イスラエル、バラガン日記

イスラエルに留学している大学生のブログです。

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シリアからの犠牲者たちに治療を行うイスラエルの医師たち:
この惨事を世界に伝えるべき 〜続編〜

 
少年Aの場合:
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〜少年A〜
少年A(15)は小児科の病室に横たわり、13歳になる弟が兄に食事を食べさせていた。少年Aの片足はシリア内で切断されていたのだが、押し潰されていた片手はこの病院(ツファットのズィブ・メディカルセンター)で救う事ができた。彼らはトラクターでシリア軍に水を届けに行く途中、地雷を踏んだ。爆発の後に兵士たちは彼らを自宅に運んだのだが、怪我の様子を見た父親は彼らをイスラエルとの国境まで運び、国境部でイスラエル国防軍が子供たちを受け取りその日のうちに、ここツファットのメディカルセンターに搬送された(弟談)。運ばれて来た時、少年Aは意識がない重体だったが、4日間の集中治療の結果意識を取り戻した。少年は自分の片足の腿から下を失ったのだが、その事について全く覚えていない。
弟も重傷を負ってこのメディカルセンターにやって来たが、彼の状態の方がだいぶ良かった。特に両足の怪我はひどかったのだが、破片によって全身に傷を負っただけだったからだ。いくつかの手術と皮膚移植の後には彼は病院の廊下を走り回るまでに回復していた。彼がまだ退院しない唯一の理由は彼の兄のそばに誰かがついて居てあげるためだ。2人は声をそろえて「お母さんに会いたい」と言う。もうシリアのおうちに戻りたいのかと聞くと、強く頷き、「じゃぁ、あそこに戻るのは恐くないの?」と聞くと「恐くない!」と強い答えが返ってくる。
 
レルネル医師はセンターに運び込まれて来た負傷者たちの写真をスライドショーで見せてくれた。ずたずたになった臓器など、見るに堪えない写真ばかりであった。スライドショーの後半では指や足が再生されてある程度機能している写真があった。オスカー医院長はそれらの様子を見てレルネル整形外科医を「まるで魔法使いのようだ」と評する。「戦争時の病院ではたいていの場合、再生という困難な治療は行わずより簡単な手足切断を選ぶ医者がほとんど。しかしレルネル整形外科医は世界的な体の再生を行う専門家がうちの病院に居る事は、本当に負傷者にとって不幸中の幸いだ」
 
イスラエル北部の病院が1つになってシリアを支援
ズィブ・メディカルセンターはシリア人への治療を行っている唯一の病院ではない。イスラエル北部ではいくつかの都市の大きな病院がシリア人への治療による支援を行っている。ナハリヤの病院では女性・子供・乳児を含む計115人への治療活動を行っている。どの病院にどの負傷者を搬送するのかはイスラエル軍が大まかな判断によって決められているが、ナハリヤの病院には頭部や脊柱、神経外科による治療を必要としている負傷者が優先的に送られるようになっている。ツビー・シェレグ医師は治療に関わる全てのスタッフが感極まってしまう瞬間が多々あると語る。「顔と胸部に重傷を負って小児科の集中治療を受けていた3歳の女の子に、意識が戻って起きあがった時、どこにいるのかも何が彼女に起こったのか、そして言葉さえ分からない状態の中ただ『お母さん、お母さん』と泣いた事があった。いくら経験があるスタッフたちにとってもそれは人間として胸が熱くなる、辛い瞬間だった。」その数日後、無事母親を見つけ我が子の見舞いにやって来る事ができ、つい先週彼女は退院した。他にもナハリヤの病院では、あごと口が変形しぐちゃぐちゃになっていた若者が運ばれてきたが、集中治療といくつかの手術の結果、飲食と会話が十分できる状態まで回復し退院させる事が出来たり、頭を撃たれた若い女性を元気な姿でシリアの自宅に送り届ける事ができたり、などのエピソードが他にも多くある。

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敵国の患者を受け入れるということ・・・
彼らの治療はイスラエル人の患者のよりも複雑・困難で彼らと同じように扱われてはいるものの、敵国の患者を受け入れているという複雑な空気が現場には漂っている。負傷者の病室の外には軍の警察官が監視のために立っていて、誰が出入りして病室で何が行われているかをチェックしているし、原則的には負傷者が直接彼らの家族と電話等で連絡を取る事は禁止されている。治療スタッフは軍の他に赤十字などを通して連絡を取っているが、顔が写った状態で負傷者の写真を撮影したり、名前を公表したりする事は彼らがシリアに戻った後の事を考えて禁止されている。「1度負傷者が乳児の母親でどうしてもシリアにいる子供と連絡が取りたいと懇願したので、家族への連絡を許可しようとしたが・・・やはり軍からの許可が下りなかった」とツファットのオスカー・メディカルセンター長は話した。
 
この医療現場の緊迫した雰囲気は、イスラエル国内のアラブ人とドルーズ人の社会のシリア内戦に対する心情にも起因している。ある病院では、アサドを支持する(アラブ・ドルーズ)イスラエル人たちが病院に押し入り、シリア人負傷者に対して暴動を起こすという事件があった。このような背景から軍の決定で、アラブ人ボランティアを一般募集する事できないというのが悲しい現状なのだ。
国連によれば、2014年にはシリアの難民は400万人に達する可能性があるそうで、これはシリア人口の5分の1に当たります。シリア関連の悲惨的なニュースはまさに枚挙にいとまがないのですが、知っておくべき事はあると感じます。
その1つが、シリアに対するイスラエルの医療支援です。
読まれた方の多くは「イスラエルの攻撃/爆撃」の間違いではないのかと思われているかも知れません。ただイスラエルは、シリア紛争による負傷者を受け入れている、数少ない国の1つなのです。今日はそんなイスラエル大手紙の記事を見つけたので、それを紹介したいと思います。
(記事本文はヘブライ語からの要約です)
 

シリアからの犠牲者たちに治療を行うイスラエルの医師たち:
この惨事を世界に伝えるべき

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「世界に向けて、書いて、伝えてくれ」
イスラエル北部ツファットのズィブ・メディカルセンターの眼科長アリエ・アビダンはこう言って頼んだ。未だ昨日の子供のことが彼の頭から離れていない。両目がずたずたになり、片腕がもがれていた15歳の少年がシリア国境部から運ばれて来たのだが、メディカルセンターでは手の施しようがなかったのだ。
「(イスラエルと言う土地柄)戦争からの負傷者への治療は何度もした事があるがこのような光景は見た事がない。少年の眼球はすでにばらばらでもうやりようがなかった。彼は結局視力を失ってしまったんだ・・・」
アビダン医師はこう続けた。「彼はまだまだ子供、なんてことだ!世界にこれを伝えてくれ、私たちが人道的だと言われるためではなく、世界にショックを与え、オバマやヨーロッパやロシアのリーダーたちにメッセージが伝わるためだ。何かが動かなければいけない!

「私たちは戦争に居ずして、戦場に立たされている」
患者の分類を行うフセイン・アマル医師(アラブ・イスラエル人)はこう病院の雰囲気について話した。ここ8ヶ月間、シリア内戦の負傷者が数日に1回、時には1日に数回この病院に搬送されている。なかには女性や子供も含まれていて、イスラエル人兵士や民間人など有事の際の治療活動に慣れているはずの医師たちでも、どうする事も出来ないほどの怪我を負ってやって来る負傷者も多い。「ここに来る多くは、傷口が大きかったり複数の箇所・臓器に深い傷を負っていたり、緊急の集中的治療が必要な怪我人ばかりだ」整形外科長のアレクサンダー・レルネル医師はこう語る。

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「数日前は父親と息子の2人が搬送されてきた。砲弾が自宅に着弾し、自宅に2人は居たため火事に遭った。運ばれてきた時に彼らは砲弾の破片による傷と、火傷の後が体中に付いていた。こんな例はほかにも多くある」と医院長のオスカー・アンボン医師。
 
最初にシリアからの負傷者が運び込まれてきたのは今年の2月。軍からの連絡があり、重体1名と重傷者6名の計7名のシリア人負傷者が搬送されるというものだった。医院長はこう続けた。「3人の医師と3人の看護士が負傷者1人に対し本格的な治療をするための安定化の作業を施し、集中治療室に移した後、各自2つから4つの手術を行った。当時も今も、医療的にはイスラエル人患者と同じように彼らシリア人負傷者を治療している。」

2月にあった最初の負傷者から今まで、計144人のシリア人がイスラエル軍からこの病院に搬送されている(他の病院を入れると200人以上)。負傷の程度により、軽度ならばイスラエル軍がシリア国境部に建てた野戦病院での治療、重傷ならばイスラエル北部の都市のいくつかの病院が負傷者を受け入れている。
「多くのシリア人負傷者に治療を施し、シリアに送り返す事が出来た。しかし、彼がその後どうなるかなんて分からない。もしかしたら、傷口がもう1度開いてしまっているかも知れないし、シリアに帰った後も彼らの安全はとても保証されたものではない」と医院長は懸念する。
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(オスカー医院長)
 
時間が経つにつれ負傷者の様子に変化が見られた。
最初は運ばれてくるのは兵士のような若い男性ばかりだったのだが、徐々に女性や子供も搬送され始めたのだ。医師たちは過去に負傷者が受けてきた治療や予防接種を受けたかどうかなど、治療をするにあたって重要な点について分からないまま治療をせざるを得ないケースが大半だとフセイン医師は話す。
また、イスラエル側の野戦病院から回ってくるケースもあるが、中にはシリア人医師からのメモ1枚が付いているだけというのもある。ある負傷者が持っていたメモにはこう書かれていた。
親愛なる外科医へ、
28歳の患者。胸部に弾丸が入り肋骨にも骨折が見られる。
また横隔膜と肝臓にも弾丸の破片による負傷がある。
肝臓部は縫い合わす事が出来なかったので、きつく包帯を巻くだけの処置を取った。。。
適切な治療を行って下さい、ありがとう。
 
次回につづく・・・
さて最近はユダヤ教やイスラエルなど、お堅い内容ばかり書いている気がするのでここらへんで違う内容を。。。

実は僕の友人にイスラエルの大手紙「イェディオット・アハロノット(ידיעות אחרונות)」の記者がいて、彼は記者として数年北京の東アジア支社に勤務していた縁で日中韓のニュースなどに明るく、彼自身も世界中のメディアの東アジアに関する記者たちとコネクションがあるため、彼のFacebookにはアジアの面白い写真や記事などがちょくちょくアップされています。
 
その中に最近、面白いのを見つけたので紹介したいなと。
ミス・コリアのファイナリストの顔写真が世界的にもちょっと注目を浴びていて、日本でもまぁネット・ニュースで取り上げられているみたいですね。
 
記事の写真では各女性の写真が並んでいるので、似ている事は分かりますが、類似度がどれぐらいなのか/どこまで似ているのか・・・
 
そのイスラエルの新聞記者の友人のFacebookに、鉄拳風にミス・コリアのファイナリストの写真がパラパラ漫画風になったのがアップされました。
それがこちら。
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並んでいるのを見ただけでも、かなり似ているのは分かりましたが。
まさか、ここまで似ているとは
イスラエリーの生徒に見せたら違う女性だと信じてもらえませんでした・・・
 
こイスラエルでは東アジア人をそこまで見ていないせいか
「日本人や韓国人はみんな同じような顔をしていないか?」
とか最近では「PSYに似てない?」なんて言われてしまいますが、こんな顔の均一化を意図的にやっていたら向こう10年はみんな同じ顔だと言い続けられるだろうな〜
と悲しくなりました。
現代ではいろいろと戦うべきものが多い宗教ですが、その1つに男女同権・フェミニズムという流れとどう折り合いをつけるかというもの。
日本でも富士山や立山、比叡山などが女人禁制とされていた事は有名ですし、今でも奈良県の大峰山や祇園祭の長刀鉾などでは未だに女人禁制が維持(堅持)されています。
ただ日本の場合は祭や少数の巡礼地のみで、一般的に日本のほとんどの社寺には女人禁制や男尊女卑的な要素を見る事はありません。
 
しかしここは中東。
イスラム教やイスラエルのユダヤ教など、食物規定や1日何回の祈祷などと日々の生活と密接に関係している宗教では、それだけ男尊女卑・女人禁制を感じる機会も多く、フェミニズム・男女同権運動も日本より盛んなように感じられます。

イスラム教世界は女性解放運動という意味ではまだ遅れていますが、ユダヤ教では近年、宗教的行事の中でも男女同権の流れが進んでいます。
 


ユダヤ教では男子のみがキッパ(帽子)やツィツィート(下着のふさ)、祈りや儀式の時はタリート(肩掛け)などの着用を許されている事や、シナゴグでの礼拝時も女性は男性との同席は許されず階上のバルコニー(エズラット・ナシーム)からの礼拝見学のみである事、礼拝時も大声での祈りや歌う事は許されていない、などと女性の権利はかなり制限されています。

さて、そんな現代ユダヤ教で1番の聖地、嘆きの壁(西壁)の様子がこちらです。
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側が男性の祈祷所、そして右側が女性のためのスペースです。
境目のフェンスをオレンジの囲いと矢印で示していますが、女性のスペースは約半分。
それに加え男性のスペースの左側には、写真からは見えないトンネル状の祈祷スペースがあるので、女性の祈祷スペースの面積は男性の3分の1
祈祷の斉唱やトーラー・スクロール(モーセ5書の巻物)からの聖書朗読禁止などスペースだけではなく儀式上の男女区別(または差別)もあります。
 
さて男女同権の流れから最近では(特にアメリカの)改革派のユダヤ教では、女性の積極的礼拝参加やタリートやキッパなどの宗教的服装の着用、そして「ラバ(רבה)」とよばれる(女性牧師のような)女性のリーダーまでが一般的なものになってきています。
そして、そんなタリートを着用し祈祷等を行っていた彼女たちが嘆きの壁にて逮捕されるという事件がたびたび起こっています。
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2週間前の今月11日はユダヤ暦で言う新月だったのですが、タリートを着用した女性5人がその新月に行われる礼拝をしていたところを逮捕され、エルサレム治安判事裁判所にて彼女たちの裁判が行われていました。

彼女たちの逮捕理由は1981年に公布された「ユダヤ人聖地保護条例」によれば、「その地域・地元の習慣にそぐわない」または「参拝者/礼拝者の心情を害する可能性がある」宗教儀式が禁じられています
そして、その「地元の習慣・礼拝者」とは一般的に「正統派ユダヤ教の習慣・正統派ユダヤ教徒」と考えられ正統派ユダヤ教は女性の礼拝参加を認めていないので、彼女たちは逮捕されたです。
 
そして木曜日、エルサレムの地方裁判所からの決定が発表されました。それは「地元の習慣=正統派の習慣」である確固たる根拠はないとし、彼女たちの釈放と「女性のタリート着用・礼拝での祈祷斉唱は嘆きの壁の秩序を乱すものではない」との決定。

改革派や伝統派のラビやユダヤ教フェミニスト団体・Jewish Agencyなどからは、「この解決法により全てのユダヤ人が嘆きの壁で我が家に居るように感じられるだろう」など喜びや称賛の声が次々と上がっています。
また「裁判所の決定を順守する」と、エルサレム警察も今後はタリートを着用した女性の逮捕は行わないようです。

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Jewish Agencyのチェアマンは、将来的には女性の祈祷スペース側を拡大し男女間の祈祷スペースの面積格差をなくす計画を明かしましたし、ネタニヤフ首相も嘆きの壁での男女差別の問題解決を望んでいるようですが・・・

当然のことながら、
正統派ユダヤ教界からの反発が予想されています
 


ユダヤ教やイスラム教など日々の生活と密接な関係がある宗教ほど、「女性解放・フェミニズム」という時代の流れと「保守主義/保守性」という古き良き宗教像との折り合い・格闘が、深刻かつ重要な問題。

宗教男女の格差問題などから中東を見てみるのもなかなか興味深いものです。

צפירת זיכרון -
Holocaust Remembrance Day Siren

URL:
http://www.youtube.com/watch?v=OeozUSWdoQA


さて、こちらが1週間前にイスラエルであったホロコースト記念日の朝10時のサイレンです。
動画はエルサレムとテル・アビブを結ぶ1号線のテルアビブ近くで撮影されたもの。日本で言うと東名高速の東京付近と言ったところでしょうか。
高速でも車を止めて、ホロコーストを追悼するために起立・黙祷する・・・

これを見て、日本の原爆の日などの追悼日に対し物足りなさというか、国全体として「風化させないために取り組む!!」というモチベーションの低さに、少し寂しくなってしまうのは僕だけでしょうか・・・

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