大韓民国ハングル学会日本関西支会・在日韓国文人協会

京都のKimLBです。

　　何処で（或いはどなたの紹介で）私のブログをお知りになったのかは解りませんが覗いて頂き有り難う御座います。

　　ご存じでしょうが、私は在日韓国人で在日７１年の経歴が有りますが未だに日本語が不調法で恥ずかしく思っています。今後共宜しくご教示頂ければ嬉しく思います。

　　

　

　

鏡と矛

鏡と矛

 

４）
おお、３００年よ、華と実のルネサンスよ
「近代」欧州の松明、近代の「礎）」
希臘・羅馬古典文化の復興
スコラ哲学からの脱出
現世の謳歌・裸体女性美の称賛と自由表現
ジョット、ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ、ラファエロ
そして、<ヴィ−ナスの誕生>のボッティチェリ
イタリア語のダンテ
そして、ボッカチオ
ペトラルカ、チョーサ−、セルバンテス
モンテ−ニュ、エラスムス、トマス・モア、ラブレ−
マキャベリ…

彼らは全て
常に自分と自分の心を磨かれた鏡で観ていた
だからこそ彼らは名誉有る「人文主義者」の名で呼ばれる
そして、そして忘れてはならない
ムスリムのイブン・スィ−ナがいる！

産業革命と
ワスプのアメリカ大陸への出帆と
独立宣言と人権宣言−

しかし
大航海時代のガマ、コロンブス、マゼラン
大量生産と自然破壊
彼ら白人は面従腹背
教会と聖書の前で懺悔しながら生きた

こうして
ルネサンスは萎れ、凍土の中に閉じ込めれ
キリストの名において
卑下と差別と迫害と虐殺とを拡大再生産していった−
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　15.1.19

戯詩

鳥獣正画

蚯蚓が獅子を背負って
炎天下を這い回っている。

蚯蚓自体は醜いものではないが
獅子を背負っている姿は醜いのを知らないで悦に入っている
やはり金の力は恐ろしい
金があっての首なのだろう。

 

自らは気飾って大道を歩き回っていると思っているようだが
大地ならいざ知らず
糞尿の中を這い回っているのも知らず
ポルカかワルツのリズムに乗って踊っている仕草だ
チャップリンなら大芸術家だが…

 

仕方が無い
トマトケチャップとマヨネーズで大きくなったのだから
獅子を背負って糞尿の中を這い回るのが自らの運命なのだろう。

だが、獅子を背負っている蚯蚓には虚力とは言え
力は力、侮ってはならない
侮れば野壷に落ち込む。

 

それにしても
取り巻きは金魚の糞のように
ズラズラとくっついていくものだ
皇帝・大王とて臭くない糞を押し出すのは至難の業なのだが
巴里の最高級香水とでも信じているのか、忘失・失神状態で呂律が回っていない。

 

さあ
起床ラッパだ
民は眠らされている
遠くまで行くのだ
走ってはならん！背伸びするな！　マラソンだ！
着実に進もう−

 

 

詩

　想秋

 

楓が赤くなるのは

怒りではなく

憤りでもなく

恥じらいのためだろう。

 

ならば

青春期の春に

新緑が赤く染まらないで

蒼蒼した裸身を見せるのは何故だろう？

 

春

衣を解き外しながら伸びる筍は

恥じらいを持たないからではなく

誇りと進取の所為だろう。

 

真実の旅人は

春の蒼を見つめ纏いながら歩き

秋の紅を背にして歩みを停める

静かに沈む夕陽と、歩んで来た道に思いを寄せて−

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

思師

　　

思師

 

人生に「我以外全て師」なる名言が在るが

それだけに

実に悲しいが「真実」の師は決して多くはない。

 

我が師の中で

１９４８年、朝鮮豊能小学校で出会った朴先生

１９５１年、豊中市立蛍池小学校で出会った女性教師の田崎先生

１９６０年、京都朝鮮高級学校でであった呂先生、夫先生

１９６４年、朝鮮大学校でであった、チョン（全）先生、康先生

２０００年、大阪のハングル講座でであった金先生

金先生以外は全て他界された。

 

小学校時代、中学校時代

田崎先生を除いた全ての日本人先生は

「時代」だったとは言え教育者にあるまじき強い民族差別者だった。

いつの日か必ず「目に物を見せてやる」と一人密かに誓った

その誓いは社会に出でて二十年も忘れる事も棄てる事もできなかったが

日本人に朝鮮語を教えながらその「恨み」を昇華させた裏には

皮肉にも

朝鮮語を学ぶ日本人と教育委員会の職員たちの学ぶ姿と真摯な言動だった。

 

嘗ての、氷よりも冷たく、刃物よりも鋭かった諸教師の言動さえ

懐かしく思えるようになった。

彼らは今でも恩師とは思えないが

時代人としての彼らを見られるようになり

心が澄んでいる

これが人生かも知れない…