臣たちを排除した高麗王朝は、朝鮮半島を支配していくために、元の軍事力に大きく依存していました。 1274年の文永の役の直前に元宗が死亡すると、フビライに日本侵略を進言した世子タンが忠烈王として第25代高麗国王に即位します。 忠烈王の「忠」は元朝に対する忠誠を示すもので、この後、第30代忠定王まで高麗国王の名前には最初に「忠」の字が付くことになります。 文永の役は元・高麗連合軍の大敗に終わりましたが、日本から拉致された童男童女200人は戦利品として忠烈王に献上されました。 モンゴル皇族の妻を娶り、服装や髪型をモンゴル風に改めた忠烈王は、更に元朝に接近して自らの地位を高めるために、「日本侵略」というカードを徹底的に利用しました。 1278年にはフビライに対して次の日本侵略を進言。 『日本は一島夷のみ、険を恃みて庭せず、敢えて王師に抗す。臣自ら念うに、以って徳に報ゆるなし。願わくは、更に造船・積穀し、声罪・致討して、蔑てて済わざらんことを』 （『高麗史日本伝』 武田幸男・編訳 岩波書店） こうして行なわれた1281年の弘安の役において、対馬・壱岐の住民に対する殺戮の中心となったのは、高麗の兵士たちでした。 『其中に高麗の兵四五百船、壱岐、対馬より上りて、見かくる者を打ころし、らうせきす、國の民ささへかねて、妻子を引具し、深山に逃かくる、さるに赤子の泣こえを聞つけて捜りもとめて捕らえけり』 （『八幡ノ蒙古記』） 元寇で被害にあった地域には、その際の残虐行為の代名詞として「ムクリコクリ」という言葉が今でも残っているそうです。 「ムクリ」は蒙古、「コクリ」は高麗の訛ったものです。 当時の日本人の認識では、モンゴル兵と高麗兵はまったくの同罪でした。 弘安の役で日本に襲来した元軍の内約2000人が捕虜となりましたが、鎌倉幕府は仕方なく参加させられた旧南宋出身の兵については助命したものの、高麗兵はその他のモンゴル兵などと一緒に全員処刑しています。 この後も高麗の忠烈王はフビライに対して、日本侵略をしつこく唆し続けました。 『高麗国王、自ら船一百五十艘を造り征日本を助けんことを請う』 （『旧唐書倭国日本伝・宗史日本伝・元史日本伝』 石原道博・編訳 岩波書店） 元寇において高麗が消極的であったかのような大嘘を吹聴し続ける歴史家がいることは悲しいことです。
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1274年の文永の役における元軍の動員数は以下のとおりです。 蒙古軍 約2万人 高麗軍 約5500人 非戦闘員 約1万5000人 船 900隻 計 約4万人元軍がどんなに強くてもこれだけの兵力で日本全土を征服することはできません。 元軍の狙いは一体何だったのでしょうか？ 何故、文永の役と弘安の役の2回とも博多湾に襲来したのでしょうか？ 元軍が博多湾に襲来したのは、そこに大宰府があるからです。 元軍の兵力は大宰府を攻略するために見積もられたものだったのです。 大宰府は九州の総括府で、海辺防備や東アジアとの交渉はその専任とされてきました。 663年の白村江の戦いの後に唐の侵攻に備えて築かれた、全長1.2キロ、高さ13メートル、基底部の幅80メートルの土塁、水城によって守られています。  元寇当時、元と高麗が持っていた日本に対する知識はごく限られたものでした。 日本という国がどんな形をしているのかもわかりません。 元のフビライが日本に送った使節も大宰府が対応し、京都や鎌倉を訪れることはありませんでした。 つまり、元と高麗が確実に所在を把握していた日本側の重要な政治機関は、大宰府ぐらいだったのです。 何故か時々「文永の役の原因は鎌倉幕府が元の使節を処刑したこと」だと勘違いしている人がいるのですが、それは間違いで文永の役以前に来日した使節は、全員無事に帰国しています。 その結果、帰国した使節が大宰府周辺の地理や防衛体制を詳細に報告。 1274年に元の大軍が日本に襲来し、大勢の女性や子供・老人といった何の罪もない日本人が、殺害されたり拉致されたりしました。 『八幡愚童訓』には大宰府周辺で偵察活動をおこなう元の使節の様子が、『其牒使、夜々見めくりて、筑紫の地理、船津、運庭、足懸、逃路等に至るまてを、ことことく図し、又、あひあふ人の、やうす想し、所のあないを、しるしなとして、諸事はかりすまして、返りけり』と記されています。 10月20日、博多湾岸に上陸した元軍は、迎え撃った武士たちの奮闘によって大打撃を受け、大宰府や水城に到らぬまま日本から撤退することを余儀なくされました。 本来は前哨戦に過ぎない博多で元軍が敗退してしまったことが、文永の役の全体像を見え難くしているのか、「元軍の目的は威力偵察だった」とか「日本に対する威嚇が狙いだった」とか言う人がいます。 目と鼻の先の博多湾から上陸しながら、大宰府に手付かずのまま帰ってしまったのでは、威力偵察の目的をまったく果たしていませんし、威嚇どころか鎌倉幕府にナメられるだけです。 実際、作戦の中心にいた金沢実時が死亡したために実行されませんでしたが、文永の役の後の鎌倉幕府では、「日本の方から元に侵攻しよう」との攻勢論が支配的だったのです。 1275年、フビライは再び日本に使節を派遣しますが、これに対して鎌倉幕府は適切に処置しました。
使節を鎌倉に護送し、龍ノ口で処刑したのです。 1279年に来日した使節も処刑しました。 そのため、元軍は日本についての新たな情報をほとんど得ることができず、1281年の弘安の役でも大宰府を目指し、鎌倉幕府が迎撃態勢を準備万端に整えた博多湾に攻め込むしかなかったのです。
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戦後、文永の役は歴史家たちによって「戦闘は武士たちが一方的に劣勢だったが、元軍が夜襲を警戒して船に戻ったところを暴風雨が襲い、日本は九死に一生を得ることができた」とされてきました。 そして、この暴風雨が弘安の役で元軍を襲ったとされる台風と併せて、日本人に「神風」に対する信仰をもたらしたとされています。 しかし、文永の役の勝因が本当に「神風」だったのかについては怪しげな点が多く、以前から異論を唱える人がいました。 まず、お天気博士といわれた故荒川秀俊氏が『文永の役の終わりを告げたのは台風ではない』という論文を発表し、戦後の歴史家たちに異論を唱えました。 元軍が博多に上陸した旧暦の10月20日は、現在の新暦では11月26日になり、「神風」の正体が台風であるとは考えられません。 さらに、元寇の経過については多くを『八幡愚童訓』の記述に基づいているのですが、そこにも文永の役で元軍が暴風雨に遭遇したとは記されていません。 こうした異論に対して歴史家たちが持ち出してきたのが、京都の公家・勘解由小路兼仲の日記『勘仲記』です。 現場の人たちは誰も目撃していないが、京都の公家が日記に「元軍は逆風によって本国に吹き返されたらしい」と記述しているので、文永の役の勝因は「神風」に間違いないというのです。 一方、軍事専門家からは、「上陸作戦において、橋頭堡を確保せずに船へと引き上げ、翌日また上陸し直すなどということはありえない」との指摘がありました。 上陸作戦で最も損害が集中するのは、浜辺での攻防です。 一度上陸した部隊は何としても陸上の橋頭堡を死守するはずで、「夜襲を警戒して」程度の理由で船に戻ったりはしないのです。 では、何故元軍が船に引き上げたのかというと、その理由については日本に攻め込んだ側の記録である『高麗史金方慶伝』に詳しく書かれているのです。 『忽敦、曰く「兵法に「小敵の堅は、大敵の檎なり」と。疲乏の兵を策して、日ごとに滋すの衆に敵するは、完計に非ざるなり。軍を回すに若かず」と。〔劉〕復亨、流矢に中（あた）る。先に舟に登り、遂に兵を引いて還る。会々（たまたま）、夜、大いに風雨す。』 （『高麗史日本伝』 武田幸男・編訳 岩波書店） 「忽敦」とは元軍総司令官ヒンドゥのこと。 彼の戦況認識では、元軍が「小敵」で、日本軍が「大敵」なのです。 「劣勢の元軍がこれ以上戦い続けたら、日本軍の虜になってしまうので、退却するしかない」というのが、ヒンドゥの決定でした。 風雨に遭遇したとの記述もありますが、それは「遂に兵を引いて還る」の後の出来事として書かれています。 『八幡愚童訓』に風雨の記述がないのも、それが博多湾の外の出来事だったことを暗示しています。 つまり、高麗側の記録では、元軍は日本軍に敗れて博多湾を脱出し、「神風」は沖合いに出たところで追い討ちをかけたのに過ぎないのです。 『高麗史』の中に、こうした記述があることを、歴史家たちは皆知っていました。
それなのに無視してきたのです。 どうやら戦後の歴史家たちは、何が何でも「弱い武士が偶然吹いた神風によって救われた」ことにしないと気が済まないみたいです。
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