イスラエル、バラガン日記

エルサレムというクリスマスを全く感じない街に居るので、クリスマスに愛着がある訳ではないですが、こういうのを聞くと季節を感じる事が出来ます。
ありがとうございます。

ただ、全部同じ曲??ですよね。。。違う曲も入れてもらってよかったのに・・・
とにかく、ありがとうございます!!
メリー・クリスマス

2011/12/24(土) 午前 0:58 [ テル ]

ゲストブックの方への書き込み、ありがとうございます。

確かに今のキリスト教は、2000年間のユダヤ的要素の排除とユダヤ人迫害のため、間違いだらけです。マーラーーさんのおっしゃるように正しくありません。ただ、もともとの(2000年前・1世紀の)キリスト教はユダヤ教の一派でした。

僕が狙ってるのは、1世紀の初代教会の姿です。
キリスト教にこべりついている(反ユダヤ当に基づいた)余計な神学・教義を全て取り払った時、キリスト教・ユダヤ教という2000年間対立し合った宗教が真の意味で和解する光が見えてくるのです。
(2つの宗教は対立の歴史の中でお互いの共通点を削除していきました。これはユダヤ教にも言える事です。)

理想論かも知れませんが、そういう方向に進んでいけたらなと。
現に、キリスト教の中でのユダヤ教、ユダヤ教の中でのイエスが最近になって見直されてきています。

2011/8/29(月) 午後 7:37 [ テル ]

残念ながら、そうでは無い。キリスト教とユダヤ教は＜原理的に＞対立するのだ。

ユダヤ教は、唯一の神しか認定しない。神には姿・形がない。

中世のキリスト教の繁栄した時代は、最悪の暗黒時代であった。

それに引き換え、ユダヤ人は２０００年の流浪の期間を経て、イスラエル国を再興した。

これは、ユダヤの勝利を意味する。

2011/8/29(月) 午後 7:53

神以外のものに神性があると考えるという事が、ユダヤ教の原則に反している訳ではありません。

イエスが｢わが父｣と呼んだように、ユダヤ教でも神のことを｢我らの父｣という風にもよく呼びます。父と言うという事は、神の子な訳です。
また第二神殿時代には、その中でも｢彼は神の子だ｣と言われ奇跡を起こし病人を癒したユダヤ人がイエス以外にもいました。病人を癒すと言うのは罪を許す権限、神性と直結してきます。また旧約聖書ではメシアの神性を認める箇所が存在します。
神性が他の被造物に宿る、という事は一神教・唯一神の否定に必ずしもなるとは限らないのです。

2011/9/2(金) 午後 5:49 [ テル ]